06/10/2026
ЙОГАПИТХ – СОКРОВЕННЫЙ ОСТРОВ ПОСРЕДИ ЯМУНЫ
Ямуна-деви, Бхакти-деви и Вринда-деви вместе с Нандой Махараджем и враджаваси следуют Экадаши.
Правило в Экадаши – не сидеть дома, в комфортных условиях. Если поститесь, лучше идите в храм, на берег Ганги или Ямуны, участвуйте в ягье, читайте “Гиту”, “Бхагаватам”, “Рамаяну”.
В этот Экадаши гопи сказали: “БабА, в Экадаши ты всегда куда-нибудь уходишь, но сегодня мы все пойдем во Вриндаван, на берег Ямуны. Там очень тихое спокойное место, чудесный сад, Брахма-кунда. Там находится Гопишвара Махадев”. Нанда Баба знал, что Кришне очень нравится, когда поют киртан. И Он очень красиво играет на флейте. У Него есть разные флейты: мохини, рангини, вену, мурали, вамши...
Коровы, услышав мелодию Его флейты, закрывают глаза и забывают обо всем. Они перестают щипать траву, молоко течет из их вымени, но телята не пьют его – навострив уши, они тоже внимают этим божественным звукам. Павлины, попугаи, кукушки, олени и другие животные замирают, забыв обо всем на свете и полностью погрузившись в эти звуки.
“БабА, давайте сегодня устроим состязание, а вы потом подарите всем подарки, – предложили сакхи. – Когда Кришна играет на флейте, все падают без чувств. Поэтому пусть сегодня первыми поют Радхарани, сакхи и манджари, а потом уже Кришна начнет играть на флейте”.
Шрила Джива Госвами Прабху писал о том, что в Нанда-бхаге, рядом с Нанда-бхаваном, каждый день проводятся программы. Но сегодня программа намечалась во Вриндаване. Индира Экадаши, Индира-деви, создала прекрасную сцену и места для Нанды Бабы и всех старших, а также сидения для сакхи и манджари.
Это место представляло собой остров посреди Ямуны. Программа проходила в пещере, которая называется Йогапитх.
дивьяд-вриндаранья-калпа-друмадхах
шримад-ратнагара-симхасана-стхау
шри-шри-радха-шрила-говинда-девау
прештхалибхих севьяманау смарами
[Я мысленно созерцаю Шри Шри Радху-Говиндадева, сидящих под древом желаний на ратна-симхасане, сияющем драгоценном троне в неописуемо прекрасной кундже Вриндавана, где Им неустанно служат Их дорогие сакхи во главе с Лалитой и Вишакхой.]
Нанда Баба обратился к Вришабхану Махараджу: “Я столько раз был во Вриндаване, но никогда не видел этой кунджи. Откуда она взялась? Как только я пришел сюда, сразу обо всем забыл – перестал чувствовать голод, жажду. Я даже не помню, как очутился здесь. Махарадж, а ты видел этот Вриндаван? Никогда, никогда прежде я не бывал тут. Как удивительно вокруг! Будто пьешь нектар и омываешься в нем. Тут так приятно веет прохладой”.
Нанда Баба и враджаваси расселись по своим местам, всем дали капи, что-то вроде песенников. Во Вриндаване есть свой особый сборник песен. Стоит враджаваси запеть, и сразу мелодии приходят. Например, одна гопи запевает джаяти те ’дхикам, а другие тут же подхватывают. Разве они разучивали эту песню? Как у них получается петь в унисон “Вену-гиту”, “Югала-гиту”, “Бхрамара-гиту”, “Гопи-гиту”? Кто их учил?
Нанда Баба объявил: “Сегодня сначала будут петь гопи, а потом Кришна со Своими сакхами начнут играть на флейтах”. Думаете, только Кришна играет на флейте? Все Его друзья: Шридама, Судама, Дама, Васудама, Стока-Кришна, Лаванга, Кинкини, Пиппали, Арджуна, Субхадра, Бхадрасена, Мадхумангал – прекрасно играют на флейте. Кришна начинает, а они подыгрывают. Такие звуки разносятся, что кажется, будто небеса разверзнутся!
Итак, сакхи запели на определенную мелодию, а Радхарани заиграла на струнном инструменте под названием каччхапи-вина. Когда Она играет, слушатели не могут ни плакать, ни смеяться, тело как сухое, но сладость неописуемая…
Шрила Гурудев приводил пример с горячим тростниковым сиропом: когда его пьешь, он обжигает рот, но настолько вкусный, что невозможно остановиться.
Эти песни разрывали сердце, но были настолько сладостными, что хотелось слушать снова и снова. Они пели только одно слово – “Кришна”. Кришна такой очаровательный – “криш”, что вы забываете обо всем – “на”. От этой песни под аккомпанемент вины в сердце проявлялся Кришна.
В сердце Гуру-пада-падмы только кришна-нама, он дает эту мантру.
…Шримати Радхарани, ашрая-виграха, сварупа-шакти, всем сначала давала дикшу в кришна-наму. Они пели “Кришнаааа, Кришнааааа”, а потом, забыв обо всем, запели “Радхе”. Им стало казаться, что Кришна теперь везде. После того, как гопи закончили петь, Кришна со Свой группой запел: “Радхе Радхе Радхе джай джай джай Шри Радхе”. Сакхи, друзья Кришны, пустились танцевать. Все танцевали! Радха-нама-адхара-парама-дхана. После радха-намы все окончательно забыли обо всем.
Что это за Экадаши, если не проявляется кришна-нама, если Радха не приходит в ваше сердце? В таком случае вы будете спорить, ссориться, обижать других, говорить на бесполезные темы. Это не Экадаши. Индира означает “скрытый”, гопи, гопа, тайный. На бенгали “индира” означает глубокий колодец, куп.
Йогапитх – сокровенное место, устроенное Индирой. И там Радхарани дает кришна-наму. Кришна тоже там присутствует – Он дает радха-наму. Прежде враджаваси не чувствовали такой радости, а теперь стали петь и танцевать. Сакхи и манджари долгое время танцевали и пели, а потом подошел черед Кришне играть на флейте.
Сначала Он предложил всем поклоны. “Я ни в чем не виноват, это всё Моя флейта, – признался Он. – Что поделать, она всех обманывает, даже Меня. Я хочу ее исправить, но она такая непредсказуемая. Поэтому Я не ручаюсь за последствия. Готовы ли вы слушать?”
Все хором ответили: “Да, готовы!”
“Я даю этой флейте сладость, а она ее превращает в горечь, – предупредил Кришна. – И еще она обманывает. Приходит ко всем, а что делает дальше, Я даже понятия не имею. Одну флейту зовут мохини, другую рангини, нандини, мурали, вену, вамши… На какой из них Мне сейчас играть?”
Все враджаваси боялись мохини и рангини, поэтому выбрали вамши.
Вамши – это маленькая флейта из бамбука, там только пять отверстий. Другие флейты у Него из золота или минералов. Кришна взял эту флейту вамши и заиграл. И тут все смотрят: Ямуна взволновалась, воды ее закружились, лотосы оторвались от стеблей и приплыли к берегу, все кукушки, попугаи слетелись, прибежали коровы и олени. Как они попали сюда, ведь это остров посреди Ямуны? Кроме того, бурлящие воды, высокие волны… Все смотрят – как будто они плывут по водам Ямуны, играя друг с другом… Вдруг эта картина исчезла и все увидели, как Кришна играет с сакхами у подножия Говардхана.
Это произошло, потому что там, где Кришна играет на вамши, проявляются все Его лилы одна игра за другой.
Кришна так сладостно играл в саду, а Его лила-шакти дарила свои подарки.
Нанда Баба изумленно воскликнул: “Ай да вамши, ай да искусница!” Никогда прежде он не видел Кришну, Радхарани и гопи такими счастливыми.
шьямам хиранья-паридхим ванамалья-барха-
дхату-правала-ната-вешам анавратамсе
виньяста-хастам итарена дхунанам абджам
карнотпалалака-капола-мукхабджа-хасам
(Шримад-Бхагаватам, 10.23.22)
[Темно-синий цвет Его тела подобен цвету свежего грозового облака, и на его фоне сияет питамбара, затмевающая своим блеском расплавленное золото. Его голова увенчана павлиньим пером, а каждая часть Его тела украшена изысканными узорами, нанесенными красками из лесных минералов, и веточками с нежной листвой. На шее у Него покоится прекрасная гирлянда ванамала из пяти видов цветов. В таком наряде Он выглядит как вечно юный танцор, нава-кишора-натавара. Одна Его рука покоится на плече друга, а другой Он поигрывает цветком лотоса (лила-камала). Серьги подчеркивают изящество Его ушей, а локоны волос ниспадают на щеки. На Его лотосном лице блуждает нежная улыбка, делая его еще восхитительней]
бархапидам ната-вара-вапух карнайох карникарам
бибхрад васах канака-капишам ваиджаянтим ча малам
рандхран венор адхара-судхаяпураян гопа-вриндаир
вриндараньям сва-пада-раманам правишад гита-киртих
(Шримад-Бхагаватам, 10.21.5)
[Видя Кришну глазами бхавы, гопи в состоянии пурва-раги описывают Его красоту:
Шьямасундара, окруженный друзьями-пастушками, вошел в лес Вринды-деви. Его тюрбан украшали павлиньи перья, за ухом красовался желтый цветок карникара, Его желтые одежды ослепляли золотым блеском, а на шее покоилась спускающаяся до колен и источающая благоухание пяти видов цветов гирлянда вайджаянти. Великолепно одетый подобно прекрасному непревзойденному танцору (натавара), Он появился, как появляется на сцене блистательный актер. Нектаром своих уст Он наполнял отверстия флейты, а мальчики-пастушки, следуя за Ним, самозабвенно пели Ему славу. Таким образом, земля Вриндавана, украшенная отпечатками лотосных стоп Шри Кришны, отмеченных знаками раковины, диска и другими символами, выглядела прекраснее, чем Вайкунтха.]
Все лилы Кришны проявлялись… Там присутствовали одновременно прошлое, настоящее и будущее. “Кто же устроил такую программу? Как это возможно?” – недоумевал Нанда Баба. А это Индира Экадаши-деви делилась тем, что было у нее в сердце.
Если в сердце нет места для Кришны, то Его игры в нем не проявятся. Всё получается легко по большой удаче, благодаря искренности и хорошему общению. Поэтому Гуру-пада-падма всех приближает к себе, устанавливает близкие отношения и одаривает сокровищами, которые хранятся в его сердце. Экадаши-деви – дуттамана, если вы с ней, то она даст вам особую адхикару для кришна-лилы. У вас пропадет всякий интерес к лилам Майи-деви. Даже не придется защищаться от нее, поскольку вы будете уже не в материальном мире. Индира-деви возьмет вас в это сокровенное место Йогапитх, Радхаван, Брахма-пурам, и тогда у вас не будет никаких проблем. Но если вы со своим телом, умом, еще и общение у вас неблагоприятное, вот тогда вам есть чего бояться.
У каждого Экадаши свое имя, особенности и милость. Гуру-пада-падма сильно помогает в духовной жизни и служении. Он обучает своих учеников и отправляет их в те места, где они смогут получить реализации. Зрелые преданные никогда не будут просить Экадаши-деви, чтобы она помогла телу, уму и чувствам, поскольку знают: это тело нам дано ненадолго. Однажды выпадут зубы, появятся болезни, а потом вас просто положат в могилу. Преданные молятся Экадаши-деви только об обретении духовного тела. Индира Экадаши-деви дает сварупа-сиддхи, бхакти и общение во Вриндаване.
Нанда Баба произнес: “О Экадаши, ты всё устраиваешь! Все тебе следуют, выражают почтение и служат, а ты служишь всем”. Экадаши-деви улыбнулась: “Да, Кришна дал мне это служение, поэтому я и пришла сюда”.
Она приходит и в этот мир, чтобы всем помочь, но глупцы не обращаются к ней. Дети измажутся в саже, потом прибегут к маме, и мама всю грязь ототрет. А неразумные пойдут в салон красоты наводить марафете. Эффект от процедур будет впечатляющим, но через какое-то время он пропадет. Так и вы обращаетесь за помощью к материалистам, не понимая, какие они притворщики. Ласково общаются с вами, но их слова не трогают душу.
Все мы очень удачливы – мы пришли к Гуру-пада-падме. Он вечный. Не думайте, что его больше нет. Он устраивает всё для служения. Например, в Индира Экадаши в Йогапитхе Экадаши-деви устроила особую программу для всех враджаваси.
То, что происходит с нами, устраивает Шрила Гурудев, невзирая на наши недостатки. Он всегда будет с теми, кто думает о нем и следует по его стопам. Даже если нет любви к нему, он не оттолкнет. А с теми, кто любит его, он всегда будет рядом, постепенно раскрывая сокровенные истины и помогая духовно развиваться.
дивьяд-вриндаранья-калпа-друмадхах
шримад-ратнагара-симхасана-стхау
шри-шри-радха-шрила-говинда-девау
прештхалибхих севьяманау смарами
[Я мысленно созерцаю Шри Шри Радху-Говиндадева, сидящих под древом желаний на сияющем драгоценном троне в неописуемо прекрасной кундже Вриндавана, где Им неустанно служат Их дорогие сакхи во главе с Лалитой и Вишакхой.]
Этот Йогапитх – дивьяд-вриндаранья-калпа-друмадхах, там растут деревья желаний, калпа-врикши, там находится ратна-симхасана. Ратна – это золото или серебро? Нет-нет, все это твердые камни, а камни – не настоящие драгоценности. Шримад-ратнагара-симхасана-стхау, шри-шри-радха-шрила-говинда-девау прештхалибхих. Алибхих, прештха-алибхих – сакхибхих, то есть сакхи являются истинными сокровищами. У них мягкие и сладостные сердца.
Наш Дас Госвами молится в “Вилапа-кусуманджали” (89, 91):
ладджаяли пуратах парато мам
гахварам гири-патер бата нитва
дивья ганам аши тат свара-бхедам
шикшайишьяси када садайе твам?
ниджа кунда-тати кундже
гунджад бхрамара санкуле
деви твам каччхапи шикшам
када мам карайишьяси?
“Когда же придет тот день, когда Радхарани возьмет меня на Говардхан и будет обучать игре на вине? Она покажет, на какую мелодию петь, чтобы Кришна был доволен”.
Если у вас есть желание совершать вечное служение, тогда: мане’ ниджа-сиддха-деха кария бхавана ратри-дине каре врадже кришнера севана – придет сева-вритти, и практиковать станет очень легко.
Пуджьяпад Премананда Прабху,
8 октября 2015 года
Источник: https://bhaktabandhav.ru/indira-ekadashi
