Miya Intellectual Forum

অসমত মিয়া মুছলমানসকলৰ (বাংলা মূলৰ মুছলমান) ভৱিষ্যত জটিল জনগাঁথনিগত, সামাজিক-ৰাজনৈতিক আৰু আইনী কাৰকৰ দ্বাৰা গঠন কৰা হয়, যাৰ ভিতৰত আছে নাগৰিকত্ব পৰীক্ষা, কিছুমান উপগোষ্ঠীৰ বাবে থলুৱাৰ স্বীকৃতি, আৰু জনসংখ্যা বৃদ্ধি, প্ৰায় 10 নিযুত জনসংখ্যাৰে ৰাজ্যখনৰ প্ৰায় 30% প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যদিও তেওঁলোকে পৰিচয় আৰু ৰাজনৈতিক স্বীকৃতি সম্পৰ্কে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে, সম্প্ৰদায়টোৱে নাগৰিকত্ব প্ৰমাণীকৰণৰ বাবে আইনী পথও নিৰ্দেশনা কৰি আছে, যেনে এন আৰ চি, আৰু দেশীসকলৰ দৰে থলুৱা অসমীয়া মুছলমানসকলৰ পৰা পৃথক শ্ৰেণীবিভাজন।
অসমৰ মিয়া সম্প্ৰদায়ৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কীয় মূল দিশবোৰৰ ভিতৰত আছেঃ
ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিচয়ঃ 2022 চনত থলুৱা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা থলুৱা অসমীয়া মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ (গোৰিয়া আৰু মাৰিয়াৰ দৰে) পৰা নিজকে পৃথক কৰাৰ বাবে কিছুমান গোটৰ প্ৰচেষ্টাত প্ৰায়ে মিয়া বুলি কোৱা সম্প্ৰদায়টোৱে পৰিচয় বিতৰ্কৰ সন্মুখীন হয়।
জনগাঁথনিগত গুৰুত্বঃ অসমৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ আৰু দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা ধৰ্মীয় গোট হিচাপে, তেওঁলোকৰ জনগাঁথনিগত, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰভাৱ ৰাজ্যিক ৰাজনীতিৰ এক কেন্দ্ৰীয় বিষয় হৈয়ে আছে।
আইনী প্ৰত্যাহ্বানঃ নাগৰিকত্ব নিৰ্ধাৰণৰ চলিত প্ৰক্ৰিয়া আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিক পঞ্জী (এন আৰ চি) ৰ সৈতে জড়িত আইনী প্ৰত্যাহ্বানৰ দ্বাৰা ভৱিষ্যত যথেষ্ট প্ৰভাৱিত হয়।
সামাজিক-অৰ্থনৈতিক ধাৰাঃ প্ৰধানকৈ কৃষিৰ সৈতে জড়িত এই সম্প্ৰদায়ে অসমীয়া সমাজৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ আৰ্থ-সামাজিক স্থিতি উন্নত কৰাৰ লক্ষ্যৰে শিক্ষা আৰু বৈচিত্ৰতাৰ দিশত এক পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পাইছে।
দীৰ্ঘম্যাদী দৃষ্টিভংগী স্থানীয় জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তন আৰু অসমৰ ভিতৰত ৰাজনৈতিক, আইনী আৰু সামাজিক একত্ৰীকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজৰ ভাৰসাম্যৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে।

Being indigenous is a false consciousness of people………..

THE BIGGEST IRONY OF THE POLITICS OF ASSAM
All the indigenous communities based in Assam maintain their distinct identity, language, culture etc apart from their common Assamese identity which govt always reiterates and recognises. Assam govt always consider them as mainstream Assamese people for all purpose.
Whereas, we so called MIYAS comprising around 21 percent (around 1 crore) population strive hard to prove ourselves as Assamese renouncing our own language, identity and culture. Not because we want to embrace Assamese culture but because we feel ashamed of our identity, language and culture in public.
Yet, we are never accepted in Assamese society, doesn't matter how hard we try..........
THIS IS THE HARSH REALITY 🤔🤔