Dr Mukul Chandra Bora PhD

এইখন কিতাপ খুউব সোনকালেই প্ৰকাশ কৰিম বুলি ভাবিছো। মতামত জনাবচোন।

My article in today's The Sentinel Newspaper....

প্ৰাচীন ভাৰতৰ পৰিৱেশ চিকিৎসাৰ ইতিহাস:
অনাদি কালৰ পৰাই সততে সনাতন ধৰ্ম বা চিৰন্তন ধৰ্ম বুলি কোৱা সনাতন সংস্কৃতিয়ে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি আহিছে। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে প্ৰাকৃতিক উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অসংখ্য দেৱতাক পূজা কৰিছিল, যিটো প্ৰথা এই শক্তিসমূহ ঐশ্বৰিক আৰু জীৱনৰ বাবে অপৰিহাৰ্য বুলি বিশ্বাসৰ পৰাই শিপাই আছিল। তথাপিও সময়ৰ লগে লগে আমি এই প্ৰথাবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছো, আৰু আধুনিক বিজ্ঞানৰ নামত আমি প্ৰকৃতি পূজা অৰ্থাৎ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি সন্মান বহুলাংশে পৰিত্যাগ কৰিছো। এই পৰিৱৰ্তনৰ পৰিণতি সমগ্ৰ মানৱ জনসংখ্যাৰ বিভিন্ন ৰোগ আৰু স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ পৰা ক্ৰমান্বয়ে স্পষ্ট হৈ পৰিছে।
আমাৰ পৰম্পৰাত সূৰ্য্য (সূৰ্য্য), জল (জল), বায়ু (বায়ু), মাটি (ভূমি), পৃথিৱী (পৃথ্বী), উদ্ভিদ (বনস্পতি), গছ (বৃক্ষ), আৰু বিভিন্ন প্ৰাণী আদি উপাদানবোৰক নিজৰ অবিচ্ছেদ্যতাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল জীৱন বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত ভূমিকা। এই পূজাৰ ধৰণটো কেৱল প্ৰতীকী নাছিল; ই আছিল এক ব্যৱহাৰিক ব্যৱস্থা যিয়ে মানুহৰ স্বাস্থ্য আৰু মংগলৰ বাবে প্ৰকৃতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদানক স্বীকৃতি দিছিল। প্ৰকৃতিৰ ক্ষতি নকৰাকৈ প্ৰগতি বিচৰা বহনক্ষম উন্নয়নৰ ধাৰণাটোৰ শিপা সনাতন সংস্কৃতিৰ পৰাই আছে। আজি বিশ্বই বহনক্ষমতাৰ পিছত লগা সময়ত প্ৰকৃতিৰ শ্ৰদ্ধাৰ গভীৰ সংস্কৃতিৰ অনুপস্থিতিয়ে এই লক্ষ্যক অধিক প্ৰত্যাহ্বানমূলক কৰি তুলিছে।
অথৰ্ববেদৰ দৰে প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহে বিশুদ্ধ বায়ুৰ ঔষধি মূল্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল, জীয়াই থকাৰ বাবে বায়ুৰ গুণাগুণ বজাই ৰখাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিছিল। পৰিৱেশক স্বাস্থ্যৰ বাবে অপৰিহাৰ্য বুলি স্বীকৃতি দিয়া এই প্ৰাচীন প্ৰজ্ঞাই এতিয়া বিশ্বজুৰি প্ৰতিধ্বনিত হৈছে। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে পৰিৱেশৰ বিশুদ্ধতা আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ মাজৰ সম্পৰ্কক স্বীকাৰ কৰি "সতায়ু ভাৱ" (আপুনি ১০০ বছৰ জীয়াই হওক)ৰ দৰে আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰিছিল। যদিও আধুনিক বিজ্ঞানে উল্লেখযোগ্যভাৱে আগবাঢ়িছে, আজিৰ তাৰিখত অতি কম সংখ্যক ব্যক্তিয়েহে ১০০ বছৰ বয়সত উপনীত হৈছে, যিটো সত্যই পৰিৱেশৰ অৱক্ষয়ৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। প্ৰাচীন ভাৰতত ২০০ বছৰ পৰ্যন্ত জীয়াই থকাৰ বিৱৰণ পোৱা যায়, যিটো দীৰ্ঘায়ু বিশুদ্ধ বায়ু, পানী আৰু চৌপাশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক মনত পেলোৱা হয় যে যেতিয়া আমি প্ৰদূষিত বায়ু উশাহ লওঁ তেতিয়া আমাৰ শৰীৰে ইয়াক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ টান পায়, কিয়নো মানুহৰ শৰীৰবিজ্ঞান কেৱল বিশুদ্ধ, প্ৰাকৃতিক পৰিস্থিতিতহে লাভৱান হ’বলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে।
প্ৰাচীন ভাৰতীয় ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাত পৰিৱেশ স্বাস্থ্য আৰু জনস্বাস্থ্যৰ প্ৰতি গভীৰ দায়বদ্ধতা দৈনন্দিন জীৱনৰ লগত জড়িত আছিল। পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় সমাজে প্ৰকৃতিৰ সৈতে এক নিস্তব্ধ, গভীৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল, যাৰ শিপা আছিল মানুহ যে প্ৰাকৃতিক জগতৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ। প্ৰাচীন ঋষিসকলে মানুহ আৰু সকলো জীৱিত আৰু অজীৱিত উপাদানৰ মাজত থকা অপৰিহাৰ্য সমন্বয়ক স্বীকাৰ কৰিছিল, পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা আৰু নৈতিক পদ্ধতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি স্বাস্থ্য আৰু সুখৰ জীৱনৰ পোষকতা কৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে এই নীতিসমূহৰ বিকাশ ঘটিছিল ৰীতি-নীতি আৰু মূল্যবোধভিত্তিক পৰম্পৰালৈ। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আজিৰ প্ৰযুক্তি-চালিত সভ্যতাত এই যুগ যুগ ধৰি চলি অহা প্ৰথাবোৰৰ বহুখিনি নোহোৱা হৈ গৈছে, যাৰ ফলত আমাৰ জীৱন-ধাৰণকাৰী ব্যৱস্থাত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পৰিছে। এতিয়া আগৰ তুলনাত অধিক এই মূল্যৱান পৰম্পৰাবোৰক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ জৰুৰী প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰিছে—সেয়া মূল ৰূপতেই হওক বা অভিযোজিত ৰূপতেই হওক—আধুনিক জীৱনশৈলীৰ সৈতে মিল ৰাখিবলৈ আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে বহনক্ষম সহাৱস্থান নিশ্চিত কৰিবলৈ।
प्राचीन भारत में पर्यावरण चिकित्सा का इतिहास:
अनादि काल से, सनातन संस्कृति, जिसे अक्सर सनातन धर्म या शाश्वत धर्म के रूप में जाना जाता है, ने प्रकृति के प्रति श्रद्धा पर जोर दिया है। हमारे पूर्वज प्राकृतिक तत्वों का प्रतिनिधित्व करने वाले कई देवताओं की पूजा करते थे, एक प्रथा जो इस विश्वास पर आधारित थी कि ये शक्तियाँ दिव्य हैं और जीवन के लिए आवश्यक हैं। फिर भी, जैसे-जैसे समय बीतता गया, हम इन प्रथाओं से दूर होते गए और आधुनिक विज्ञान के नाम पर हमने प्रकृति की पूजा यानी प्रकृति के प्रति सम्मान को काफी हद तक त्याग दिया। इस बदलाव के परिणाम पूरी मानव आबादी की विभिन्न बीमारियों और स्वास्थ्य समस्याओं से स्पष्ट होते जा रहे हैं।
हमारी परंपरा में, सूर्य (सूर्य), जल (जल), वायु (वायु), मिट्टी (भूमि), पृथ्वी (पृथ्वी), पौधे (वनस्पति), पेड़ (वृक्ष) और विभिन्न जानवरों जैसे तत्वों को जीवन को बनाए रखने में उनकी अभिन्न भूमिका के लिए सम्मानित किया जाता था। पूजा का यह रूप केवल प्रतीकात्मक नहीं था; यह एक व्यावहारिक प्रणाली थी जो मानव स्वास्थ्य और कल्याण में प्रकृति के महत्वपूर्ण योगदान को पहचानती थी। सतत विकास की अवधारणा, जो प्रकृति को नुकसान पहुँचाए बिना प्रगति की तलाश करती है, सनातन संस्कृति में निहित है। जबकि आज दुनिया स्थिरता का पीछा करती है, प्रकृति के प्रति गहरी श्रद्धा की संस्कृति की अनुपस्थिति इस लक्ष्य को और अधिक चुनौतीपूर्ण बनाती है। अथर्ववेद जैसे प्राचीन ग्रंथों ने शुद्ध हवा के औषधीय मूल्य पर जोर दिया, जीवित रहने के लिए वायु की गुणवत्ता बनाए रखने की आवश्यकता को रेखांकित किया। पर्यावरण को स्वास्थ्य के लिए आवश्यक मानने वाला यह प्राचीन ज्ञान अब वैश्विक स्तर पर प्रतिध्वनित हो रहा है। हमारे पूर्वजों ने पर्यावरण की शुद्धता और दीर्घायु के बीच संबंध को पहचानते हुए "सतयु भव" (आप 100 साल तक जीवित रहें) जैसे आशीर्वाद दिए। हालाँकि आधुनिक विज्ञान ने उल्लेखनीय रूप से प्रगति की है, लेकिन आज बहुत कम लोग 100 वर्ष की आयु तक पहुँचते हैं, यह एक ऐसा तथ्य है जो पर्यावरण क्षरण के प्रभाव को रेखांकित करता है। प्राचीन भारत में, लोगों के 200 साल तक जीने के विवरण हैं, स्वच्छ हवा, पानी और परिवेश के कारण दीर्घायु। यह हमें याद दिलाता है कि जब हम प्रदूषित हवा में सांस लेते हैं, तो हमारा शरीर इसे संसाधित करने के लिए तनाव में आ जाता है, क्योंकि मानव शरीर विज्ञान केवल शुद्ध, प्राकृतिक परिस्थितियों में ही पनपने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्राचीन भारतीय रीति-रिवाजों और परंपराओं में, पर्यावरणीय स्वास्थ्य और सार्वजनिक स्वच्छता के प्रति गहरी प्रतिबद्धता दैनिक जीवन से जुड़ी हुई थी। पारंपरिक भारतीय समाज ने प्रकृति के साथ एक शांत, गहरा रिश्ता विकसित किया, जो इस समझ पर आधारित था कि मनुष्य प्राकृतिक दुनिया का अभिन्न अंग है। प्राचीन ऋषियों ने मनुष्यों और सभी जीवित और निर्जीव तत्वों के बीच आवश्यक सामंजस्य को पहचाना, स्वच्छता और नैतिक प्रथाओं पर आधारित स्वास्थ्य और खुशी के जीवन की वकालत की। समय के साथ, ये सिद्धांत रीति-रिवाजों और मूल्य-आधारित परंपराओं में विकसित हुए। दुर्भाग्य से, आज की तकनीक-संचालित सभ्यता में इनमें से कई सदियों पुरानी प्रथाएँ लुप्त हो रही हैं, जिससे हमारे जीवन-सहायक प्रणालियों पर नकारात्मक प्रभाव पड़ रहा है। अब, पहले से कहीं ज़्यादा, इन मूल्यवान परंपराओं को पुनर्जीवित करने की ज़रूरत है - चाहे उनके मूल या अनुकूलित रूपों में - आधुनिक जीवन शैली के साथ तालमेल बिठाने और प्रकृति के साथ स्थायी सह-अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए।
History of Environmental Medicine in ancient Bharat:
Since time immemorial, Sanatana culture, often referred to as Sanatana Dharma or the Eternal Religion, has emphasized reverence for nature. Our ancestors worshiped numerous deities representing natural elements, a practice rooted in the belief that these forces are divine and essential for life. Yet, as time has passed, we have drifted from these practices, and in the name of modern science, we have largely abandoned nature worship i.e., respect for nature. The consequences of this shift are becoming increasingly evident from different diseases and health issues of the entire human population.
In our tradition, elements like the Sun (Surya), Water (Jal), Air (Vayu), Soil (Bhumi), Earth (Prithvi), Plants (Vanaspati), Trees (Vriksha), and various animals were revered for their integral roles in sustaining life. This form of worship wasn’t merely symbolic; it was a practical system that recognized nature’s crucial contributions to human health and well-being. The concept of sustainable development, which seeks progress without harming nature, has roots in Sanatana culture. While the world today pursues sustainability, the absence of a deep-seated culture of nature reverence makes this goal more challenging.
Ancient texts like the Atharvaveda emphasized the medicinal value of pure air, underlining the necessity of maintaining air quality for survival. This ancient wisdom, recognizing the environment as essential for health, is now echoed globally. Our ancestors imparted blessings like "Satayu Bhava" (may you live for 100 years), recognizing the link between environmental purity and longevity. Although modern science has advanced remarkably, very few individuals reach 100 years of age today, a fact that underscores the impact of environmental degradation. In ancient India, there are accounts of people living up to 200 years, a longevity attributed to clean air, water, and surroundings. This reminds us that when we breathe in polluted air, our bodies strain to process it, as human physiology is designed to thrive only in pure, natural conditions.
In ancient Indian customs and traditions, a deep commitment to environmental health and public hygiene was interwoven with daily life. Traditional Indian society fostered a quiet, profound relationship with nature, rooted in the understanding that humans are integral to the natural world. Ancient sages recognized the essential harmony between humans and all living and non-living elements, advocating for a life of health and happiness grounded in hygiene and ethical practices. Over time, these principles evolved into customs and value-based traditions. Unfortunately, many of these age-old practices are disappearing in today’s technology-driven civilization, leading to negative impacts on our life-supporting systems. Now, more than ever, there is a pressing need to revive these valuable traditions—whether in their original or adapted forms—to align with modern lifestyles and ensure sustainable coexistence with nature.

কম প্ৰটিন সেৱন কৰক আৰু আমাৰ বৃক্ক ৰক্ষা কৰক:
ক্ৰিয়েটিনিন হৈছে পেশীবোৰে সৃষ্টি কৰা প্ৰাকৃতিক আৱৰ্জনা। বৃক্কে ইয়াক শৰীৰৰ পৰা আঁতৰাই পেলায়, আৰু ই তেজ আৰু প্ৰস্ৰাৱত থাকে। বৃক্কৰ সমস্যাৰ লগতে অতিৰিক্ত ক্ৰিয়েটিনিনৰ ফলত প্ৰটিনৰ অধিক পৰিমাণ, তীব্ৰ ব্যায়াম, আৰু কিছুমান ঔষধ বা পৰিপূৰক ব্যৱহাৰৰ ফলতো হ’ব পাৰে।
प्रोटीन का सेवन कम करें और अपनी किडनी बचाएं:
क्रिएटिनिन एक प्राकृतिक अपशिष्ट उत्पाद है जिसे मांसपेशियां बनाती हैं। गुर्दे इसे शरीर से निकाल देते हैं, और यह रक्त और मूत्र में मौजूद होता है। किडनी की समस्याओं के साथ-साथ, अतिरिक्त क्रिएटिनिन प्रोटीन के अधिक सेवन, गहन व्यायाम और कुछ दवाओं या पूरक के उपयोग के कारण भी हो सकता है।
Creatinine is a natural waste product that the muscles create. The kidneys remove it from the body, and it is present in the blood and urine. As well as kidney problems, excess creatinine can also result from a high intake of protein, intense exercise, and the use of certain medications or supplements.
Source: High Dietary Intake of Vegetable Protein Is Associated With Lower Prevalence of Renal Function Impairment,
Journal: Kidney International Reports; Volume 4, Issue 5, May 2019, Pages 710-719. Impact Factor; 5.7,
Official Journal of the International Society of Nephrology, Elsevier
Conclusion: Higher intake of vegetable protein was associated with a lower prevalence of renal function impairment, and theoretical replacement of animal protein with vegetable protein was inversely associated with renal function impairment among patients.
শাক-পাচলিৰ প্ৰটিন অধিক গ্ৰহণৰ ফলত বৃক্কৰ কাৰ্য্যক্ষমতাৰ অক্ষমতাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ কম হোৱাৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰু তাত্ত্বিকভাৱে পশুৰ প্ৰটিনৰ ঠাইত শাক-পাচলিৰ প্ৰটিন ব্যৱহাৰ কৰাটো ৰোগীৰ মাজত বৃক্কৰ কাৰ্য্যক্ষমতাৰ অক্ষমতাৰ সৈতে ওলোটাকৈ জড়িত আছিল।

"কম প্ৰটিন সেৱন কৰক স্বাস্থ্যকৰ হওক"
প্ৰটিন গ্ৰহণৰ "Recommended Dietary Allowance" (RDA) হ'ল ০.৮ গ্ৰাম/কিলোগ্ৰাম/দিন অৰ্থাৎ ৬০ কিলোগ্ৰাম ওজনৰ ব্যক্তিয়ে শাক-পাচলিৰ পৰা আহৰণ কৰা প্ৰ'টিনকে ধৰি ৪৮গ্ৰাম প্ৰ'টিন গ্ৰহণ কৰিব লাগে আৰু আমি প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে ২০০ গ্ৰাম/দিনতকৈ অধিক প্ৰটিন খাওঁ।
গতিকে আমাৰ বৃক্কৰ স্বাস্থ্য আৰু ডায়েলাইছিছ ইউনিটে কিডনী ডায়েলাইছিছৰ চাহিদা পূৰণ কৰাত ব্যৰ্থ হ’ব। তদুপৰি ডায়েলাইছিছ এটা অস্থায়ী ব্যৱস্থা কাৰণ ই মেচিন নিৰ্ভৰশীল আৰু ই আপোনাৰ মৃত্যুৰ সময় কেতিয়াবা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে কিন্তু আমাৰ জীৱনক দীৰ্ঘায়ু প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।
নেচনেল কিডনী ফাউণ্ডেশ্যন (এন কে এফ); আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
"कम प्रोटीन खाएं, स्वस्थ रहें":
प्रोटीन सेवन का "अनुशंसित आहार भत्ता" (आरडीए) 0.8 ग्राम/किग्रा/दिन है, यानी 60 किलोग्राम वजन वाले व्यक्ति को सब्जियों से प्राप्त प्रोटीन सहित 48 ग्राम प्रोटीन का उपभोग करना चाहिए और हम प्रति व्यक्ति 200 ग्राम/दिन से अधिक का उपभोग करते हैं।
तो हमारी किडनी का स्वास्थ्य और डायलिसिस यूनिट किडनी डायलिसिस की मांग को पूरा करने में विफल हो जाएगी। इसके अलावा डायलिसिस एक अस्थायी उपाय है क्योंकि यह मशीन पर निर्भर है और यह आपकी मृत्यु के समय को कुछ समय तक बढ़ा सकता है लेकिन हमारे जीवन को दीर्घायु प्रदान नहीं कर सकता है।
नेशनल किडनी फाउंडेशन (एनकेएफ); संयुक्त राज्य अमेरिका
"Consume Less Protein Be Healthy":
"Recommended Dietary Allowance” (RDA) of protein intake is 0.8 g/kg/day i.e. a person with 60Kg weight should consume 48gm of protein including protein from vegetables and we consume more than 200 g/day.
So our kidney health and the dialysis Unit will be failed to cater the demand of Kidney Dialysis. Furthermore Dialysis is a temporary measure as it is machine dependent and it can increase your death time by sometime but cannot provide longevity to our life.
"Less Protein Be Healthy"
National Kidney Foundation (NKF); US

Chemistry and Rasayana of Ancient Bharat:
Absolute Alcohol, Acids-Hydrochloric, Nitric and Sulphuric Alum, Ammonia, Argenti Nitras, Caffeine, Calcium Carbonite, Calcium Chloride, Calcium Phosphate, Castor Oil, Collodion, French Chalk, Glucose, Kerasine Solution, Lysol, Magnesium Carbonate, Magnesium Sulphate, Morphia, Oleic Acid, Oils of Linseed, Dill, Cloves, Carraway, Cedarwood, Croton, Sandalwood, Theobroma, Eucalyptus and Turpentine; Pharmaceutical preparations of Aloes, Asafetida., Belladonna, Benzoin, Cinchona, Colocynth, Digitalis, Hyoscyamus, Indian H**p, Liquorice, Nux . Vomica, O***m and Squills; Plaster or Paris, Potassium Carbonate, Prepared Chalk, Pyroxylin, Rectified Spirit, Soft Soap, Sodium Arsenite, Sodium Carbonate, Sodium Chloride (chemically. pure), Sodium Nitrate, Sodium Phosphate. Sodium Sulphate; Starch, Sulphate of Iron, Talc, Tannie Acid and Thymol.
Many of the above have been manufactured in India. for the first time and are now available for sale in large quantities."- The Englishman, October 11, 1922.

কাৰ্বন মনক্সাইড, জনসংখ্যা আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ বিকলতা:
কাৰ্বন মনোক্সাইড বিষক্ৰিয়া হয় যেতিয়া কাৰ্বন মনোক্সাইড তেজত হিম’গ্লবিনৰ সৈতে মিহলি হৈ বান্ধ খাই কাৰ্বক্সিহিম’গ্লবিন (COHb) গঠন কৰে। যেতিয়া কাৰ্বন মনোক্সাইড হিম’গ্লবিনৰ সৈতে বান্ধ খায় তেতিয়া শৰীৰৰ কলা আৰু মগজু আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগলৈ কম অক্সিজেন পৰিবহণ হয়। গড়ে দেখা যায় যে জনসংখ্যা ১% বৃদ্ধিৰ লগত কাৰ্বন ডাই অক্সাইডৰ নিৰ্গমন ১.২৮% বৃদ্ধিৰ সম্পৰ্ক আছে। এনে পৰিমাণৰ সৈতে অহা দশকবোৰত বিশ্বৰ নিৰ্গমন যথেষ্ট বৃদ্ধি পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।
Carbon Monooxide, Population and Heart Failure:
Carbon monoxide poisoning occurs as carbon monoxide mixes and binds with hemoglobin in the blood to form carboxyhemoglobin (COHb). When carbon monoxide binds to hemoglobin, less oxygen gets transported to body tissues and vital organs such as the brain and heart. On average, it is found that a 1% increase in population is associated with a 1.28% increase in carbon dioxide emissions. With such magnitude, global emissions are likely to grow substantially over the next decades.

Similarities of Japanese Ainu people Instruments Tonkari and Assamese Tukari....
1. Tonkari (Japan) Played by the indigenous Ainu people of northern Japan to accompany ritual, song and dance, the tonkori an instrument on the verge of extinction by the 1970s.
2. The Tokari (Assamese: টোকাৰী) is a stringed instrument played with the fingertips. The Tokari is the most widely used and popular stringed instruments in different parts of Assam. It is an ancient folk instrument of Assam. The instrument is usually made by covering a shell of Mango or Cham wood with the skin of a goat.

Laws and litigation protecting animal sacrifice is a part of racial discrimination and religious intolerance.

Durga Puja painting of 1900 AD.
Sources: British Museum.. From Calcutta

Kakatiya Kala Thoranam (also called Warangal Gate) was completed in 1200 AD and at that time there was none except our own People. Then what is this Engineering knowledge to be called as as it does not relate to any foreign architecture. That is why I also write here that all are ours but foreighners have done little modifications and sold it to us and we become proud of these technology and is the results of Maculey's 1835 Education Policy.