الحضارات الانسانية

شعار المملكة المصرية

ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻮﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮﺭ ﻣﻊ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .
ﻟﻘﺪ ﺗﺒﻨﺖ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻛﻴﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻗﺪﺭﻭﺍ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻈﻞ ﺧﺎﺿﻌﺎً ﻟﻨﻔﻮﺫﻫﻢ ﻭﺩﺍﺋﺮﺍً ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﻢ ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻬﻢ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺸﻐﻠﺔ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻳﻨﻬﻚ ﻗﻮﺍﻫﻢ ﻭﻳﻮﺭﺛﻬﻢ ﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻳﻌﺮﻗﻞ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ . ﻭﺗﻮﺟﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺑﻮﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻘﻪ ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺘﻬﺎ ﺁﻧﺬﺍﻙ .
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺫﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ، ﻓﻔﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻗﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺓ ﻳﻬﻮﺩ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﻟﻼﺿﻄﻬﺎﺩ . ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﺳﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ، ﻓﺤﻮﻟﺖ ﻗﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻮﻋﺪ ، ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ . ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﺁﺭﺛﺮ ﺟﻴﻤﺲ ﺑﻠﻔﻮﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺻﺪﺭ ﻭﻋﺪﺍً ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ 2 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ
1917 ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﻭﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .
ﻟﻘﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻋﺘﻬﻢ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ .
مرجع ويكيبيديا

"أطول شجرة" في الأمازون تنجو من الحرائق قال باحثون بريطانيون وبرازيليون إن "أطول شجرة" في الأمازون يبلغ ارتفاعها 88 مترا، ليست مهددة بالحرائق التي تجتاح مناطق شاسعة من الغابة المدارية.

حكايات وامثال مصريه

"اللي ميعرفش يقول عدس"

مثل شعبي مصري يقال لمن يحكم على الشئ، وهو لا يعرف حقيقته، فيغتر بظواهره ويبني حكمه عليها.
حكاية المثل
يعود أصل المثل الشعبي (اللي ميعرفش يقول عدس) إلى قديم الزمان حول رجل بقال كان يبيع في دكانه العدس والفول والبقوليات عامة، فهجم عليه لص وسرق نقوده وجرى، فهم التاجر بالجري خلفه .. وفي أثناء جرى اللص واستعجاله تعثر في شوال العدس، فوقع الشوال وتبعثر كل ما فيه. فلما رأى الناس شوال العدس وقد وقع على الأرض، والتاجر يجري خلف اللص، ظنوا أن اللص قد سرق بعض العدس وهرب، وأن التاجر يجري خلفه .. لذلك قاموا بلوم التاجر وعتبوا عليه و قالوا له "كل هذا الجري من أجل شوال عدس؟! أما في قلبك رحمة ولا تسامح؟!"، فرد التاجر الرد الشهير الذي نعرفه حتى اليوم وقال "اللي ميعرفش يقول عدس"

حكايات وامثال مصر

( على قدر لحافك مد رجليك )

هذا المثل يتداوله الناس يوميا في محادثاتهم وفي نصائحهم لبعضهم ويعني المثل
مـد او امغط رجلك على قدر لحافك اللحاف هو الغطاء الذي يتغطى به الانسان
اتثناء النوم فإذا كان هذا اللحاف صغيرا لايغطي الجسم فلا يمد الانسان رجليه
حتى لا تخرج عن اللحاف ومن ثم يصاب بالبرد والمرض وغيره .:
وقصة المثل
هناك شاب ورث ثروة طائلة عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب
التصرف بهذه الثروة بل اخذ يبعثرها ويلعب بها. كثر عنده اصحاب الرخاء .
كثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والاسراف والتبذير وهم يأكلون ويضحكون
ويمدحون هذا الشاب في وجهه وهو لم يعلم ولم قول الشاعر ..
محمد العبدالله القاضي رحمه الله .
إياك وخلان الرخاء عدهم قومخلان من دامـة نعيمـه ودامـي
الى أدبرت دنياك عدوك معدوممروك ما ردوا عليك السلامي
فعلا أدبرت دنياه نفذ جميع مايملك من ثروة والده وأصبح لايملك قوت ليلة
عندها تخلوا عنه ضاقت عليه الارض فخرج من بلدته باحثا عن عمل يحصل
منه على لقمة العيش انتهى به المطاف عند صاحب بستان . أستاجره صاحب
البستان لكنه لاحظ انه لايعرف للعمل ولم يسبق أن عمل وانه ابن ترف لكن
ظروفه ألزمته بذلك استدعاه صاحب البستان..، وقال انت لاتعرف العمل ولم
يسبق لك العمل ..ما الذي اجبرك على ذلك؟ومن أنت؟ أخبره الشاب بكامل
القصة ذهل صاحب البستان لأنه يعرف والد الشاب وانه صاحب ثروة كبيرة
لايمكن ان تنفذ ولكن هذا الشاب انفقها ونفدها بغير تصرف . قال الرجل
لاحول ولاقوة إلا بالله ..لا اريدك ان تعمل وان تهان وتذل وانت ابن فلان
ثم قام وعقد له الزواج على بنته ثم زوجه اياها واسكنه في بيت صغير قريبا
منه واعطاه جملا.، وقال ياولدي احتطب وبع وكل من عمل يدك وانصحك
(بأن تمد رجلك على قد لحافك) فعلا اخذ هذا الشاب بنصيحة هذا الرجل
البار الملازم على صداقة والده ومد رجله على قدر لحافه ..
فصارت مثلا يجب ان نأخذ به...

حكايات وامثال مصريه

دا احنا دافنينه سوا
الكل تقريباً سمع المثل الشعبي المصري (إحنا دافنينه سوا)
ولكن قد يكون هناك من لا يعرف قصة هذا المثل
وهي أن شخصين كان لديهما حمـار (أعزكم الله
يعتمدان عليه في تمشية امورهما المعيشية
ونقل البضائع من قرية الى اخرى، وأحباه حتى صار كأخ لهما
يأكلان معه وينام جنبهما وأعطياه اسما للتحبب هو ابو الصبر،
وفي أحد ألايام وأثناء سفرهما في الصحراء سقط الحمـار ونفق،
حزن الاخوين على الحمـار حزنا شديدا ودفناه بشكل لائق
وجلسا يبكيان على قبره بكاء مرا، وكان كل من يمر يلاحظ هذا المشهد
فيحزن على المسكينين ويسألهما عن المرحوم فيجيبناه بأنه المرحوم أبو الصبر
و كان الخير والبركة ويقضي الحوائج ويرفع الاثقال ويوصل البعيد،
فكان الناس يحسبون انهما يتكلمان عن شيخ جليل او عبد صالح فيشاركونهم البكاء
وشيئاً فشيئاً صار البعض يتبرع ببعض المال لهما ومرت الايام فوضعا خيمة على القبر
وزادت التبرعات فبنيا حجرة مكان الخيمة والناس تزور الموقع وتقرأ الفاتحة
على العبد الصالح الشيخ الجليل ابو الصبر
وصار الموقع مزارا يقصده الناس من مختلف الاماكن
وصار لمزار ابو الصبر كرامات ومعجزات يتحدث عنها الجميع
فهو يفك السحر ويزوج العانس ويغني الفقير ويشفي المريض
وكل المشاكل التي لاحل لها، فيأتي الزوار ويقدمون النذور والتبرعات
طمعاً في أن يفك الولي الصالح عقدتهم، واغتنى الاخوين وصارا يجمعان الاموال
التي تبرع بها الناس السذج ويتقاسمانها بينهما.
وفي يوم اختلف الاخوين على تقسيم المال فغضب احدهما وارتجف وقال:
- والله سأطلب من الشيخ الصالح ابو الصبر (مشيرا الى القبر) ان ينتقم منك
ويريك غضبه ويسترجع حقي.
ضحك اخوه وقال:- اي شيخ صالح يا أخي؟
أنت نسيت ؟ دا احنا دافنينه سوا!!

حكايات وامثال مصريه

"عادت حليمة لعادتها القديمة"
من هي حليمة في قول: عادت حليمة لعادتها القديمة‎
؟
؟
؟
؟
يُقال ... هي زوجة احد الشخصيات التي اشتهرت بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل"الله اعلم "

كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها

فاراد زوجها ان يعلمها الكرم فقال لها:

ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة(حلة) الطبخ زاد الله بعمرها يوماً

فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء
..
وشاء الله ان يفجعها بابنهاالوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها

فجزعت حتى تمنت الموت...

واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت

فقال الناس ...

عادت حليمة الى عادتها القديمة