Biblioteca Uaph

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La Mora es uno de los más queridos símbolos universitarios.
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"Tú no eres mexicana, naciste en ", le han dicho a Risper Biyaki Gesabwa a su regreso de los Juegos de Lima tras ganar la de en 10 mil metros que le dio al país que le abrió las puertas. La discriminación, afirma la fondista, "duele mucho y me afecta porque yo quiero a y lo represento" dijo la medallista.

En no hubo reconocimientos ni celebración para la de 30 años. "Salgo a la calle, me gritan, y es igual. ¡Cómo vives tú aquí!", le reprochan a una mujer que decidió hace un año naturalizarse por México, porque en Kenia, como tampoco en Estados Unidos, donde es más conocida por sus victorias, tendría la oportunidad de llegar a unos Juegos Olímpicos, que es su mayor anhelo....

Y como decía Chavela Vargas.
Los mexicanos nacemos donde se nos da nuestra chingada gana.

¡Felicidades Risper! ¡Tú eres Mexicana 🇲🇽!

Helmut Dosantos hace un homenaje a estas formas de vida que quieren preservarse y ser recordadas. Los paisajes que captura y sus fotografías en movimiento se encargan de resaltar la diversidad natural del país y la labor cotidiana de las comunidades mexicanas en las que, sobre sus hombros cansados y golpeados, se alzan los verdaderos dioses de México.
¿En donde puedo verlo?
Consulta la cartelera de la Cineteca Nacional de México y disfruta de esta poética de la resistencia a la globalización.

Compartimos las funciones
que tendrá "La Montaña"
la película de Diego Enrique Osorno,
sobre la histórica travesía marítima
del a Europa,
el 29 de enero en la sección Harbour del
International Film Festival Rotterdam - IFFR
¡Por allá nos vemos!
• Detective •

Próximamente se estará estrenando en México.

Si te gustan las películas de terror esta la podrás ver solo o con familiares🥶🤭 próximamente estará disponible esta película mexicana💥

Espectacular póster de HUESERA 🔥🎬 Cinépolis Distribución

Esta película de terror mexicana se estrena el 23 de febrero en cines y ya la vimos en el , es una gran historia sobre los temores de la maternidad que no te puedes perder, lee nuestra reseña aquí

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Lectura rápida

Historia de Dos Grandes Maestros Zen:

Nan-chuan ( [Nansen]; 748-835) (Nanquan Puyuan 南泉普願)

Este maestro Nan-chuan estudió durante años en distintas escuelas budistas chinas como la Hua-yen [Kegon] y otras; posteriormente, alcanzó la Iluminación con Ma-tsu y se retiró a una choza que se construyó él mismo en el monte, donde permaneció durante 30 años. Nan-chuan sólo se decidió a enseñar debido a la insistencia de varios monjes que se lo rogaron repetidamente. Se dice que entonces bajó del monte, se instaló en un monasterio y tuvo como discípulos a varios cientos. El modo antes mencionado es el siguiente:

En el monasterio en el que Nan-chuan vivía, los monjes observaban los preceptos, estudiaban los sutras [escrituras] y, aplicándose al estudio del Dharma, se enfrascaban en discusiones sobre esto y lo otro. Un día en que surgió una de estas polémicas, Nan-chuan apareció en la sala acariciando a un gato, lo puso sobre el púlpito y dijo:

"A no ser que alguno de vosotros diga 'algo-bueno-de-verdad', ahora mismo parto a este gato por la mitad", y dicho esto s**o a relucir un cuchillo y se dispuso a cumplir con su amenaza.

Los monjes, mirándose unos a otros, no supieron que hacer y, ante su silencio, Nan-chuan partió de un tajo en dos al gato.

Por la tarde, el monje Chao-chou regresó de su paseo por el bosque y el maestro Nan-chuan le relató el incidente. Al punto, Chao-chou se puso las sandalias sobre la cabeza y salió sin más por la puerta, ante lo cual Nan-chuan exclamó: "¡Mira, si tú hubieras estado aquí, el gato se habría salvado!"

Este es un modo impactante, pero sin duda, Nan-chuan es y será siempre uno de los maestros más mencionados de todo el Zen en función del clásico diálogo que mantuvo con su discipulo Chao-chou:
El monje Chao-chou preguntó a su maestro:

"¿Que es el Tao?"

"Tu mente de todos-los-días [ordinaria, cotidiana, habitual] es el Tao"

"¿Y como puede uno volver a sintonizarse con ella?"

"Al tratar de sintonizarte es precisamente cuando te desvías", replicó Nan-chuan.

Esta frase es tan venerada que se ha convertido en sí misma en un aforismo Zen, usándose para describir la esencia misma de éste: 'el Camino de la Mente (o conciencia) Cotidiana [heijo-shin kore do]'.
Nan-chuan finalizó diciendo:

"El Camino no es cuestión de saber o no saber; 'saber' es falso entendimiento, y 'no saber' es ignorancia ciega. El verdadero Camino está más allá de toda duda, es vasto e ilimitado como el cielo vacío; ¿Cómo podría haber ahí lugar para correcto o incorrecto?"

A raíz de este diálogo, Chao-chou obtuvo su satori

Chao-chou ( [Joshu]; 778-897) (Zhàozhōu Cōngshěn 趙州從諗)

De este modo, Chao-chou alcanzó la Iluminación a la temprana edad de 18 años, tras lo cual pasó otros cuarenta años junto su maestro Nan-chuan hasta que, a la muerte de este, se convirtió en su sucesor.

Sin embargo, Chao-chou optó entonces por una vida de peregrinaje para profundizar en su experiencia contrastándola con otros maestros (práctica posteriromente conocida como 'Combate [contienda, debate] del Dharma' o 'hossen' ), y se dice que llegó a ir en busca de todos y cada uno de los sucesores y alumnos de Ma-tsu (su "abuelo-en-el-Dharma"). Sólo a la edad de 80 años se estableció finalmente en un monasterio y aceptó discípulos, llegando a vivir hasta la edad de 120 años.

Un monje le dijo a Chao-chou: "Maestro, por favor, enseñame lo que es el Zen"

Chao-chou dijo: "¿Has comido ya tus gachas de arroz?"

"Ya las he comido"

"Entonces lava tu tazón"

El estilo de instrucción de Chao-chou se llamó "Zen de la boca y de los labios", pues en voz ronca y profunda emitía las palabras justas que se decía eran capaces de atravesar, como una espada cortante, los obstáculos en la mente de sus discípulos.

En una ocasión, un monje preguntó:

"Maestro, ¿cual es el significado último del origen del Zen?"

"El ciprés en el patio"

El monje replicó: "Maestro, veo lo que estás haciendo; contestas a mi pregunta con el método de opuestos complementarios (link a Hui-neng), usando terminos que me hagan volver al terreno de la realidad concreta"

"¡Yo no estoy haciendo todo eso!", protestó Chao-chou

"Entonces dime, ¿cual es el significado último del origen del Zen?"

"El ciprés en el patio"

Muchos son los mondos que tienen a Chao-chou como protagonista. En otra ocasión, se le preguntó si un bebé, un niño de teta, se valía o no de sus seis sentidos, y si de este modo estaba también condicionado por ellos; la respuesta fué: "Él juega a la pelota que flota en el torrente de agua". Años después, otro maestro Ch'an (T'ou-tzu) comentó sobre este mondo: "Es la mente, la conciencia, que no deja de fluir (adaptándose a la corriente como una pelota de corcho en un arroyo de montaña)".

Igualmente, varios de sus modos han sido y siguen siendo usados a modo de koan, y son varios los koanes célebres que se remontan a Chao-chou. De entre todos ellos, tal vez el más famoso, admirado y arduo de todos sea el siguiente:

Un monje dijo: "Maestro, ¿tiene un perro Naturaleza Búdica?

El maestro gritó: "¡Wu!" [¡Mu!]

Éste es un koan que ha hecho correr ríos de tinta, pues son muchos los maestros que han alcanzado la Iluminación gracias a él. (Baste aquí señalar que la exclamación "¡Wu!" [en japonés: ¡Mu!] es, entre otras cosas, una brusca interjección onomatopéyica, un término que designa "ausencia-de" (como en wu-nien: "no-pensamiento") y que tiene función de adverbio similar a "sin" o "ningún" (wu-wei: "sin-interferir", "ningún-manipular") y una palabra o sonido que se pronuncia igual (aunque se escribe de manera distinta) que la acepción original en chino del término japonés satori [wu].)

Chao-chou ha pasado a la historia del Zen como uno de los maestros más venerados y se cuenta que, de sus 13 sucesores, pocos consiguieron igualarle y ninguno llegó a superarle, con lo que finalmente su línea se extinguió al cabo de pocas generaciones.

Fuente:
El Zen y los Grandes Maestros
La edad de oro del budismo Ch'an/Zen
(Fa Neng)

🗣Frases de grandes pensadores☺️🧠

¡Recomendación de libro!😄

"Hasta donde termina el mar" escrito por la española Alaitz Leceaga, publicado en el año 2021. Premio Fernando Lara de Novela✨

El libro se desarrolla desde el año 1901. En el idílico pueblo vasco de Ea, Dylan y Ulises Morgan contemplan en el horizonte cómo se hunde el Annabelle, el v***r de su abuelo, tras la terrible tempestad de la noche anterior. Después, el cuerpo de una joven aparece flotando en la orilla. Extrañamente, es idéntica a otra muchacha desaparecida muchos años atrás, Cora Amara, la hija menor de la dueña de la funeraria del pueblo.
Cora no es la única joven a la que nunca más se volvió a ver: varias mujeres de los pequeños pueblos de alrededor llevan años perdidas. Nunca han encontrado los cuerpos, pero la marea arrastra a la costa una corona de lirios blancos cada vez que sucede.

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