Les amis de Saint Germain des Prés

EPISODE 17 « La présence réelle »
Les cinq personnages sont vêtus de tunique et de manteau. Le premier serre de la main droite un phylactère et pointe le doigt gauche sur le deuxième personnage qui tient un petit calice surmonté de l’hostie et la Règle. Sur l’angle sud-ouest, le Christ bénissant et tenant le Livre, est entouré de deux prêtres revêtus de vêtements sacerdotaux qui portent chacun un calice surmonté de l’hostie. Ce chapiteau est l’affirmation solennelle de la présence réelle du Christ dans le pain et le vin, à une époque où celle-ci était controversée.

EPISODE 16 " Les Martyrs"
Quatre personnages debout, nimbés, sont vêtus d’une longue tunique aux larges plis convergeant vers un pan médian du vêtement. Sur la face principale, le personnage en position frontale, chauve, bénissant de la main droite et tenant une massue de la gauche, est encadré au sud d’un palmier vivace et au nord d’un second desséché. Sur le retour nord, un homme en position de trois quarts, aux cheveux mi-longs ondulés, le Christ, tend la main droite vers le martyr et tient de la gauche un livre. Sur l’angle sud, un personnage, tient de la main gauche une massue, l’emblème de l’homme sauvage, et présente de la droite un martyr. Ce dernier, sur le retour sud, est nimbé. Il porte la palme du martyr de la gauche et présente la paume droite.

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EPISODE 15 « Chapiteau à palmettes et buste humain »
La corbeille est ornée d’une couronne de palmette tangentes, dont les tiges incurvées à la base donnent naissance à de petites palmettes logées sous les feuilles inférieurs. De la première couronne se dégagent des volutes d’angle. Faisant face aux sirènes, les volutes abritent le buste d’un homme les bras levés en position d’orant émergeant de palmettes. Chaque face est couverte d’un cartouche vertical reprenant le motif des palmettes.

EPISODE 14 « Sirènes, signe du poisson et buste d’homme »
La première image que les moines découvraient en sortant du cloître était celle des sirènes. Le thème remonte à Homère qui les évoque dans l’Odyssée, lors de leur rencontre avec Ulysse. Il les décrit comme dangereuses, entraînant les hommes à la mort par leur chant. Ulysse leur résiste en se bouchant les oreilles avec de la cire et en s’attachant au mat du navire. Du VIIe au Xe siècle, les sirènes furent représentées en femmes-oiseaux. À partir du VII siècle, la forme pisciforme s’imposa avec une double queue. À Saint-Germain-des-Prés, l’iconographie a été renouvelée par les présences d’une sirène-homme et celle d’une sirène-femme, du signe du poisson ainsi que d’un homme adulte, sans doute Ulysse.

EPISODE 13 « La citation du monde »
Le livre de la Genèse a servi de thème d’inspiration au concepteur de la scène : « Dieu planta un jardin en Éden, à l’Orient, et il mit l’homme qu’il avait modelé... Il fit pousser du sol toute espèce d’arbres séduisants à voir et bons à manger, et l’arbre de Vie au milieu du jardin ». Les animaux fantastiques ou monstrueux évoquent la création du monde par Dieu dans la Genèse. Sur le retour occidental, l’arbre de Vie est habité par deux volatiles qui picorent ses feuilles.

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Restauration de l'église Saint-Germain-des-Prés Extrait de l'émission Des Racines et Des Ailes 29/01/2018

EPISODE 12 « La vierge nimbée en orante encadré de trois lionceaux »
L’iconographique du chapiteau se prête à diverses interprétations en raison de la présence des lionceaux de part et d’autre de la Vierge. Ils étaient symbole de résurrection, car selon les bestiaires, les petits du lion demeuraient inanimés durant trois jours après leur naissance avant que le père les amène à la vie en soufflant sur leur museau. La correspondance avec la résurrection du Christ est manifeste, suivant le principe anagogique, le lion étant considéré comme une préfiguration du Christ.

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EPISODE 11 « La nativité »
L’évangéliste Luc précise que le recensement ordonné par l’empereur obligea Joseph à quitter Nazareth en Galilée pour se rendre à Bethléem en Judée et se faire inscrire dans sa ville. La vierge « y mit au monde son fils premier-né, l’enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux à l’hôtellerie ». Le pseudo-Matthieu ajouta au VIIe siècle qu’il fut adoré par l’âne et le bœuf. Le sculpteur a représenté l’Enfant nimbé d’un chrisme crucifère et saint Joseph sous une arcade.

EPISODE 10 « Le massacre des Innocents »
L’évangéliste Matthieu rapporte les circonstances de la naissance du Christ. Les mages se rendirent à Jérusalem. L’ange du Seigneur donna l’ordre à Joseph de fuir en Égypte avec la mère et l’Enfant. « Hérode… fut pris d’une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans. » Ici le sculpteur a illustré la scène par deux soldats romains portant armes de jet, masse et targe.

EPISODE 9 « Les sculpteurs »
Le responsable des sculpteurs devait veiller à la qualité et à l’exécution rapide de la sculpture pour ne pas ralentir les travaux de maçonnerie, ils sont trois sculpteurs à se partager leur mise en œuvre. L’un d’eux fut en charge de la réalisation des chapiteaux végétaux. Les deux autres sculpteurs furent en charge des chapiteaux figurés.