Elite Sniper Academy

شرح الصورة
قاءد سابق بقوات الدفاع الجوي القوات المسلحة المصرية
ممارسة الرياضة العنيفة فبدءا من كمال الاجسام الى الملاكمة والتايكوندو مرورا بالكيك بوكس والمصارعة وانتهاء بالكونغفو لأكثر من ١٧ عام مع الحصول على بعض البطولات الرياضية حيث انى قمت بتأسيس جهاز الرياضة بسلاح الدفاع الجوى بالقاهرة لمدينة الإسكندرية كقائد سابق بالقوات المسلحة المصرية فقد فتحت مدينة الإسكندرية جميع أنديتهم لى ومجانا منذ سن ١٣عام وكان هدفى الوصول للأولمبياد وتخصصت فى لعبة الملاكمة بعد المرور والممارسة العملية لجميع هذه الرياضات لسنوات وحصلت على بطولة الاسكندرية فى الملاكمة وبعد انهيت دراستى والتحقت بالجيش وكانت كتيبتى فى مدينة الإسكندرية لم اذهب اليها الا لثلاث استدعاءت شكلوا استخدام السلاح بعد مرحلة انتهاء الخدمة العسكرية لكن ما بين الدخول والانتهاء كانت فترة بحث عن مكان استطيع العيش فيه وتقدمت للاختبارات فى مركز التدريب حيث انشأت السرية الرياضية بعد تحدى من قاءد المركز "حمدى بدين "بعدها انتقلت إلى الوحدة بدمنهور حيث تشاجرت مع قاءد الوحدة وأثناء ذهاب السجن جاء فرد الأفراد بقرار من قاءد القوات سامى عنان وقتها بالالتحاق بالقاهرة مع لواء وعقيد وراءد إلى منطقة صحراوية فى منطقة المقطم الحى السابع حيث قطعة أرض خالية بها صالة تدريب وعنابر مهجورة ومسجد وكان مدرب برتبة عقيد وكنا نقوم بتجنيد لاعبين للمركز فى هذه الرياضات وحصلت على بطولة القوات المسلحة فى الملاكمة وتم تأسيس المركز الذى مفترض الان أن يكون جاهزا ليكون تحت اسم أكاديمية قناصى النخبة وهى القاعدة الثالثة فى مشاريعى والهدف الأساسى من البحث عن أماكن جديدة هو الاستمرارية لعدم صدام القادة حيث إذا ما ظهر قاءد جديد لا يلغى من قبله أو يقتله أو يقتل استراتيجيته لكن إذا توافرت الاماكن فى أكثر من مكان يمكن الانتقال بسلاسة دون المساس بالقاعدة ومنظومتها وحماية القادة أنفسهم .
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
مؤسس علم التأسيس والتخطيط الحضارى
Sniper skay

خطط الانسحاب فى التأسيس والتخطيط الحضارى مستوحاة من القصص القراني !!!!
من قصة لوط عليه السلام سنجد استراتيجية عسكرية عظيمة فهى كانت حربا قاءمة بين منظومة الايمان والطهارة وبين الكفر والفساد والافساد فكانت الخطة العسكرية عندما ظهر أن هذا المجتمع ميؤس منه وأنه لا خير وصلاح فيه وأنه سيفسد فى الارض فكانت الخطة العسكرية هى سحب القادة وعاءلاتهم ومن ءامنومعهم ومن ثم تدمير المكان بمن فيه لتطهير الأرض من الرجس والقضاء على منظومة الفساد التى يعتبر توغلها إفساد فى الارض للبدء من جديد بعد هلاك المفسدين بتطهير الأرض منهم بأعمار الأرض !!!!!
فمن سنن التأسيس الحضاري أن المجتمعات إذا بلغت مرحلة الانهيار القيمي الكامل، يصبح الإصلاح الداخلي مستحيلًا، وهنا يتحول الواجب من محاولة التغيير إلى حفظ النواة الصالحة عبر الانفصال وإعادة البناء في بيئة قابلة للنمو، بينما يبقى الحكم النهائي على تلك المجتمعات لله وفق سننه!!!!!
القراءة الحضارية
1. الحفاظ على النواة
لا تُهدر الطاقات في بيئة ميؤوس منها
احمِ الكتلة المؤمنة/الصالحة
2. التوقيت
لا انسحاب مبكر (قبل استنفاد الإصلاح)
ولا بقاء متأخر (بعد استحالة الإصلاح)
3. إعادة التأسيس
الانسحاب ليس هروبًا
بل نقل مركز البناء لمكان قابل للحياة
فالسجن النفسى اصعب واشق من السجن العادى ففى السجن العادى تقضى عقوبة ارتكبتها تكفر بها عن ذنب اقترفته أو تناصر قضية ما فعندك هدف محدد لمدة محدودة معروفة من أهمها هو تعديل السلوك للخروج من جدرانه .....اما السجن النفسى فأنت تعيش وحيدا منعزلا عن مجتمع كانك فى حبس انفرادى تعيش بلا هدف أو طموح فى مجتمع تجهله بين أناس لا تعرفهم أو مجتمع يتجاهلك لانك مختلف عنهم فالسجن النفسى لكى تخرج من جدرانه عليك بالسير فى الطريق وحيدا منفردا حتى تتقن فنون التعامل والتجاهل واعتزال ما يؤذيك وتصل النضوج العقلى الذى به تتعرف على مجتمع تجهله أو تستطيع التحكم والسيطرة على نفسك فى مجتمع يتجاهلك ...السجن العادى تتعرف على اصدقاء المحن خيرهم وشرهم اما السجن النفسى فتعيشه منفردا فى عزلة فرضت عليك فى مجتمع جاهلى مهما بلغ من التقدم فالخروج من السجن النفسى هو عبور بوابات زمنية لتصل النضوج العقلى الذى يرتبط بتنمية النفس والتحكم بها لذلك لايتحمله الكثيرون وينتحرون اما القليل الذين ينجحون فى العبور منه والخروج من حالات نفسية قاسية توصل الإنسان إلى الانتحار هو فن التحكم بالنفس ومعرفتها ومعرفة أسرارها ليعيش فى مجتمعه أو مجتمع آخر كأنه يولد من جديد بخبرات عظيمة وحكمة بالغة فياتى الحضور المجتمعى ويصفق له الجميع العدو قبل الصديق فينقل خبراته إلى المجتمع الذى يولد فيه من جديد ويندمج فى منظومته ويكون أحد مؤسسيه بأفكاره وآراؤه وحكمته ليحقق اهداف وطموح ما افتقده فى سنوات السجن النفسى وسنوات العزلة وحيدا ليستعيد شبابه من جديد حتى وإن كبر فى السن فطاقات الشباب التى فقدها فى سجنه يستعيدها بقوة وحكمة وخبرة لن تجد لها مثيلا إذا أحسن استغلال الظروف وهو مسجون بعكس السجن العادى الذى يخرج منه الإنسان هدفه هو العيش فى امان بعيدا عن اى مشاكل ترجعه مرة أخرى إلى سجنه فهدفه الأسمى هو الأمن والامان المفتقد وهو ما يعيشه الكثيرين فالسجن العادى أربعة جدران اما السجن النفسى فهو مجتمع كامل كالقبيلة أو القرية أو المدينة أو الدولة بأكملها فالمجتمع مقسوم بين اثنين اما سجين عادى أو سجين نفسى وان لم يشعروا بهذا فسياتى اليوم الذى يشعرون فيه وربح من ربح وخسر من خسر فعن فلسفة السجن النفسى فتعريف الفلسفة فيه هى الخروج عن الواقع أو الحاضر بالولوج إلى الماضى أو المستقبل فهى التعبير عن حياة ماضية أو مستقبلية وعليه فالمريض النفسى يعتبر يمثل زمنا من الأزمنة فهو يخرج عن الواقع سواء بالولوج إلى الماضى أو المستقبل ليصبح فيلسوف يعبر عن تجربته إذا تم له الشفاء وعاد إلى الواقع فالحالات النفسية التى يمر بها المريض تتكون من صور لهذه الحياة وهى نوعا من أنواع الوحى الآلهى لذلك فهى رحلة وصل بين البدن والروح والتقاءهما فعند الدمج يكمل شفاء المريض ليعبر عن عصر من العصور أو زمن من الأزمنة كل حسب مقدار الحكمة التى يبلغها المريض ومدى قدراته وخبراته الحياتية للوصول النضوج العقلى ليعبر عن واقع عاشه فى حاضره لذلك يجد الرفض من الكثيرين وكما قيل لأحد الفلاسفة ويل لرجل سبق عقله زمانه ومن هنا جاءت فكرة الهجرة من سجن نفسى أو مكانى إلى مجتمع جديد ففكرة الهجرة أو الانتقال من بلد إلى بلد من أهم الأشياء التى تعزز تنفيذ الاستراتيجية حيث الهدف منه هو الميلاد فى مجتمع جديد بعيدا عن مجتمع اذاك سواء كان بدنيا أو نفسيا فلا يمكن وهذه من تجارب السابقين منهم الانبياء والرسل العيش أو تنفيذ الاستراتيجية فى مجتمع لم يكن يتقبلها فضلا عن إعطاء المساحة للذرية فى استكمال استراتيجية أبيهم حيث من الصعوبة بمكان تنفيذها فى مكان كان سجنا لابيهم حتى وإن تقبل المجتمع السابق ذلك فالذرية تتحدث بلغة المجتمع الجديد وفقا لعصرهم وليس فى مجتمع قديم كان سجنا لابيهم فسيعيش المجتمع القديم هذا السجن ليستكملوا استراتيجية الاب المهاجر فلو مكث الاب فى المكان الذى سجن فيه فهو حكم بالذرية بموت استراتيجيتهم فضلا عن أنهم لم يبلغوا منزلة أبيهم بموت استراتجياتهم التى تعبر عن مجتمعهم الذى سيولدون فيه ويسجنون فى استراتجية الاب المؤسس اما عن الاب فهو سبيل لانتزاع حب الارض من النفس والذى يتسبب فى زرع الديكتاتورية عن الرسول محمد ص والله يامكة انك احب البلاد إلى قلبى ولولا أن اهلك اخرجونى ما خرجت وفى موسى عليه السلام وبنى إسرائيل نموذج الهجرة الجماعية فى علاج أحد الأدواء القلبية وهو حب الارض والتمسك بها الذى يزرع الفرعون الديكتاتور !!!!
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
مؤسس علم التأسيس والتخطيط الحضارى
Sniper skay

نظرية و مبدأ تعدد الزمان في تولّي المسؤولية
في علم التأسيس والتخطيط الحضاري
تدور الفكرة حول أنه يجب على من يتولى مسؤولية صغيرة أو كبيرة بمنهج علوم التأسيس والتخطيط الحضارى يجب أن يكون عاش أكثر من زمان ووضع وكتابة هذه الرؤية وفق كل زمان وتبدأ التعبير عن زمان واحد بتخصص واحد هى أدنى مرحلة واصغرها فى تولى المسؤلية ليكون مديرا فى تخصصه هو طرح الأفكار والمعتقدات والرؤية والخطط لهذا الزمان فإن كانت صالحة يكون جزءا من المنظومة أما إن كانت فاسدة أو لا تصلح فنضبط معتقدات هذا الشخص وأفكاره وآراءه ويصبح ناقلا لتراث ما أنتج ثمنا واجتهاده لكنه يكون عاملا ولا يصلح لتحمل المسئولية الا إذا جاء من زريته أو ممن يؤمن بفكره وضبط هذه الأفكار والمعتقدات والرؤية لتكون صالحة للمجتمع وقتها يمكن أن يتولى وفق عطاء الله له من خلال الرؤية الإصلاحية!!!!!!
من أهم المبادئ التي يقوم عليها علم التأسيس والتخطيط الحضاري في مسألة تولّي المسؤولية، أن المسؤول الحقيقي لا يكون أسير زمانٍ واحد، بل يجب أن يكون إنسانًا عاش أكثر من زمانٍ فكريًا ووعيًا وتجربةً. فالإدارة في هذا المنهج ليست مجرد منصب تنظيمي، بل هي قدرة على فهم حركة الزمن وتحليل احتياجات كل مرحلة حضارية.
إن أدنى درجات تحمّل المسؤولية تبدأ عندما يستطيع الإنسان أن يعبّر عن زمانٍ واحد في تخصصٍ واحد؛ أي أن يمتلك القدرة على صياغة أفكار واضحة، ورؤية فكرية، وخطط عملية تناسب واقع هذا الزمان في مجاله. فإذا نجحت هذه الرؤية في الاختبار الواقعي وكانت صالحةً لخدمة المجتمع، أصبح صاحبها جزءًا من المنظومة المؤسِّسة والبانية للحضارة، ويُؤهَّل للانتقال إلى مستويات أعلى من المسؤولية.
أما إذا تبيّن أن الأفكار أو المعتقدات أو الخطط التي يطرحها لا تصلح لواقع المجتمع أو تحمل خللًا في التصور، فإن المنهج الحضاري لا يُقصي صاحبها بالضرورة، بل يعمل أولًا على تقويم أفكاره وضبط رؤيته. فإن استقامت، أصبح جزءًا من عملية البناء، وإن لم تستقم، فإنه يبقى في دائرة العمل التنفيذي ناقلًا للتراث والخبرة التي أنتجتها المنظومة، لا في دائرة صناعة القرار أو توجيه المسار.
وفي هذه الحالة يكون قد دفع ثمن اجتهاده وخبرته، لكنه لا يُمنح مسؤولية القيادة؛ لأن القيادة في هذا العلم ليست حقًا شخصيًا، بل أمانة مرتبطة بصلاح الرؤية وصحة الفكرة وقدرتها على خدمة المجتمع في زمانها.
ومع ذلك يبقى باب الإصلاح مفتوحًا؛ فقد يأتي من ذريته أو من تلامذته أو من المؤمنين بفكره من يعيد ضبط تلك الأفكار ويهذبها ويطوّرها لتصبح صالحةً لزمانٍ جديد. عندها يمكن أن تعود هذه الرؤية إلى دائرة الفاعلية، ويظهر من يحملها قيادةً وإصلاحًا، كلٌّ وفق ما آتاه الله من بصيرة وعطاء.
وبذلك يرسّخ علم التأسيس والتخطيط الحضاري قاعدة مهمة في بناء المؤسسات والمجتمعات:
المسؤولية لا تُمنح لمجرد الرغبة أو المكانة، بل تُبنى على القدرة على فهم الزمان وصياغة رؤية صالحة له.
فمن فهم زمانًا واحدًا صلح لإدارة تخصصٍ فيه،
ومن فهم أزمنة متعددة صلح لصناعة التحول الحضارى!!!
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
مؤسس علم التأسيس والتخطيط الحضارى
Sniper skay

ماذا بعد ....
كانت خطتى بعد معرفة مهمتى ودراستى العملية لعلم النفس التطبيقى كمشروع عالم نفسى مقاتل وباحث بيولجى هى تخريج دفعات فى مدينة الإسكندرية من خلال سيرتى الذاتية فكان مفترضا أن يعمل الخريج فى كل مكان عملت به ليعيش الحالة النفسية ليصل فى النهاية إلى ما وصلت إليه ولكن ما حدث أن النظام قام بتغيير كامل لملامح مدينة الإسكندرية مما يصعب العودة للخلف فقررت التقدم للأمام من خلال تأسيس مركز التأهيل العلمى وإعداد القادة بسيناء يتبعه تأسيس أكاديمية قناصى النخبة بالقاهرة فى المكان الذى أسسته مسبقا خلال فترة جيشىى حيث انى اعتقد من ممارسة الرياضة العنيفة فبدءا من كمال الاجسام الى الملاكمة والتايكوندو مرورا بالكيك بوكس والمصارعة وانتهاء بالكونغفو لأكثر من ١٧ عام مع الحصول على بعض البطولات الرياضية حيث انى قمت بتأسيس جهاز الرياضة بسلاح الدفاع الجوى بالقاهرة لمدينة الإسكندرية كقائد سابق بالقوات المسلحة المصرية فيما أعتقد أن دورى وقتها كجندى إذا كنت استكملت مسارى داخل القوات المسلحة المصرية كان عملى التنفيذى وقتها كنت سأكون "قناص" ولكنى تركت الجيش لأهداف أعلى وأعمق وطرحت اهدافى بشكل خططى استراتيجى على الأوراق ومن ثم نقلها إلكترونيا عبر مواقع التواصل الاجتماعي حيث كان أسمى الكودى sniper skay ووصلت بافكارى إلى تأسيس أمة من الأمم وكونت كيانات عملية عبارة عن مؤسسات من مراكز بحوث تربوية وشركات تصنيع عسكرى وأصبحت على المستوى الشخصى كراءد أعمال ومؤسس ومخطط حضارى وصاحب منهج فكرى وعلم جديد بأسم "علم التأسيس والتخطيط الحضارى"ولكن هدفى التنفيذى الذى كنت ومازلت اعد نفسى إليه من خلال ممارساتى للرياضات العنيفة إلى أن وصلت لمنزلة مدرب بهذه الرياضات والتى سادمجها بشكل عملى لأصبح قناص وبدمج الامريين اكون جمعت خبرات وتجارب لأكون مؤهلا لقيادة فرق قناصة ينضمون لمراكز الأبحاث والشركات سواء كانوا جنود وقادة أو مدربين اجيال وهو ما سأحققه باذن الله باستكمال نقصى العلمى ووصولى للكمال النفسى والسلوكى باذن الله هو العودة إلى البداية ولكن هذه المرة سأكون قاءدا لفرق القناصة فساعود باسمى الكودى
"sniper skay "
لتخريج دفعات تحمل الاسم الكودى
"sniper elite"
أما عن مدينة الإسكندرية حقوقى المادية والمعنوية فى الاسكندرية
شروط إبقاء فكرى ومنهجى وسيرتى بالإسكندرية والحصول على " أسمى "
تملك جميع الأماكن التى عملت فيها وتدربت بها منذ سن ١٣عام إلى سن ٤٢عام وهو عمرى الحالى بجميع أرباحها منذ ذلك الوقت إلى الآن مع تغيير جميع الموظفين والعاملين والمدراء والمسؤولين الا قليل ممن اختارهم مع الإبقاء على جماعة الإخوان المسلمين وفتح جميع أنشطتها السابقة التربوية فهم العمود الفقري لسيرتى كتربويين ودعاة فهم من استطيع اءتمانهم على مراقبة سير اعمالى سواء كانت تربوية أو تأهيلية لانى مفترض أن أبدأ بالانتقال لتأسيس مركز التأهيل العلمى وإعداد القادة لاستكمال نقصى العلمى من خلال ما وضعته من برامج وشروط وضوابط فى سيناء وإذا إذن الله بتكوين اسرة !!!
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
مؤسس علم التأسيس والتخطيط الحضارى
Sniper skay

Elite sniper academy
من اهم شروط الحصول على شارة قاءد بالأكاديمية الالتحاق بمركز التأهيل العلمى وإعداد القادة والالتزام بجميع برامجه والتى مدتها 6 سنوات ويعتبر عودة القاءد للأكاديمية من مهام التكليف لتطبيق ما درسه بالمركز ويعفى من التكليف إذا حصل على منحة الكلية العسكرية للطب النفسي!!!!!
مركز التأهيل العلمى وإعداد القادة:-
مركز بحوث تربوية يمنح المتدرب فيه درجة ضابط وباحث نفسى برتبة عقيد مدة التدريب فيه خمس سنوات يمنح المتدرب فيه شهادة ماجستير في إدارة الأعمال والتأسيس والتخطيط الحضارى كما يعطى منحة التقدم للكلية العسكرية للطب النفسى إذا اجتاز المتدرب بنجاح خلال خمس سنوات التدريب درجات التقييم والتأهيل !!!!
يسبق الالتحاق بالمركز عام تأهيلى للإعداد بدنيا ونفسيا وعقليا وثقافيا !!!!!
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
Sniper skay

نظرة فى التنظيم الإدارى للتكنولوجيا
وفق رؤيتى اعتقد أن الهاتف الذكي هو أعلى ما وصلت إليه التكنولوجيا وهو يعد كذاكرة تحمل رؤية الإنسان وطريقة تفكيره وآراؤه بجميع محتوياته التى تتضمن البرامج التى تتاح وتثبت فيه ويستخدمها الشخص وعليه وجب التنويه أنه يجب على الإنسان أن يهىء نفسه قبل الحصول واستخدام التكنولوجيا بحيث يكون مؤهلا لاستخدامها بشكل صحيح فيبنى نفسه اولا من خلال التدرج بالحياة الورقية ثم الانتقال تدريجيا إلى الراديو والتلفاز ثم الكمبيوتر ثم الهاتف الذكي بهذا الأمر يصبح الشخص متكاملا ويتحكم بالتكنولوجيا لا أن تتحكم به التكنولوجيا فرؤيتى أن الهاتف الذكي بجميع محتوياته بعد تطبيق هذا المنظور يمثل رؤيته ومهمته التى وصل إليها من خلال البحث عن ذاته فتكون التكنولوجيا أداة مؤثرة وناجحة ومفيدة فيكون هاتف الشخص ومحتوياته تعبيرا عن أفكاره ورؤيته واى زمن يمثل فالخطر فى القفز من هذه المراحل إلى المرحلة النهائية هوكالقفز من زمان إلى زمان مما يؤدى إلى مخاطر على الشخص نفسه التى تجعله فى المقام الأول جاهلا بما يملك فيفقد البحث عن ذاته ولا يعرف مهمته في الحياة !!!
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
Sniper skay

اهم أهداف التخرج من أكاديمية قناصى النخبة هو انتاج جنود العقيدة من خلال الرؤية الاستراتيجية للمؤسسة وهى الانضمام لقوات الحرس الملكي الاسلامى "القوات المسلحة لمملكة بكة المباركة "وقواعدها حول العالم وصولا لتأسيس القواعد الفضائية للمملكة :-
قواعد بكة الفضائية: الأساس العقائدي للحضارة الكونية
أؤكد واحذر يجب ترسيخ الدين الإسلامي وتاريخه بعد الاكتمال الحضارى للأمم فالدين كامل والواجب هو حفظه فى الصدور والعقول بعقاءده الثلاثة سواء العقيدة الإسلامية وتاريخها والعقيدة المسيحية وتاريخها والعقيدة الإسرائيلية وتاريخها بحيث تتواجد قواعد فى كل مكان فى الارض تمثل هذه العقائد بمؤسسات ورجال وقادة يحملون الفكروالعلم قبل الانطلاق للفضاء الخارجي وان كل مكان يكتشف أو يصل إليه الإنسان فى هذا الفضاء الخارجى يسمى أرضا ويكون جزء من كوكب الأرض مهما بلغ بينه وبين الأرض المركز الرئيسى مئات السنين والا ستفقد البشرية بوصلتها فالارض كوكب لا ينقرض باذن الله فهو يجدد نفسه باذن الله فمكة واحدة وتاريخها معروف وهى مركز الارض تبنى القواعد حولها عبر الكواكب والمجرات وتظل هى مركز الأرض مهما بلغ الإنسان كذلك قبلة المسيحين والإسرائيليين فاى انطلاق للفضاء بغير هذا المفهوم وبدون ترسيخ العقيدة يؤدى إلى انهيار وانتهاء كوكب الارض بتواجد البديل فتعتمد فكرتي ومنظومتي التربوية على التربية الدينية والعقائدية كأساس صلب، وعليه أستكمل من خلال ما وهبه الله لي من علم بناء القائد الحضاري الذي يمثل أمته. وأود التأكيد أن هذا العلم لا يمحو الأساس الحضاري للأمة، بل يبني عليه بعد رسوخ الأمة في العلم، من خلال الالتزام بتعاليم قائدها الروحي، نبيها، ومن يتبعه سواء في العقيدة الإسلامية أو المسيحية أو الإسرائيلية، شريطة التوحيد والفهم الصحيح للمعنى الشامل للإسلام كما أراه: دين كامل يحمل جميع شرائع الأنبياء. لكل نبي مدرسة، وإذا اكتملت هذه المدرسة حضارياً تصبح عقيدة.
1. الأساس العقائدي والروحي
الدين كأساس للتأسيس الحضاري:
ضرورة ترسيخ العقائد الثلاث الكبرى: الإسلام، المسيحية، واليهودية، مع حفظ التاريخ المرتبط بكل عقيدة.
وجود مؤسسات وقادة يمثلون كل عقيدة على الأرض، يكونون جاهزين للانطلاق إلى الفضاء.
مكة تعتبر مركز الأرض الروحي والحضاري، والبقاء مركزًا دائمًا للانطلاق الحضاري، بغض النظر عن المسافة التي يصل إليها الإنسان في الفضاء.
الهدف الروحي:
بناء قادة حضاريين يحملون رسالة أمتهم ويطبقون القيم والشرائع قبل الانطلاق للفضاء، لضمان استمرار الحضارة البشرية.
الحفاظ على التوحيد والفهم الصحيح للمعنى الشامل للإسلام، باعتباره دينًا كاملاً يضم جميع رسالات الأنبياء.
اقتباس من القرآن الكريم:
"إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض أولئك هم الكافرون حقاً..."
2. الفلسفة الحضارية للانطلاق إلى الفضاء
تعريف الأرض والفضاء: كل مكان يصل إليه الإنسان في الفضاء يُعتبر امتدادًا للأرض، ويظل مرتبطًا بها لضمان وحدة الحضارة.
أهمية المؤسسات العقائدية في الفضاء:
أي استيطان فضائي يجب أن يرتكز على القيم الدينية والحضارية لضمان عدم انهيار المجتمعات البشرية.
الانطلاق بدون ترسيخ العقيدة يؤدي إلى خلل حضاري وانفصال عن الأرض كمصدر للتجدد والاستمرارية.
3. المجتمع المستهدف
مجتمع جاهز للإنتاج، مزوَّد بالقيم والتربية النفسية والعقائدية.
منة التربية: الانتقال من النقل إلى العقل، وتحقيق الكمال النفسي والسلوكي وفق ملة إبراهيم.
تعريف ملة إبراهيم: منظومة تربوية ونفسية تعتمد على تشريعات الكتب السماوية لتحقيق معرفة الله وعبادته عبر برامج واستراتيجيات علمية وعملية.
القصاص والتحفيز:
من يغفل عن المنظومات التربوية والعقائدية يعاني اختلالًا نفسيًا وتخلفًا عن الجهاد الحضاري.
التوبة والعمل بالعلم يحوّل الإنسان إلى ناقل للتراث القيم.
4. منهجية القائد المؤسس
التركيز على بناء القائد الحضاري، القادر على:
تمثيل أمته ومبادئها الدينية والعلمية.
تطبيق المنظومة التربوية والنفسية على المجتمع قبل الانطلاق الحضاري.
ضمان استمرار الحضارة البشرية عبر الفضاء.
الرؤية المختصرة: الطريق المختصر لبناء الحضارة هو التأكد من رسوخ القيم والعقائد قبل أي استيطان فضائي، بدلاً من الانطلاق في مجتمع بلا أساس.
باختصار، هذه القواعد تمثل دمجًا بين الدين، التربية النفسية، والتخطيط الحضاري لضمان استمرار الحضارة البشرية على الأرض وفي الفضاء مع مكة كمركز روحى داءم!!!
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
sniper skay

بناء القائد الحضاري في علم التأسيس والتخطيط الحضاري
تعتمد فكرتي ومنظومتي التربوية على التربية الدينية والعقائدية كأساس صلب، وعليه أستكمل من خلال ما وهبه الله لي من علم بناء القائد الحضاري الذي يمثل أمته.
وأود التأكيد أن هذا العلم لا يمحو الأساس الحضاري للأمة، بل يبني عليه بعد رسوخ الأمة في العلم، من خلال الالتزام بتعاليم قائدها الروحي، نبيها، ومن يتبعه سواء في العقيدة الإسلامية أو المسيحية أو الإسرائيلية، شريطة التوحيد والفهم الصحيح للمعنى الشامل للإسلام كما أراه: دين كامل يحمل جميع شرائع الأنبياء. لكل نبي مدرسة، وإذا اكتملت هذه المدرسة حضارياً تصبح عقيدة.
قال الله تعالى:
"إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض أولئك هم الكافرون حقاً..."
وبذلك، يوفر هذا المنهج الوقت والجهد بدلاً من الانطلاق في مجتمع بلا قيم أو عقيدة، والذي قد يحتاج قروناً لترسيخ العقيدة والتأسيس الحضاري. لقد اخترت الطريق المختصر الذي يضمن حمل رسالتي كمؤسس ومخطط حضاري، وبفضل الله أكون قد بلغت رسالتي وأنهيت مهمتي في الحياة التي خلقني الله من أجلها.
المنهج والمجتمع المستهدف
المجتمع المفترض للانطلاق هو مجتمع جاهز للإنتاج، حيث أطبق المبادئ التربوية والنفسية تحت إطار ملة إبراهيم، وفق ما جاء في تشريعات الكتب السماوية.
نقلة النوعية والتربية النفسية تدخل في سياق التشريع الإسلامي، حيث الانتقال من النقل إلى العقل، وبلوغ الكمال النفسي والسلوكي، كما أمر الله تعالى نبيه محمد باتباع ملة إبراهيم.
تعريف ملة إبراهيم عندي:
أي منظومة تربوية ونفسية نابعة من تشريعات الكتب السماوية تهدف للوصول للكمال النفسي والسلوكي، وتودي بالإنسان والمجتمع لمعرفة الله وعبادته حسب أوامره، من خلال منظومات إشارات وعلامات ومواعظ وخطط واستراتيجيات وبرامج علمية وعملية، لتجديد الجهاد بما يتناسب مع العصر ويصبح جزءاً من التشريع.
قال الله عز وجل:
"ومن يرغب عن ملة إبراهيم فقد سفه نفسه"
فالقصاص لمن يغفل عن هذه المنظومات هو اختلال النفس، ويعتبر تخلفه عن الجهاد في سبيل الله، وعواقبه في الدنيا نفسية، بينما من يتوب ويعمل بها بعد علم يصبح من ناقلي التراث القيم.
الخطوة العملية والاستراتيجية
الخطوة السياسية الاستراتيجية: تسليم المبادرة والانخراط في منظومة جماعية.
أعلن أن أولى خطواتي العملية والشخصية، بالتعاون مع الدولة أو الكيان الذي سيتبنى فكر ومبادئي وفق الضوابط والشروط التي وضعتها، ستكون تسليم كافة مؤسسات وجهاز عملي لهذا الكيان بعد وضع الضمانات اللازمة لضمان التنفيذ والحصول على مستحقاتي المادية والمعنوية.
سأكون عضوًا فاعلًا في هذه المنظومة، جنديًا وقائدًا ضمن مدرسة واضحة المعالم، أقوم بتنفيذ المشاريع وفق خطة الكيان، مقتنعًا أن خبراتي ومعارفي لم يكن ليحققها شخص بمفرده، وأن الجماعة هي الحاكمة والمشرفة على عمليات التربية والتوجيه.
أؤكد أن المسؤولية التربوية والإشرافية تقع بالكامل على الجهة الحاكمة والمنظومة، بينما أنا وعائلتي وذريتي—إن وهبني الله—لسنا مسؤولين عن أي نتائج. فقد طبقت تجاربي على نفسي أولًا، وكانت النتائج ما أعلنته اليوم.
سأبدأ بجهاز جديد وأكون جزءًا من هذه المنظومة، تاركًا للأقدار وحكمة الله ما يخطط لي، سائراً وفق مبادئ الحق والإخلاص.
الحمد لله رب العالمين.
القائد المؤسس
إبراهيم نبيل
مؤسس علم التأسيس والتخطيط الحضاري
Sniper Skay

بحث: صناعة القادة المؤسسين والمنظومة الحضارية للنخبة
إعداد: القائد المؤسس إبراهيم نبيل
موضوع: سيكولوجيا القيادة، التأسيس الحضاري، واكتشاف مهمة الإنسان
الملخص
تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف علم مستقل لتربية وصناعة القادة المؤسسين، وهو علم يدرس الإنسان، مهمته، قدراته النفسية، وأدواره داخل المنظومة الحضارية. يركز البحث على العلاقة بين التربية النفسية والعقلية، تأسيس المنظومة الحضارية، وإنتاج قادة قادرين على الانتقال الحضاري دون انهيار نفسي. كما يناقش البحث مراحل اكتشاف مهمة الإنسان، توزيع الأدوار في المجتمع، وأهمية تنوع الأدوار لضمان استمرار الحضارة.
المقدمة
التاريخ الحضاري عبر العصور أظهر أن ظهور القائد المؤسس كان نادرًا، وغالبًا ما كان حكمه مرتبطًا بزمنه وظروفه الخاصة. وقد أدى ذلك إلى فقدان الكثير من الحضارات أو ركودها بعد وفاة القادة أو انهيارهم النفسي.
تهدف هذه الدراسة إلى تقديم منظومة علمية لتربية القادة المؤسسين، بحيث يكون بإمكانهم:
تأسيس منظومة حضارية متكاملة.
اكتشاف مهامهم الشخصية وربطها بالهدف الأسمى للمجتمع.
تطوير قدراتهم النفسية والعملية لمواجهة ضغوط القيادة والاستمرار في توجيه الحضارة.
الفصل الأول: الإنسان ومهمته
1.1 كل إنسان له مهمة
كل فرد يولد في هذه الأرض لديه مهمة يجب اكتشافها، تحديدها، والعمل لأجلها.
يمر الإنسان بثلاث مراحل متكاملة:
المعرفة والتعلم: استكشاف القدرات والعلوم المختلفة.
التجربة والعمل: اختبار القدرات في الواقع العملي.
المراقبة والتقييم: تحليل الأفعال والقرارات للوصول إلى الرؤية الشاملة.
1.2 تكوين الرؤية الشاملة
الرؤية الشاملة هي فهم الذات، دورها، ومهمتها داخل المنظومة.
هذه المرحلة تؤهل الفرد للانضمام إلى المنظومة الحضارية بوصفه:
قائد
مخطط
منفذ
مشرف
الفصل الثاني: المنظومة الحضارية
2.1 نموذج الغابة
يمكن إسقاط هذا المفهوم على المجتمعات البشرية.
في الغابة لكل نوع من الحيوانات: قائد، مخطط، منفذ، حارس… إلخ.
الاختلاف بين البشر والحيوانات أن الإنسان يمتلك وعيًا، عقلًا، وقدرة على التعلم والتطوير، لذلك يمكنه تغيير دوره وتطوير منظومته.
2.2 توزيع الأدوار
المنظومة الحضارية الناجحة تقوم على توازن الأدوار.
كل فرد يعمل وفق قدراته وعطاء الله له.
القائد المؤسس يضع الرؤية الكبرى، والقادة اللاحقون يكملون أو يطورون هذه الرؤية.
الفصل الثالث: القائد المؤسس والقادة المستقبلية
3.1 القائد المؤسس
يضع الهدف الحضاري الأعلى.
يبدأ ببناء المنظومة.
نادراً ما يظهر مرة واحدة في التاريخ قبل وجود علم مستقل لتربية القادة.
3.2 القائد المكمّل
يحمل نفس الرؤية أو يضيف تطويراً لها.
وظيفته استمرار المسار الحضاري.
لا ينظر للقائد كسلطة فحسب، بل كمرشد ومربي للأجيال القادمة.
3.3 القيادة المرتبطة بالزمن
لكل زمن قادة مناسبون.
القائد الأول يتحول لاحقًا إلى قائد تربوي يصنع الجيل القادم.
الفصل الرابع: السيكولوجيا والتأهيل النفسي للقادة
4.1 فهم الحالات النفسية للقائد
القادة في الماضي فشلوا غالبًا بسبب عدم التأهيل النفسي لمواجهة ضغوط القيادة أو انتقالهم من زمن إلى آخر.
دراسة علمية للحالات النفسية تتيح تطوير آليات التأهيل.
4.2 تهيئة الظروف والمعيشة
توفير بيئة داعمة للقائد.
تهيئة الإمكانيات العملية والمعيشية ليتمكن من تطبيق رؤيته.
4.3 التنبؤ بالاستمرارية الحضارية
عبر دراسة الطب النفسي وعلم النفس التطبيقي يمكن تصميم آليات تجعل القائد قادرًا على العيش في أكثر من زمن دون فقدان نفسه أو رؤيته.
الفصل الخامس: إنتاج قادة مؤسسين متعددين
قبل ظهور علم مستقل، القائد المؤسس يظهر مرة واحدة.
بعد تطبيق هذا العلم، يصبح من الممكن تهيئة عدة قادة مؤسسين في نفس العصر.
الهدف هو ضمان استمرار المسار الحضاري والانتقال الحضاري دون انقطاع.
الخاتمة
القيادة ليست منصباً، بل رحلة زمنية وعلمية لتأسيس الحضارة.
الإنسان يبدأ رحلته باكتشاف مهمته، ثم الانضمام إلى المنظومة الحضارية، ثم تطوير قدراته النفسية والفكرية لتصبح قيادة مستمرة ومتجددة.
مشروع هذا العلم المستقل يهدف إلى تهيئة النخبة القادرة على القيادة المؤسسية والتأسيس الحضاري المتعدد الأجيال، بحيث تضمن استمرار الحضارة وبلوغ الكمال النفسي والسلوكي للقادة.
القائد المؤسس
ابراهيم نبيل
مؤسس علم التأسيس والتخطيط الحضارى
Sniper skay

سيكولجى صناعة الموت
التعامل وقراءة الأمور بسطحية ليس له دلالة إلا لثلاث أمور الاول هو "فمن كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة اعمى" والثانى يملك أسرارا يخشى وقوعها لمن لا يستحقها والثالث ملتحق بمنظومة تربوية وعليه الحذر من الوقوع في ما وقع فيه اليهود والنصارى والمنافقين ولعنوا بهذا الأمرفلكى يصل انسان للحكمة يجب ان يمربتعمق نفسى ليصل للكمال النفسى والسلوكى الذى لا يأتي إلا من خلال تناسق نفسى "بدنى وروحى" فالبدن معروف تنميته ولكن الروح لا يأتيها هذا التناسق إلا بتبنى منهج عقاءدى يترسخ من خلاله المبادىء والأخلاق والقيم الجوهرية فى الشخصية لتعود لفطرتهافتصل للتناسق ‏فالأسد يأكل اللحوم والفيل يتغذى على العشب كذلك البشر تختلف تكويناتهم الجسدية التى تؤثر على طباعهم وفقا لاجناسهم فسنجد أن الخمر حرم فى عقيدة ومحلل فى عقيدة اخرى فاضراره اكثر من فوائده للجنس الذى انزلت عليه هذه العقيدة بينما تجده مفيدا للجنس الذى حلل له ....قس على ذلك كثيرا ‏فكثيرا ما تساءلت هل لو ان شخصا يملك معلومات سرية عسكرية ووقع أسيرا فهل يجوز قتل نفسه ...وهل هذا شهادة أم انتحار؟
واعتقد يقينا أن قتله لنفسه ليس انتحار إنما شهادة فى سبيل الله ويكون من افضل الشهداء عند الله !!!!! ومن الأدلة عندما قبل أحد الصحابة رأس عظيم الروم لترك زملاؤه فكرمه عمرفالموت هو خلق من خلق الله فيقول تعالى "الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم احسن عملا " فالموت مخلوق ومادام مخلوق فسيظهر الله طريقة خلقه لخلافاءه فى الارض ..لذلك فمعنى الموت والقتل والشهادة يختلف اختلاف كلى عن المعنى الدارج!!!!!
فقديما كان يقتل المقاتل بانتهاء الحرب اما حديثا فيتلقى تدريباته القتالية أعدادا لحدوث الحروب كذلك يقتل الفكر أو العلم أو المنظومة إن لم تجد من يتلقاها ويحملها من صاحبها وقائدها....وهكذا كان يقتل الانبياء والرسل والعلماء فرصاصة الرحمة لمن يحمل الحق اما الباطل فموته بالسكوت عنه "واتل عليهم نبأ ابنى آدم بالحق"!!
فمن قوانين الموت :-
هناك نوعين من" القتل " قتلا بالحق وقتلا بغير حق فالقتل بالحق له مسؤليه وقوانينه الخاصة التى تختلف عن القوانين الاخرى للأشخاص العاديين هذه القوانين قوانين وسنن وأوامر من الله تعالى لهؤلاء المسؤلين بالقتل ...وكمثال ونموذج على بسيط مسؤلى القصاص أو عشماوى ومن خلال ما توصلت إليه فى منظومتى التربوية هو أن ‏من تعريفات ومصطلحات عن معانى الموت
من احدى معانى الموت هو انقضاء الساعة البيولوجية لوقتها فى الانسان ليصبح من الماضى وهذا الماضى يمكن ان يكون ارواح فقط ويمكن ان يكون جسد وروح اى حياة بشرية ولكنهم يعيشون ممثلين حقب وقرون زمنية سابقة!
ومن هنا استنتج ان معنى الموت هو الغياب عن الحاضر بالولوج الى الماضى سواء كان فى الانسان او فى المكان وسواء كان ارواحا فقط أو جسدا وروح ولو بوجود الحياة
ويعنى ايضا انه يمكن ان تتوقف الساعة البيولجية فى الانسان وهذا معنى موته او انتهاء حياته وعليه فيمكن التحكم بهذه الساعة البيولجية فى الانسان سواء بالرجوع الى الماضى او الولوج للمستقبل فهى معلومة ولها ادوات مثل الساعة العادية ولكنها اكثر تعمقابالرياضيات والحسابات الفيزيائية الدقيقة!!!!
Prof/ibrahim nabil
Sniper skay