بلدية العقلة ولاية تبسة الجزائر

عُذّب بالإسفلت المغلي و زيت السيارات و ألقي به في مكان مجهول
تعود الذكرى 61 لاستشهاد الشيخ العربي التبسي الذي امتدت إليه يد الاستدمار الفرنسي واختطفته من بيته و أخذته إلى مكان مجهول و أعدمته بكل برودة، وإن اختلفت الروايات حول طرق التعذيب ورمي الجثة، لكنها تتقاطع في كون العلامة تعرض لأبشع الأساليب التعذيبية لرده عن مناصرة الثورة وقتل في ظروف غامضة.
حدث ذلك بعد أن علم المستعمرون أن الشيخ يتمتع بشعبية كبيرة وأنه يؤيد الثورة التحريرية وأحد محركي قواعدها الخلفية، فأرسلوا إليه عدة مبعوثين للتفاوض بشأن الثورة و مصيرها ودراسة إمكانية وقف إطلاق النار، فاستعملوا معه مختلف الأساليب من ضمنها أسلوب الترغيب و الترهيب، و كان جواب الشيخ دائما "إن كنتم تريدون التفاوض، فالمفاوض الوحيد هو جبهة التحرير الوطني و جيش التحرير الوطني "، لأنه شعر بأنهم يريدون تفكيك الصفوف ، و ربح الوقت و الحد من حدة المواجهة العسكرية ليس إلا.
بعد رفض الشيخ العربي التبسي المستمر التفاوض باسم الشعب الجزائري، رأى المستعمرون أنه من الضروري التخلص منه، لكنهم فضلوا ألا يعتقلونه أو يغتالونه علنا، لأن ذلك يزيد من حماس الشعب و حقده على المستعمر، فوجهوا له تهديدات عن طريق رسائل مجهولة المصدر تأمره بأن يخرج من البلاد.
بعد أن أصر الشيخ على البقاء في بلده، ويئس المستعمر منه، تم اختطافه بطريقة جبانة، ننقل وصفها من خلال بلاغ نشرته جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في جريدة "البصائر" "في مساء يوم الخميس 4 رمضان 1376 الموافق ليوم 4 أفريل 1957، على الساعة الحادية عشرة ليلا، اقتحم جماعة من الجند الفرنسي، التابعين لفرقة المظلات مسكن فضيلة الشيخ الأستاذ الجليل العربــي التبســي، و الرئيس الثاني لجمعية العلماء المسلمين ، و المباشر لتسيير شؤونها ، و أكبر الشخصيات الدينية الإسلامية بالجزائر، بعد أن حطموا نوافذ الأقسام المدرسية الموجودة تحت الشقة التي يسكن بها "( بحي بلكورـ طريق التوت بالعاصمة)..." و كانوا يرتدون اللباس العسكري الرسمي للجيش الفرنسي، و قد وجدوا الشيخ على فراش المرض الملازم له، و قد اشتد عليه منذ أوائل شهر مارس، فلم يرعوا حرمته الدينية ، و لا سنه العالية و لا مرضه الشديد ، و أزعجوه من فراش المرض بكل وحشية و فظاظة ، ثم أخذوا في التفتيش الدقيق للسكن .. ثم أخرجوه حاسر الرأس، حافي القدمين .. و لكن المفاجأة كانت تامة عندما سئل عنه في اليوم الموالي في الإدارات الحكومية المدنية و العسكرية و الشرطة العدلية ، فتبرأت كل إدارة من وجوده عندها أو مسؤوليتها عن اعتقاله أو العلم بمكان
اختلف المؤرخون حول الجهة الاستعمارية التي اختطفته وكيفية إعدام الشيخ العربي التبسي ، قال أحمد توفيق المدني :" و أقول للأمانة و اعترافا بالحق أن الشيخ العربي التبسي رحمه الله رحمة واسعة ، قد سار سيرا موفقا و تدرج مع الثورة إلى الذروة ، و كتب الله له ـ و لنعم ما كتب ـ أن يموت شهيدا من شهداء الثورة الأبرار ، إذ ألقى رجال المنظمة العسكرية السرية الاستعمارية القبض عليه ليلا و ساقوه إلى ساحة الإعدام، بعد أيام قضاها في دهاليز "فيلا سيزيني" ـ مركز البحوث التاريخية اليوم ـ رحمه الله رحمة واسعة "، ويروي الرائد أحمد الزمولي كما ورد في كتاب الدكتور أحمد عيساوي حول قصة الاستشهاد، علما بأنه أحد مجاهدي المنطقة الخامسة للولاية التاريخية الأولى "أوراس النمامشة" و قد التحق بصفوف الثورة التحريرية الكبرى بتاريخ 23 سبتمبر1954 ، أنه بعد العودة يوم 17 أفريل 1957 مع القائد لزهر شريط، بعد مواجهة في أعالي وسفوح "الجبل الأبيض" مع قوات الاستعمار، و إثر علمهم عن طريق الأخبار الإذاعية باختطاف الشيخ العربي التبسي، أخبرهم أهل المنطقة من "أولاد بالعيساوي" و"الجدور" أهل الشيخ، بأنهم شاهدوا جنود الاحتلال يعدمون قرابة 40 شخصا رميا بالرصاص ــ يواصل ذات المتحدث ــ "فتحركنا نحو المنطقة التي تمتّ فيها عملية ردم الجثث بصفة جماعية، لإعادة إخراجها ودفنها طبقا لتعاليم الدين الإسلامي الحنيف، وحاولنا التعرف على الشيخ من بينهم، غير أننا تأكّدنا عندها أنه غير موجود بينهم".
و يسرد الرائد المعروف في سلك المحاماة بولاية تبسة اليوم، رواية أخرى لكيفية اختطاف الشيخ، حيث يقول بأنه كانت تربطه علاقة صداقة حميمية مع سي إبراهيم البوسعادي، ولهذا الأخير صديق من منطقة القبائل كان يعمل بالفندق العسكري ببور سعيد بالجزائر العاصمة، مضيفا "كان ذلك العامل بالفندق يكرمنا أيما إكرام إذا نزلنا بذات الفندق، فسألت صديقي سي إبراهيم البوسعادي عن علاقته بمدير الفندق، فردّ عليّ بنبرة حزينة، راويا قصة استشهاد الشيخ العربي التبسي ، فقد كانا شاهدين عليها في ذلك الوقت، باعتبارهما منخرطين في صفوف الجيش الفرنسي فرقة "البيري روج" أي "القبعات الحمر" ، حيث طلب القائد الفرنسي إحضار قدر من زيت السيارات الممزوج بالإسفلت و الذي بقي فوق النار حتى درجة الغليان، ليوضع الشيخ عاريا فوقه، طالبين منه التراجع عن دعم الثورة وتعديل خطابه ضد الاستعمار الفرنسي، لكنه ظل يرفض الانصياع وتواصل هذا التعذيب والتنكيل ، حتى تلقّى الجنود السينغاليون الأمر بإدخاله في ذلك القدر، لافظا الشهادة كآخر كلمات له في هذه الحياة الدنيا".

ا
خي المترشح أختي المترشحة لمنصب رئيس المجلس الشعبي البلدي او احد الاعضاء المجلس



إليك جملة من النصائح المهمة بحيث يجب عليك التسلح بالتالي :
1- عليك الإطلاع على قانون البلدية و استنباط صلاحياتك منه بدقة حتى تعرف مجال تحركك و تعرف حدودك.
2- عليك الإطلاع على قانون الولاية لأنك ستكون معني بكل ما يجري في ولايتك
3- عليك الإطلاع على القانون الإداري حتى تدرك مدى خطورة القرارات الصادرة عنك
4- عليك المطالعة حول المخطط البلدي للتنمية PCD لأنه سيكون أهم ألآليات التي تمرر عبرها مشاريعك المحلية
5- عليك المطالعة حول المخطط القطاعي للتنمية PSD لأنه سيكون أهم ألآليات التي تمرر عبرها مشاريعك القطاعية
6- عليك الإطلاع بدقة على قانون الصفقات العمومية لأن جهله سيكون هو الطريق السريع إلى هاوية في أقرب وقت ممكن و هذا وعد من أخوكم
7- عليك الإطلاع الجيد على تقنيات المالية العامة لأن التمكن من الجانب المالي في التسيير هو أهم عوامل نجاحك
8- عليك الإطلاع على قانون الإجراءات الجزائية لمعرفة حدود إختصاصاتك كضابط شرطة قضائية
9- عليك الإطلاع على قانون الإجراءات المدنية و الإدارية لمعرفة أهم الإجراءات المتعلقة بالقضاء الإداري خاصة
10- عليك المطالعة حول مختلف الصناديق الوطنية المساهمة في دعم التنمية المحلية.
11- عليك المطالعة حول مختلف قوانين الجمهورية لأنك ستجد في بعض موادها إشارة إلى أليات تدخل رئيس المجلس الشعبي البلدي (الدستور، قانون المالية و قانون المالية التكميلي لكل سنة، قانون الحالة المدنية، قانون الأسرة ، القانون العقاري، القانون المدني، القانون التجاري، قانون النقد و القرض، قانون الإستثمار، قانون البيئة، قانون الصحة، قانون العمل، قانون الوظيفة العمومية، قانون الإنتخابات، قانون الجنسية، قانون الإجراءات الجمركية، قانون الإجراءات الجبائية، قانون المياه ..........) لأن هذه القوانين تضبط جميع القرارات الإدارية الصادرة عنك.
12- المطالعة و البحث لمعرفة مختلف الإدارات و الهيئات الإدارية و الخدماتية العمومية الموجودة على مستوى البلدية أو التي تتواجد ببلديات أخرى و لكن بلديتك تتبع لها و معرفة مجالات عملها و صلاحياتها.
13- البحث في مواقع الأنترنيت لمختلف البلديات الجزائرية للإطلاع على بعض الأفكار و المبادرات و المشاريع التي نجحت في بعض البلديات للإستفادة منها.
14- الإطلاع على صلاحيات الوالي
نتمني كل التوفيق لمترشحين الصادقين في نوياهم تجاه البلدية

إنطلاق حملة التشجير على بركة الله بداية من المقبرة

يتقدم المجلس الشعبي البلدي العقلة - بالتعازي الخالصة إلى عائلة * العيفاوي * ببلدية إثر وفاة السيد العيفاوي مبارك سائلين المولى العلي القدير أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته في جنات النعيم مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا و أن يلهم أهلها و ذويها جميل الصبر و السلوان إنا لله وإنا إليه راجعون.

أصل تسمية ولايات الدولة الجزائر وهي
- عنابة : نسبة إلى الأشجار العناب التي كانت منتشرة بكثرة فيها
- تبسة : أصلها تيبس و معنها اللبؤة لغة الليو القديمة
- أدرار : أصلها أذرار و معنها الجبال
- الأصنام : سمية على تقاطع الطروق و الشلف نسبة لنهر الشلف
- سوق أهراس : سوق أهراس يعني سوق الأسد
- تيسمسيلت : تيسم غروب سيلت الشمس أي غروب الشمس
-سيدي بلعباس .. سمية مكرة و سمية العمارنا و اخرا سمية سيدي بلعباس نسبة للوالي الصالح
سيدي بلعباس مول الوهبة
- تلمسان : أصلها تالة يمسان معناها المنبع الجاف
- النعامة : نسبة لطائر النعام في المنطقة
- عين الدفلة : نسبة لأشجار الدفلة و أممها عين جارية
- وهران :أصلها واد الهران و تعني واد الأسود
- تمنراست : تمنغراست و هو نوع من الخفافيش يعيش فيها
- سكيكدة : روسيكادا معنها رأس المنارة
- جيجيل : أيجيجيلي معنها من ربوة إلى ربوة أو جبل جبل
- بجاية : نسبة إلى قبيلة بقايت و سمها الفرنسيون بوجي لجمالها كالشمعة
- غليزان : اصلها إيغيل - يزان معناها السهل المحترق
- تيزي وزو : أصلها تيزي - أززو . تيزي هي الهضبة أوززو فهو نبات
أزهار أصفر اللون
- عين تيموشنت : تيموشنت معناها عين الذيبة
- عين الصفراء : نسبة لعين جارية أممها تنبع من رمال صفراء
- سطيف : معناها سيتيفيس أي الأرض السوداء
- قسنطينة : سيرتا سابقا معناها الهواء
- خنشلة : خنشلة أو هنسلا هي إختصار لكلمة أسلام أو شلام
في اللغات القديمة
- عبن مليلة : أو تماليليت أي معناها الأرض البيضاء المالحة
- مسيلة : أو الحضنة لحتضانها الأطلس التلي و الصحراوي
- جانت : جانت معناها حــــط الـرحال
- ورقلة : كانت تسمى وركلان أي معنها الرجل الحر
- إليزي : إليزي معناها بالتيفينا أي معناها المراهق
- قالمة : و هي معناها القى- لما - معناها وجد الماء وهي معروفة
بكثرة الينابيع
- غرداية : و هي معناها تغرديت معناها هضبة الواد
- بشار : سمية من طرف الفرنسيين كلون بشار أو الساورة
- البيض : سمية البيض بسبب بياض الثلج على جبالها
- سعيدة : سمية على إمرأة كانت جميلة فيها فالقديم
- معسكر : معناها و نسبة إلى يعسكر جيش الأمير عبد القادر
- باتنة .. نسبة لمكان كان المسافرين يابيتون فيه باتنة
- الأغواط : نسبة الغوط لثرة البساتين و الينابيع الغوط
- ميلة : سمية ميلة إلى كلمة ميلو ميلاح أي عين التين
- أم البواقي : معناها أم البودي جمع البادية
- تيارت :كانت تسمى في القديم تيهرت
- مستغانم : معناها مرسى الغنائم
- الجلفة .. نسبة و معناها جفاف الأرض ( جلاف جلفة )
- المدية : نسبة لأميرة رومانيا إسمها المدية في القديم
- البليدة : سمية البليدة تصغير للمدينة ( بليدة ) في سهل متيجة الكبير
- برج بوعريريج : كانت تسمى البيبان و نسبة لبرج عسكري
- بسكرة : كانت تسمى فيسيرا كلمة رومانيا و إلى حلاوة التمر بسي . كرة
- الواد سوف : معناها واد االرمال
- تندوف : سمية تندوف بي طواف مكان لطواف التجارة سمية سوق مقالة
- تيبازة : كانت تسمى ( باساج ) أي الممر إلى جبل شنوة
- البويرة .. كانت تسمى حمزة نسبة لمؤسسها و هي القلعة

#ثقافة عامة #

الشاوية

الشاوية هم الأمازيغ المتواجدون في الشرق الجزائري، وهم قسمان:
مستعربون في ولايات ميلة (التلاغمة، شلغوم العيد، ... )، قسنطينة ( قسنطينة، الخروب، عين اعبيد، ... )، سطيف (سطيف، العلمة، ... )، عنابة، الطارف ، المسيلة، وادي سوف و في الشريط الحدودي مع تونس وفي خط التماس مع قبائل الحضرة.
محافظون (لا تزال الأمازيغية متداولة بينهم) وهؤلاء يتوزعون على ولايات سوق أهراس، تبسة، قالمة، خنشلة، أم البواقي، باتنة، بسكرة.
و بشكل عام فإن أهم تمركز للشاوية في خنشلة و أم البواقي و سوق أهراس و تبسة و باتنة و بسكرة. ويتواجدون بكثرة في صفوف الجيش والأسلاك الأمنية.
فروع الشاوية
أبرزهم اولاد بوغدير وخاصة اولاد مسعود منهم ولقي لشخب الشاوية كما جاء في أبحاث المستشرق الفرنسي كاريت يتكونون من حلفين قبليين كبيرين هما هوارة وزناته
هوارة
ومنها الحراكتة والحنانشة والنمامشة والسقنية والعمامرة... الخ وهم عموما في المنطقة الممتدّة من الطارف وعنابة شمالاً إلى تبسة وخنشلة وعين البيضاءو مسكيانة (ميس نالكاهنةّ "ديهيا") جنوبا و إلى بلدية تاوزيانت غربا ومن حدود ولاية الوادي مع ولاية تبسة وولاية بسكرة مع ولاية خنشلة جنوبا إلى جنوب ولايتي الطارف وعنابة شمالا
زناتة
ومنها بني اوجانة، وأيث داود وأيث بوسليمان وأيث عبذي والتلاغمة وبني يفرن (وأولاد دراج والبوازيد : أولاد أحمد بن بوزيد وهم اليوم مستعربون)...الخ
ـ قبيلة النمامشة : وهي عرش أمازيغي الأصل لغة وعرقًا و يتكون من ثلاثة عروش البرارشة ،العلاونة وأولاد رشاش وهم بولايتي تبسة وخنشلة
_ قبيلة أولاد خيار : وهي عرش أمازيغي لغة وعرقاً وهم اليوم بسوق أهراس مع بني بربار وأصلهم كلهم من جبل الششار
ـ عروش بني مزلين ،أولاد ضاعن أمازيغية شاوية أصلها من الأوراس عرقًا بنواحي قالمة
ـ عرش المحاتلة بمداروش شاوي لغة وعرقًا
ـ عرش القرفة يتكون من (بن وجانة ،الأعشاش ،أولاد داود) أصلهم من الأوراس شاوية عرقاً
ـ عرش سلاوة الخرارب (سدراتة ،سلاوة ،أولاد سي خليفة ،أولاد سي عمر ،أولاد قاسم، بني وجانة، أولاد داود، أولاد سي موسى ،ووو..) فرق أصلها من الأوراس سكنت السهول جنوب قالمة وسوق أهراس سدراتة
ـ عرش الحراكتة (يسمى أيضًا العواسي) ويتكون من أربعة بطون أساسيين ألا وهم : أولاد عمارة ،أولاد سعيد، أولاد خنفر وأولاد سيوان ومعهم خرارب شراقة والغرابة وكلهم شاوية لغة وعرقًا ومعهم قلة قليلة عربية معروفة عرقًا ولغة وكلهم بنواحي عين البيضاء ،أم البواقي ،مسكيانة
ـ عروش أولاد اعزيز، إعُلمين (يقال أصلهم من عُلمة سطيف)،أولاد محاوش بالبحيرة الطويلة، بأم البواقي شاوية لغة وعرقًا.
ـ عرش السقنية الأصيل بشاويته لغة وعرقًا وهو يتكون من عروش : أولاد قاسم، أولاد أسْخر ،أولا أجحيش ،أولاد خالد، أولاد أسباع ،أولاد أمساعد وأولاد عاشور و...) وهم شاوية لغة وعرقًا.
ـ عرش أولاد بلعقال البرّانية : وهو يتكون من أولاد بلعقال ،أولاد سلام ،أولاد أعزيز وأولاد أملول.وهم عروش عريقة في لغتها الشاوية وعرقها.
ـ عرش عامر الشراقة : يتكون من : لحْساسنة، عامر سراوات ،أولاد ناصر، لمراشدة.وهم من أصل عامر لغرابة بسطيف ويرجع أصلهم إلى قبائل سدويكش الكتامية ،فهم شاوية عرقا ومُستعربين لغة.
ـ عرش اولاد عنان : عرش شاوي لغة وعرقًا اولاد بن ستول واشهرهم الشاعر الكبير يوسف بن ستول _ عرش التلاغمة : عرش شاوي لغة وعرقًا.
ـ شاوية بلّزمة سَهلا وجَبلاً وتتكون من عدة عروش شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم : أولاد بوعون ،أولاد أمهنة ،أولاد أُوجرتان، أولاد مناع، أولاد محمد بن فروج، حراكتة الجرمة ،ثلاث ،هوارة، ألحاليمية، أولاد فاطمة.
ـ شاوية جبل بوعريف : وهم شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم كالتالي : حراكتة المعذر ،أولاد سي علي تاحمامت.
ـ عرش لعشاش بتيمقاد وشْمُرّة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش أولاد أشليح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش أولاد سيدي يحي بن زكري : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش أولاد فضالة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً..
ـ عرش أولاد معافة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً
ـ عرش بني فرّح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش لعمامرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش بني أوجانة بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش أولاد عبدي بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش أولاد داود بأريس ونواحيه : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً وخرج من بطن هذا العرش اب الثورة التحريرية ، الشهيد البطل مصطفى بن بولعيد ..
ـ عرش بني بوسليمان بتكوت ونواحيها: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش غسيرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش مشونش ويتكون من : بني أحمد ،بني حسان أولاد العلوي: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش جبل لحمر خدو ويتكون من : بني ملكم ،أولاد أزرارة، أولاد عبد السلام ،أولاد بلقاسم ،لعشاش، أولاد سليمان بن عيسى، أولاد يوب، أولاد عبد الرحمان لكباش : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش جبل ششّار ويتكون من : بني بربار ،بن ملول ،أولاد سلطان (وهم لعشاش، أولاد تيفورغ، أولاد معافة) والبرّاجة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش أولاد سلطان ويتكون من : أولاد سي لحسن ،أولاد أحمد، أولادجّمة، أشعابنة، أولاد بلقاسم بن يحي، أولاد حمود، أولاد سي سليمان ،أولاد أرحاب، أولاد طالب ،أولاد بشينة، أهل إسومار، لبرّاكنة، أولاد زانة ،أولاد سي زْرا، أولاد زعابيب، أرواقد.: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ بني يفرن (أنقاوس): عرش شاوي عِرقًا مستعرب لغةً.
ـ عرش أولاد علي بن صابور ويتكون من : أولاد سعيدي، أولاد أعمر بن مهدي، أولاد حمانة، أولاد علي بن عبد الله، أولاد سي لحسن، أولاد بوروبة، أولاد بوعجينة، أولاد حمزة، أولاد محبوب ،أولاد أنصر: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
_ عرش أولاد سلام ويتكون من : أولاد بوسعيد ،أولاد حداد، أولاد غادي، لفرادة، أولاد ميرة، أولاد أمسعد، أولاد سعيد، أولاد أمبارك، أولاد مسعود:فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
ـ عرش أولاد عبد النور ويتكون من : أولاد لحايف، لبراسة، أولاد زرقة، أولاد بلخير، أولاد زعيم، أولاد بلهوشات، أولاد بوحوفان، أولاد مخانشة

هل تعلم ان عرش النمامشة هو ثاني اكبر عرش في الجزاير بعد النوائل

تنقسم قبيلة النمامشة إلى فرقتين كبيرتين هما البرارشة والعلاونة حيث
يشكل البرارشة أكثر من 60 % من النمامشة والعلاونة. وكذا البطن الكبير
أولاد رشاش الذين يشكلون الأغلبية في ولاية خنشلة وتتبعهم صحراء النمامشة ا
]
امتاز رجال النمامشة بالشجاعة وحب القتال والكرم والذود عن الشرف
وكرههم للاستعمار والعدو وكانت من قبائل التمرد وعدم الرضوخ للمستعمر مهما
كان عرقه ودينه كما كانت لهم ثورات عديدة أهمها :
- ثورة حيرباص ضد روما.
- مشاركة الكاهنة في حروبها ضد العرب المسلمين.
- مشاركة بعض عروشها الجنوبية في ثورة صاحب الحمار مخلد ابن كيداد اليفرني ضد العبيديين.
-
ثورة النمامشة والحراكتة ضد الحكم العثماني 1780. حيث كانت سببا في افتكاك
أراضي قريبة من قسنطينة من النمامشة بقيادة الوزناجي وهو قائد انكشاري
معروف.
-ثورة الطكاكا (1954).
- ثورة النمامشة الأولى 1871.
- ثورة النمامشة الثانية 1916.
- الثورة الجزائرية المظفرة 1954

وهناك
عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة أمثال العمامرة والهمامة والسوافة
وأولاد عبيد والتلية وأولاد يحي حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا لبسالة
رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن النمامشة كانت دوما محل كرم
وضيافة لقبائل أولاد نائل وأولاد دراج القبيلتين اللتان كانت حليفتان
للنمامشة دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض
النمامشة مراعي وسكنى للبدو الرحل من هذين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها
إلى اليوم. قدمت قبيلة النمامشة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة
ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت العديد منهم إلى الصحراء وضربت عليهم
حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت النمامشة إلا وفيه شهيد أو مجاهد

شجرة النمامشة
ينقسم النمامشة إلى ثلاثة بطون كبرى وهم
أولاد رشاش - العلاونة - البرارشة

...................................01- أولاد رشاش........................
وتحتوي على

: أولاد الحاج (بوشارب-عزيزي-سعيدي- جلال - دقيش - معوش...)/
أولاد عاشور/ أولاد زيتون/ الكياتة(شناقر *عبد الحميد* بوحزام /
أولاد محيو (بوراس - عيساوي - عاشور - زراولية). بأولاد رشاش
أولاد نصر
أولاد أحمد بن علي
أولاد بلقاسم بن علي
أولاد سي ثابت ببابار
أولاد زايد أولاد اسليم
أولاد عمارة بالمحمل

...........................2- العلاونة.............................

أولاد علوان وتحتوي
الجلامدة وتحتوي على
*التكاكة،
أولاد بوقصة
أولاد موسى
، الفجوج،
أولاد حراث
* أولاد سعد
أولادالعيساوي الزرادمة
أولاد الشامخ
أولاد عون الله الجدور

........................................3 البرارشة...................................
أولاد بريش وتنقسم إلى
الزرامةوأولاد حميدة

الزرامة وتحتوي على
* أولاد عمر،
أولاد مبارك،
الفراحنة
أولاد زيد،
الشعاشع *
أولاد أشكر
أولاد جلال
أولاد إبراهيم
أولاد بويحي

أولاد خليفة
أولاد مسعود
أولاد سليمان
أولاد سي علي

أولاد حميدة وتحنوي
على
الزرارفة أولاد ساسي
أولاد موسى
اولا سعيدان
..................اعراش تزقاغت ......................
اولاد بوشارب
اولاد عمارة
اولاد بوعلي"
أولاد الغوار
أولاد سليم
*أولاد لمبارك
*أولاد عزدين
*أولاد خلفون
*أولادشعال
* أولادلبعارة
*أولادمسلام

اثر الفاجعة الأليمة التي ألمت باهلنا و إخواننا في بلدية *بجن* و التي راح ضحيتها بعض أبناء هذه البلدة الطيب أهلها ، فإن المجلس الشعبي البلدي العقلة - تبسة - يتقدم لأهالي الضحايا بألتعازي الخالصة سائلين المولى العلي القدير أن يتغمدهم بواسع رحمته في جنات النعيم ، و أن يلهم ذويهم جميل الصبر و السلوان انا لله وانا اليه راجعون.

تم اليوم سحب قرعة الحج وكانت الاساء كالاتى

هذا اليوم سجل في ذاكرة التاريخ انه عيد النصر والانتصار

يتقدم المجلس الشعبي البلدي العقلة - بالتعازي الخالصة إلى عائلة * ملال * ببلدية بجن إثر وفاة السيدة والدة ملال عبد السلام رئيس بلدية بجن سائلين المولى العلي القدير أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته في جنات النعيم مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا و أن يلهم أهلها و ذويها جميل الصبر و السلوان إنا لله وإنا إليه راجعون.

احتفالا بذكرى يوم الشهيد الموافق ل18 فيفري وتخليدا لذكرى عزيزة علينا امام الجدارية المخلدة لاذكرى الشهداء الابرار وقفة نترحمو فيها على ارواح الشهداء
المجد والخلود لشهدائنا الابرار تحيا الجزائر حرة مستقلة سخاءا رخاءا