ع الأصل دور

ميدان المنشية بالإسكندرية " ميدان محمد على باشا سابقا"

يعد ميدان المنشية بمدينة الإسكندرية واحدًا من أشهر ميادين مصر وأكبرها. قام محمد علي باشا ببناء الميدان عام 1830 وكان حاملًا اسمه لفترة من الزمن، قبل أن يتغير إلى القناصل وصولًا إلى اسمه الحالي نسبة إلى مُصممه المعماري الإيطالي فرانشيسكو مانشتيني.

وفي عام 1865، فكر الخديوي إسماعيل في إقامة تمثال لجده محمد علي باشا، وكان من المقرر في البداية أقامته في مدينة الإسماعيلية،ولكن تم الاستقرار بعد ذلك على وضعه بميدان محمد علي بالإسكندرية.

فأقام النحات الفرنسي چاكمار بتصميم تمثال من البرونز يصور محمد علي على متن جواده في يوليو 1872 بتكلفة بلغت 2 مليون فرانك وقتها، بينما صُممت قاعدته من الرخام بواسطة المعماري الفرنسي أمبرواز پودريحيث.

تم عرض التمثال بعد الانتهاء منه لمدة شهر في شارع الشانزليزيه بالقرب من قصر الصناعة في فرنسا، ثم وصل التمثال إلى الإسكندرية في أغسطس 1872، وفي 19 ديسمبر من العام نفسه كان الاحتفال الرسمي بإقامة التمثال وسط ميدان محمد علي، ولا يزال التمثال موجودًا في مكانه من وقتها وحتى الآن.

وكانت هذه هي المرة الأولى التي يقام فيها تمثال لشخص في ميدان عام في بلد مسلم، وكانت الفكرة مرفوضة من قبل علماء الدين وقتها.

كورنيش الإسكندرية سنة 1914


#الإسكندرية

بعض أقدم المدارس العريقة في مصر:

أسس في مصر خلال القرن الميلادي الـ19، ومطلع القرن الـ20، كثير من المدارس العريقة، وكانت بين طليعة المدارس في العالم العربي وأفريقيا. وكثير من هذه المدارس كان مرتبطاً بإرساليات أجنبية ورهبنات مسيحية عالمية مهتمة بالتعليم.

وفيما يلي أسماء بعض أقدم المدارس في مصر:

- كلية فيكتوريا (1902): أسست في الإسكندرية، وأصبحت إحدى أنجح وأشهر المدارس البريطانية الخاصة في العالم العربي. حظي تأسيسها بدعم اللورد كرومر، وعبّرت عن حرص بريطانيا والكنيسة الأنغليكانية على مواجهة - أو على الأقل مجاراة - الإرساليات الفرنسية الكاثوليكية، ولا سيما اليسوعية والمريمية منها. تخرّج فيها مئات الشخصيات والمشاهير من مصر والعالم العربي، وأبناء الجاليات الأجنبية المقيمة في مصر.

- كلية سان مارك (1928): أسست أيضاً في الإسكندرية، وكانت إحدى أهم المدارس الفرنسية الكاثوليكية (الفرير). وبالتالي، المنافس الأبرز لكلية فيكتوريا. أيضاً درس فيها وتخرّج عدد من الشخصيات والمشاهير.

- المدرسة الإنجليزية للبنات (1935): مدرسة بريطانية خاصة عريقة للبنات، أسست في حي الشاطبي، بين أشهر خريجاتها ملكة إسبانيا السابقة الملكة صوفيا.

- مدرسة الساكر كور (1904): مدرسة كاثوليكية فرنسية (راهبات القلب الأقدس)، أسست في حي غمرة القاهري. من أعرق مدارس الإرساليات المسيحية الفرنسية.

- مدرسة الفرير – باب اللوق (1888): مدرسة كاثوليكية عريقة، أسست في حي باب اللوق القاهري.

- مدرسة السانت فامي (1879): مدرسة كاثوليكية يسوعية فرنسية عريقة للذكور، أسست عام 1879، ودشّن مقرها الأساسي في حي الفجّالة بالقاهرة عام 1882. درس فيها عدد من الشخصيات البارزة المصرية وغير المصرية.

"أصل كلمة معلش"

هناك كلمات نستخدمها تحمل أكثر من معنى مثل كلمة معلش والتي نستخدمها للتعبير عن أكثر من انفعال واستخدامها بأكثر من موقف.

وأشهر استخدام لهذه الكلمة في المواساة فيمكننا مواساة الأخرين بها، أو لتوضيح بداية اعتراض واختلاف جوهري بقول "معلش بقى "، او استخدامها بمعنى الأسف، ويمكننا استعمالها قبل طلب ما مثل كلمة " من فضلك"

ولكن ما أصل هذه الكلمة بالتحديد؟

هناك روايتان، الرواية الأولى بأنه ايام الجاهلية كانوا العرب يستخدمون هذه الكلمة بالعربية الفصحى في جملة واحدة " ما عليه شيء" ، وكانوا يستخدمونها إذا ارتكب أحد السفهاء فعلة حمقاء في حق أحدهم، كانوا يواسون من وقع عليه الفعل أو المشكلة، بأن الطرف الأول سفيه "ما عليه شيء" أي لا عقل له، كما نتعامل الآن من أفعال فنقول " دا مخه تعبان" أو " كبر دماغك"، لكن حرفت مع الزمن لكلمة " معلهش" باستخدام بعض الحروف من كل كلمة. وإلى الآن يستخدم البعض هذه الكلمة باستخدام حرف الهاء " معلهش" وحرف الهاء أصله كلمة " عليه" في جملة " ما عليه شيء".

الرواية الثانية تقول أن بقديم الزمان بمصر كان يستخدم القاضي نفس الجملة للتعبير عن براءة المتهم. فيقول القاضي أن فلانا " ما عليه شيء" أي لم يرتكب الجريمة ولم يفعل شيئا يعاقب عليه القانون.

شارع الجمهورية بالموسكي سنة ١٩٥٠

أبو الهول قبل اكتشافه عام 1857م

" الأعياد في مصر القديمة"
(الجزء الثاني)
تنقسم الأعياد في مصر الى:
1- أعياد رسميه :
كانت تقام فى أنحاء مصر كلها ويحتفل بها الملك مع الشعب ويخرج على شعبه ويقوم بتوزيع الهدايا والعطايا لأفراد شعبه وتقام فيها حفلات الرقص والغناء وغيرها من مظاهر الاحتفال فى ذلك الوقت ومن أهم هذه الأعياد عيد توحيد الوجهين القبلي والبحرى والذى بدئه الملك «مينا» ثم أصبح عيداً رسميا لمصر يقام كل عام.
2- أعياد محليه :
وتكون هذه الأعياد خاصه بإقليم أو مدينة معينة تحتفل فيه بحدث معين يخص الإقليم أو المدينه فقط.
3- اعياد خاصه :
وهى أعياد شعبيه تتعلق بفئه معينه أو طائفه حرفيه أو مناسبه معينة خاصة بمجموعة أو مكان معين وتقتصر على الفئه فقط دون باقى سكان المدينة أو الإقليم.
4- أعياد دينية :
والاعياد الدينية فى مصر الفرعونية كثيره جداً وتكون خاصه بالالهه أو بإفتتاح معبد ومنها:-

- عيد الإله مين:
ويقام هذا العيد فى الشهر الاولمن فصل الحصاد لارتباط الاله بصفة الخصوبه وفى اثناء العيد يطلق الملك مجموعه من الطيور فى اتجاه الشرق والجنوب والغرب والشمال كرمز لتجديد قوته.

- عيد «ابت»:
وهو عيد انتقال آمون من معبده فى الكرنك إلى معبده فى الاقصر وقد عرف هذا العيد من خلال مناظر معبد الأقصر التي ترجع إلى عهد الملك «توت عنخ آمون»وحورمحب،ومن خلاله كان الاله آمون ينتقل من الكرنك الى الاقصر ثم يعود الى الكرنك وتبدا الاحتفالات من معبد الكرنك حيث يقدم الملك القرابين التى كانت عباره عن (لحوم، زهور، فاكهه، طيور، لبن، عطور) وكما يقوم بالتبخير ورش الماء امام قارب آمون الذى يطلق عليه «وسرخات» وأمام قاربى «موت وخنسو».

- عيد اللقاء الجميل:
وهو العيد الذى كانت تتجه فيه الإلهه «حتحور»من معبد دندره كل عام لتمضى 15 يوما فى معبد ادفو مع زوجها «حورس» وكانت هذه الرحله مناسبه سعيده يشترك فيها الشعب وكانت «حتحور» تترك معبدها قبل 5 ايام من اكتمال القمر وعلى حافة النهر تقدم لها القرابين.

- عيد السنه الجديده:
يبدأ هذا العيد فى الليله التى تسبق السنه الجديده حيث يتوجه مجموعه من كبار الكهنه يقودهم كبير الكهنه الذى يحل محل الملك فى اداء الطقوس وهم اربعة كهنه اساسيين فى المعبد والكاهن المرتبط بدندره والذى يطلق عليه عازف الموسيقى.

- عيد الوادى او عيد آمون فى الوادى:
فى هذا العيد يتوجه الملك بعد أن يرتدي ثيابه الفاخره وتاج الحمحمت للبحث عن آمون فى معبده وذلك لدعوته لزيارة «وادى الأموات» فى غرب طيبه وكان عبور هذا النهر يتم فى مركب تقودها الالهه وكان هذا العيد يستمر 11 يوماً فى فترة حكم «تحتمس الثالث» و24 يوماً اثناء حكم الاسره 29،.و27 يوماً اثناء حكم«رمسيس الثالث».

5- أعياد زراعيه:
وبما أن مصر دوله زراعيه من الطراز الأول انتشرت فيها الاعياد الزراعيه مثل عيد (وفاء النيل،وعيد الحصاد،وعيد حرث الارض).

6 - أعياد جنائزيه:
أما الأعياد الجنائزيه فهى أعياد لا تزال متوارثه فى الصعيد إلى الآن ومنها ذكرى الأربعين والسنويه، وأيضا خروج النساء والرجال والأطفال إلى المقابر لزيارة موتاهم ومعهم القرابين التى كانت تصنع من الشعير والزيوت، وهذا الموروث لا يزال موجودا.
الجزء الاول
https://www.facebook.com/105175364747345/posts/455750993023112/

" الأعياد فى مصر القديمه "
(الجزء الاول)

عرفت الأعياد فى مصر منذ قديم الأزل وكانت تقام فيها الاحتفالات والمهرجانات وكان العمال يأخذون الاجازات فى هذه الأيام ويقضونها فى التنزه والاحتفال بالأعياد ولم يكن شهر من الشهور المصريه القديمه يخلوا من الأعياد والاحتفالات وكانت البيوت فى مصر القديمه تنظف ويوقد فيها البخور لاستقبال الأعياد وتزاور الأهل والأصدقاء.

أما عن المعابد فكانت تزين وتضاء وتقدم فيها القرابين ومن أهم طقوس الأعياد:-أن يرى الشعب تمثال سيده الإله الذي كان يخرج من المقصوره وينتقل إلى مكان ظاهر بعد أن يزين بالتمائم وقلائد الذهب ويوضع فى قارب حيث كانت السفن بوجه عام تمثل للمصريين وسيلة النقل المعروفه والأكثر انتشارا.

وكان يوضع أمام الإله اعلام مزينه بصور إلهيه مثل«ابن اوى«وب واوت» أى فاتح الطريق وعند الدخول للمعبد يوضع تمثال الإله على قواعد حجريه عاليه ليراها كافة الناس ويقدمون القرابين والبخور والأدعيه.

الجزء الثاني
https://www.facebook.com/105175364747345/posts/455755396356005/

" سمير صبري "

- ولد الفنان سمير صبري في مدينة الإسكندرية بتاريخ 27 ديسمبر 1936 واسمه الحقيقي محمد سمير جلال صبري، التحق في طفولته بمدرسة فيكتوريا كوليدج وتخرج من كلية الآداب.

- أحب الفن منذ الصغر وعاش وسط عائلة تجيد الفن تتذوقه وتحترمه سينما ومسرح وموسيقى، كانت والدته عازفة بيانو وتعلم منها الكثير وكذلك خالته كانت عازفة عود ، أم وأب وجد و7 خالات شكلوا طفولته صنعوا شخصيته اصطحبوه إلى دور السينما والمسرح وشجعوه عندما وقف أمامهم يقلد الفنانين يغني ويرقص.

- انفصل والده عن والدته، وكان حينها عمره 9 سنوات، لينتقل مع أبيه إلى القاهرة، ومن حسن حظه كان يقطن في عمارة الفنانين كما كان يطلق عليها حيث يسكنها عدد كبير من الفنانين ولعل من أبرزهم عبد الحليم حافظ والذى زامن بداية دخول سمير صبرى إلى هذا العالم وكان ذلك سببا أيضا في تعرفه على الفنانة لبنى عبد العزيز عندما رأته مع العندليب في ماسبيرو وكانت وقتها تقدم مسلسلا اذاعيا باللغة الإنجليزية للأطفال وقررت أن تستعين به.

- عمل في بداياته مذيعاً في الإذاعة الإنجليزية من خلال برنامج " ما يطلبه المستمعون " ثم اتجه إلى التمثيل والغناء. له العديد من الأفلام المصرية التي قام بتمثيلها منذ بداية مسيرته الفنية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، فأول ظهور له في السينما كان في مشهد عابر من فيلم “حكاية حب” للفنان عبد الحليم حافظ من إخراج حلمي حليم عام 1959.

- أسس مع رفيق الصبان ويوسف شاهين وحسين كمال وسيد رويال نقابة فنية سميت باسم «الأحرار المنفتحين». وبلغ رصيده الفني 138 فيلمًا، وعدد من البرامج التليفزيونية منها برنامجه الشهير "هذا المساء"، وشركة إنتاج سينمائية، ومجموعة من الجوائز التقديرية.

- تم تكريمه في كلية الآداب جامعة الإسكندرية، في احتفالها باليوبيل الماسي، ومن الجامعة البريطانية عن مُجمل أعماله الفنية، وحصل على الدكتوراه من جامعة «وورويك» الإنجليزية عن رسالة قدمها عن أثر السينما المصرية على المجتمع العربي منذ الأربعينيات وحتى الثمانينيات، ونال جوائز عن عدة أفلام، أبرزها «الإخوة الأعداء» و«بالوالدين إحسانا».

- تزوج مرة واحدة من سيدة إنجليزية تُدعى «مورين»، وتعرف عليها من خلال عمله لفترة قصيرة كمعلم في مدرسة إنجليزية للبنات، وتزوجها وعمره 16 عامًا وكان طالبًا بكلية الآداب حينها.

- توفى في 20 مايو 2022 بأحد فنادق القاهرة بعد صراع مع المرض.

" حتتك بتتك "

تأتي أصل كلمة حتتك بتتك من اللغة الهيروغليفية، فتصف الجملة الجائع المقبل بنهم على الطعام، وتعني أنه هجم على الطعام فالعظام في الهيروغليفية اسمها "بات" واللحم في الهيروغليفية اسمه "حات" فحتتك بتتك تعني أنه التهم اللحم والعظم معاً من شدة جوعه، مضيفاً أنه نسبة لكلمة حات الهيروغليفية أطلق المصريون على الكبابجي اسم الحاتي.