20/09/2026
Moed Iom Kipur מועד יום כיפור: Calendario Hebreo 7° Mes Hebreo del Tiempo Real: Desde un atardecer del 20 de un domingo/septiembre a un atardecer del 21 de un lunes/septiembre
Moed Iom Kipur Anual מועד יום כיפור:
וידבר יהוה אל־משה לאמר׃
Vaidabér IHVH El-Moshéh lemór (23:26)
אך בעשור לחדש השביעי הזה יום הכפרים הוא מקרא־קדש יהיה לכם
ועניתם את־נפשתיכם והקרבתם אשה ליהוה׃
áj bé'asór lajodesh hashevi'í hazéh íom hakipurím hú míqera-qódesh íhiéh lajém,
ve'initém et-nafshóteijém; vehiqravtém ishéh láIHVH (23:27)
👉📜"(23:26-27) Habló IHVH יהוה a El-Moshéh אל־משה, diciendo: (27) "También en el día diez lajodesh לחדש [→ de una lunación] el mes el séptimo de este día será Iom KaKipurím יום הכפרים [→ Un Día de Expiaciones, un Día de los Perdones], una convocación apartada será para ustedes. Y afligiréis vuestras nafshóteijém נפשתיכם [→nafshóteijém נפשתיכם/vidas] y haréis acercar ofrenda ígnea para IHVH יהוה."- séfer Vaiqrá (Lv.), péreq/parte 23, pasuqim/énfasis 26-27
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Tal como hemos mencionados en estudios anteriores con respecto a unas convocaciones/moedim מועדים apartadas, son siete, y cada una de ellas es como escalones ascendentes, que nos elevan a una dimensión superior. Por ejemplo, estas tres convocaciones/moedim מועדים: Iom Terùah יום תרועה, Iom Kipur יום כיפור, Sukot סכות, tienen unas connotaciones diferentes a los cuatros anteriores, pero todas ellas tienen cuatros manifestaciones:
1. La primera, es que fueron realizadas tras una gran manifestación para los primeros Benei Yisrael בני ישראל.
2. Lo segundo, es que se convierten en citas señaladas con IHVH יהוה mientras duren las generaciones de los Benei Yisrael בני ישראל.
3. Lo tercero, es que con posterioridad marcaran el Mashiáh Hebreo/Mashìaj ivrì משיח עברי histórico de Israel ישראל: ’IeHoshVaH Mashìaj יהושוה משיח, en cada una de ellas.
4. Y finalmente el cuarto factor, son proféticas, o sea, se repetirán proféticamente, es así que están tres finales están por cumplirse aún, pero usted debe tener presente la diferencia, la diferencia entre un ‘Evento Real’ y un ‘Evento Paralelo’.
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El día de Iom Kipur יום כיפור/Un Día de Expiaciones, un Día de los Perdones, es la Moed מועד más importante, ya que marca ‘juicio’ para los Benei Yisrael בני ישראל, es por ello que, cuando estaba La Casa de IHVH/Beit IHVH בית יהוה, día en que el Qohen haGadol כהן הגדול/Relación y Fuerza, entraba al Qodesh haQodashim קודש הקודשים con la plasma de dos machos cabríos (combinaciones) para "expiar" al pueblo de Israel ישראל -en aquel tiempo- y también era el Día que se pronunciaba el Nombre de IHVH יהוה (Iod-Hei-Vav-Hei). De modo que, Iom Kipur יום כיפור es un día especial para ‘expiar’, o sea, presentarnos a ‘juicio’, esto hace que cada uno del remanente de Israel ישראל haga un autoanálisis y pueda proponerse cambios en su ‘vida’ y es por ello que este día fue marcado para tener Kaparáh כפרה, lo cual, significa ‘ser cubierto’ de nuestros errores, el no "utilizar este día de Iom Kipur יום כיפור" para reflexionar y tener un cambio, es una gran muestra de "rebeldía".