Frente Juntos Huaycan Ate

YO ME FUGO, TU TE FUGAS, YO TAMPOCO…
Saul Armacanqui M.

Vergonzosa e inaudita decisión la del congreso, de impedir el viaje protocolar del Presidente de la República a la asunción del mando del Presidente Gustavo Petro de nuestra vecina Colombia. Los Fuji-vacadores argumentan que es para “impedir que fugue”, “que burle la justicia” entre otras especies, amparados bajo destemplados estribillos lindantes con la histeria.
Han generado un espectáculo internacional, impropio de la diplomacia, que ha merecido un comunicado de la misma OEA.
¡Y entonces lograron pasar al anecdotario de la historia!
Si querían la vacancia ya mismo, según su teoría de la fuga, pues ya perdieron su oportunidad…
Debieron dejarlo que se vaya; que desviara su ruta hacia Cali pachanguero u otro lugar tropical y desde ahí remitiera su renuncia por Twitter, Facebook o cualquier otra red social…
Y así se hubieran ahorrado toda su furia contenida que desde su derrota electoral vienen arrastrando.
Después de todo así lo hizo Fujimori el padre putativo de todos los vacadores y pro vacadores.
Y en aquel entonces fue sencillo para el “chino” ...
El japonés desde las alturas de su avión presidencial, un 13 de noviembre del 2000, miró el cielo gris limeño, y seguramente sonriente y pronunciando una mala palabra recordó su plato favorito: aquella mendaz combinación de la yuca y el bacalao.
Su destino era Brunei, la cumbre económica de la APEC que supuestamente la aguardaba impaciente; pero además según su falaz itinerario, luego volaría hacia Panamá para participar en la X Cumbre Iberoamericana. Como intima compañía llevaba consigo 30 maletas repletas cuyo contenido solo él y Montesinos, ya “prófugo”, sabían.
La tragicomedia se completó cuando el 19 de noviembre del 2000, ya desde su Japón querido, renunció por FAX.
Esa era la lección no aprendida, la vía rápida para vacar a Castillo…
¡En este momento Lady Camones sería la nueva presidenta!
Hasta entonces a ningún Presidente en el Perú se le había ocurrido “emprender” tal “hazaña”.
Algunos decían que Mariano Ignacio Prado había incurrido en algo similar durante la guerra con Chile; pero creo que debe considerarse que, en aquel caso el viaje de Prado el 18 de diciembre de 1879 estuvo amparado por la Resolución legislativa de mayo del mismo año y que en su momento lo hizo con la aprobación de su gabinete teniendo el voto en contra de su Ministro de Hacienda y el desacuerdo de su Vicepresidente Luis de la Puerta, el cual en su ausencia asumió la Presidencia. Pero fueron decisivos también la ambición y la narrativa respectiva de Piérola. Y este capítulo dramático concluyó cuando los chilenos tomaron Lima, asumiendo luego García Calderón la presidencia y finalmente Piérola dejó el país viajando a Europa con pasaporte chileno. Definitivamente Prado no debió ausentarse del Perú, pero esto es ya otro cantar.
Entonces si de fugas se trata: Fujimori tu sí.
Los Fuji-vacadores han demostrado escasez.
Su odio clasista y ra***ta expectorado cada segundo de sus vidas mediante su prensa, va camino a ser parte del atosigado “paisaje natural” del panorama político judicializado.
Seamos claros, sueñan no solo con la vacancia, quieren un baño de sangre con cientos de mu***os y desaparecidos. Es ese su anhelo supremo. Pero el pueblo peruano lo impedirá forjando su propio camino.
(06/08/2022)

LA INDEPENDENCIA Y LAS GUERRAS NAPOLEONICAS
Saúl Armacanqui M.
Hacia 1808 la Francia napoleónica había declarado el bloqueo continental de su rival Inglaterra. Portugal aliado de los ingleses se negó. Entonces Napoleón concertó con el rey de España Carlos IV el paso de su ejército por su territorio para tomar Portugal; ante esa situación la familia real portuguesa huyó a su colonia del Brasil.
Fue así como Francia ocupó Portugal.
Pero sucedió que el ejército de Napoleón, lejos de evacuar ya España, reforzó su ejército y extendió su ocupación también de España esta vez.
Carlos IV y su familia pretendió huir a América tal como lo habían hecho los reyes portugueses, pero en el trayecto un motín militar resuelve su abdicación, proclamando a su hijo Fernando como nuevo rey, pasando a llamarse en adelante Fernando VII.
Carlos IV se quejó a Napoleón y éste convocó a Fernando VII, logrando que devuelva el trono a su padre.
Acto seguido Carlos IV abdica otra vez, pero en esta oportunidad en favor de José, hermano de Napoleón.
Fue cuando estalló la guerra denominada de la independencia sostenida por el pueblo español contra José I denominado “el usurpador” o “Pepe botella” y que abarcó de 1808 hasta 1814.
En ese lapso y en todo momento reconociendo la autoridad de Fernando VII, simultáneamente a la guerra, se crearon las cortes y la junta central de Cádiz, que concluyeron dictando la constitución de Cádiz en 1812 estableciendo la monarquía constitucional en España.
A raíz de estos acontecimientos en algunas colonias españolas de América surgieron las juntas “como en España“ argumentando igualmente la defensa de Fernando VII, no obstante, comenzaron a configurarse, sobre esta base, las exigencias del “gobierno propio” e independiente y eso fue lo trascendental y determinante de este proceso.
Esos fueron los casos del Alto Perú y Quito en 1809 siendo un primer momento; los cuales fueron violentamente ahogados en sangre por el ejército colonial que fue desplegado desde Lima, dejando una estela de mártires entre ellos Pedro Domingo Murillo, que habiendo combatido a Tupac Catari, era ahora Presidente de la Junta de La Paz, en cuya proclama señalaba que “Hasta aquí hemos tolerado una especie de destierro en el seno mismo de nuestra patria” invocando a los “Valerosos habitantes de La Paz y de todo el Imperio del Perú” “…para ser en adelante tan felices como desgraciados hasta el presente”.
Derrotada su rebelión antes de ser ejecutado diría “Compatriotas, yo muero, pero la tea que dejo encendida nadie la podrá apagar, ¡viva la libertad!
Este fenómeno se extendió luego a Caracas, México, Santiago de Chile y Buenos Aires.
En Buenos Aires la revolución de mayo de 1810 con San Martin y el radical “jacobino argentino” Belgrano afirmó su horizonte, hasta que finalmente fue declarada su independencia de España en 1816. Fue cuando se convirtió en una necesidad impulsar la expedición libertadora del sur al Perú.
En Venezuela el proceso fue parecido y se extendió a partir de la Junta Suprema de Caracas que en 1810 logró instalar un Congreso Constituyente el cual en 1811 declaró su independencia de España. Los procesos subsiguientes en medio de la guerra, ya con Bolívar y Sucre en escena, igualmente confirmaron la necesidad de marchar sobre Lima, bastión y centro colonial donde no apareció jamás ninguna Junta.
San Martin, Bolívar, Sucre, O’Higgins, Rodríguez, Carrera, Belgrano entre otros, pertenecen a esta constelación de visionarios de Nuestra América.
El fracaso de la campaña sobre Rusia, así como la tenaz resistencia española apoyado por Inglaterra con el Duque de Wellington al mando, motivaron que Napoleón decidiera dejar libre a Fernando VII en 1814, devolviéndole su trono.
De esta manera el absolutismo del rey felón Fernando VII había triunfado y lo primero que hizo fue abolir la constitución de Cádiz y perseguir a los patriotas que lo habían defendido.
Pero en las colonias americanas de España la lucha por la independencia política ya estaba en marcha, la persecución y muerte no detuvieron el impulso de esta emoción epocal que animaba a la nueva generación de criollos americanos y pueblo en general. Para entonces España se debatía en la decadencia e Inglaterra se afirmaba como el nuevo imperio hegemónico planetario.
Napoleón culminó su travesía en 1815 en Waterloo. La reacción reunida en la Santa Alianza de ese mismo año bajo el claro liderazgo del príncipe Metternich, significó la conjunción por la restauración y el absolutismo, pero tampoco les fue ya posible lograr retroceder la rueda de la historia.
La revolución francesa en lo político y la revolución industrial inglesa en lo económico habían abierto paso al pleno orden capitalista liberal.
En ese contexto, en el Perú la revolución tupacamarista constituyó el último intento liberador de raíz y destino nacional y democrático. Lo que sucedió a continuación, es decir la independencia de la España borbónica fue innegablemente una epopeya si, pero donde los hechos de carácter internacional y externo fueron los decisivos y determinantes y precisamente por constituir Lima el eje reaccionario de la dominación colonial.
La configuración del bicentenario proto-estado nacional desde entonces, confirma la necesidad del camino democrático para afirmar la soberanía y el orden superior al actualmente imperante. Esta vía fusiona en un solo movimiento el problema nacional y el democrático.
(27/07/2022)

AREQUIPA
Arequipa recordó sus 482 Aniversario de fundación española, con una significativa ceremonia en el Congreso de la República el pasado viernes 15 de julio.
El Misti reunió a todos sus congresistas; y el Señor Alcalde entregó presentes recordatorios y de agradecimiento a quienes trabajaron por la ciudad blanca y entre ellos al Congresista y Ministro de Comercio Exterior y Turismo Lic. Roberto Sánchez Palomino.
Honor y gloria a la tierra de Mariano Melgar y su adorada Silvia!!

38 AÑOS DE HUAYCAN: JUAN LARA EN EL RECUERDO
Saúl Armacanqui M.

La Comunidad Urbana Autogestionaria de Huaycan - CUAH, cumple hoy 15 de julio 38 años y en ese destino tuvo en los mejores hijos del pueblo como sus más preclaros dirigentes y uno de ellos sin duda fue Juan Lara Casabona.
Juan fue un hombre sencillo, autodidacta, poseedor de una biblioteca donde destacaban los libros de arte y pintura, pero también de política y filosofía.
A Juan le cupo el honor de ser elegido el primer secretario general de la CUAH en el histórico congreso de marzo de 1988, en medio de un país atravesado por la violencia y en particular la carretera central, bastión sindical, así como los AAHH asentados en la periferia de Lima Este.
No concluyó su periodo dirigencial, acusado de emerretista en febrero del año siguiente, pasó a prisión de la cual después saldría libre.
Durante su gestión tuvo logros a favor de la Comunidad y que hemos consignado con el título “Juan Lara habla sobre la Comunidad Urbana Autogestionaria de Huaycán-CUAH” escrito en este mismo espacio el 15/07/2021.
Pero además es necesario anotar el interés político nacional del que estaba imbuido Juan, tal es así que intercambió experiencias de lucha vecinal con diversas poblaciones y entre ellas el populoso AAHH “Justicia, Paz y Vida” de Huancayo y en particular con su recordado dirigente Luis Aguilar Romaní.
Esa trayectoria le permitio tomar una postura crítica de las dirigencias vecinales. En el caso de Huaycan es contundente y responde a la entrevista de la Revista Propuesta de junio de 1999, señalando que “…Sin embargo a partir de la gestión de la Sra. Pascuala Rosado, Huaycán comienza a perder identidad propia, pierde independencia y autonomía en la toma de decisiones…” “Los subsiguientes C.E.C. no se caracterizan por defender la institucionalidad del pueblo de Huaycán organizado y se cae en el oportunismo y hacer de la dirigencia de Huaycán más un puesto de trabajo personal o un trampolín para la carrera política que un servicio a la comunidad…” y finaliza al respecto diciendo: “La C.U.A.H. debe mantener su independencia de toda institución o poder, salvo de aquellos que emanen de la Constitución Nacional y las Leyes.”
Y sobre la situación política nacional en ese crucial momento señalaba tajante: “No obstante, vemos que este gobierno, contra la Constitución y la democracia, viene preparándose con mil mañas y trampas, Todo un aparato montado para el fraude, con todo el poder que tiene para presentarse a las elecciones del 2000. Debemos decirle a los ayayeros del actual gobierno que no le tememos a enfrentarnos en elecciones limpias al Sr. Fujimori, sino a la mascarada que significaría participar en elecciones donde todas las disposiciones electorales, judiciales, participación de las fuerzas armadas, apuntan a favorecer al candidato Fujimori. Por eso decimos a todo el pueblo, a todos los que amen la democracia que hoy mismo debemos buscar la más amplia unidad para exigir elecciones con un solo candidato de la Democracia.”
Los años siguientes continuó bregando en su base, pero también desempeñando responsabilidades significativas como cuando fue parte de la Comisión de Investigación sobre corrupción en agravio de la Comunidad.
Una tarde del 2013 se fue a su última morada en el cementerio de Santa Clara.
En este 15 de julio es necesario y justo recordar a Juan Lara un honesto y valeroso hijo del pueblo.
(15/07/2022)

EN El DÍA DEL MAESTRO: JULIO PEDRO ARMACANQUI Y LA FUNDACIÓN DEL SUTEP
Saúl Armacanqui M.

El 6 de julio es el “Día del Maestro” y hacen 50 años entre el 2 y el 6 de julio de 1972, en el Congreso de Unificación Magisterial, desarrollado en la ciudad del Cusco, se fundó el SUTEP.
Aquel acontecer histórico venía precedido por la gran huelga magisterial indefinida iniciada el 1ro de setiembre de 1971, liderada por la Federación Nacional de Educadores del Perú – FENEP, y que fuera reprimida el 14 de setiembre con la deportación a España de Julio Pedro Armacanqui, presidente de la FENEP, junto a otros 4 dirigentes magisteriales regionales, pero también al Presidente de la FEP de aquel entonces Rolando Breña; estando comprendido en la misma lista de expatriados Hugo Blanco pero cuyo destino final fue México.
Velasco gobernaba el país. En el ámbito educativo en junio de 1969 el DS 006 dirigido contra la gratuidad de la enseñanza había precipitado la masacre de Huanta y que el maestro Ricardo Dolorier recordaría para siempre con “La flor de la Retama”. Los mineros de Cobriza ya venían teniendo lo suyo con motivo de su pliego de reclamos y entonces había un clima creciente de agitación, que desembocó en la masacre de noviembre de 1971; ciertamente en un periodo político de definiciones, que incluía al interior mismo del controvertido gobierno militar.
Los maestros habían arribado a la década del 70 dejando muy atrás la antigua organización mutualista, profesoral y supuestamente apolítica; más aún ya habían arrinconado y derrotado en vastos sectores al APRA que hasta los años 50 y poco más, había dirigido los gremios magisteriales, pactando sus más sentidas reivindicaciones laborales con la oligarquía Prado-Odriista; de tal manera que en 1964 una coalición de AP-DC- y PC –U, desplazan al APRA de la FENEP, pero que reaccionando en 1966 crea su “propia” FENEP paralela y ya de escasa vida. Hacia 1970 en la verdadera FENEP la prédica del sindicalismo clasista se había abierto paso con la irrupción y el crecimiento de los partidos que se reclamaban tributarios del marxismo y bajo hegemonía del PC-U se había afianzado como la auténtica representación magisterial.
Los maestros del Perú encontraron en organismos como Renovación Magisterial, en dirigentes como Poma Rondinel del PC-U y otros más, pero también en el Frente Clasista Magisterial e igualmente en dirigentes como Victor Caro del PC- BR y muchos más que se enlazaron con otras generaciones de maestros que agrupados en el Comité Magisterial de Unificación y Lucha –COMUL, igualmente levantaron las banderas unitarias desde una postura revolucionaria.
Para entonces el ámbito de diferenciación entre las agrupaciones políticas que se reivindicaban marxistas estaba centrada en la identificación con los “centros internacionales” en medio de la polémica Chino-Soviética.
Si eras de izquierda, o eras Pekinés o moscovita.
Julio Pedro no era ni lo uno ni lo otro. Era identificado como sindicalista, independiente, gremialista. Pero si siempre firme y consecuente defensor de la necesidad histórica de alcanzar la unidad magisterial y entonces en setiembre de 1971 le tocó asumir la responsabilidad de conducir consecuentemente la FENEP y preparar la Huelga Nacional Indefinida. Fue masiva y contundente y al gobierno militar no le quedó entonces otra opción que la prisión y la deportación. Este fue un combativo hito histórico de la lucha y unidad magisterial que al siguiente año se concretó en la fundación del SUTEP.
A Julio Pedro Armacanqui lo que lo inspiraba eran los apus de nuestra comunidad de Laramarca en las alturas de Huancavelica y más aún de nuestros ancestros originarios de los Arma-kanquis en Tiquigua-Ayacucho de donde milenariamente proviene nuestro ayllu. Profundo admirador hasta hoy de José María Arguedas y de su lengua Kechua, jamás perdió el sentido de lo “mágico” del que hablaba el amauta. Por ello tal vez de ninguna manera consideró imprescindible su ubicación en los términos del debate político internacional en boga, lo cual supuestamente definía quien era de izquierda en aquel entonces; pues bien, ni pekinés ni moscovita, pero si socialista. Y alguna carta desde España nos fue dirigida en ese sentido.
Precisemos entonces: él fue parte de esa minoría en la izquierda que, decía que lo que existía en el mundo en lo que se venía denominando “campo socialista”, era en realidad no otra cosa que el “socialismo realmente existente” y que el comunismo no tenía fecha como se afirmaba.
Estando preso en el Frontón, en el Sepa y en otras prisiones culminó algunas importantes lecturas entre ellas las de George Orwell y otras que le permitieron zanjar con la burocracia política y sindical, de la cual fue crítico acérrimo.
Sin embargo, tampoco jamás desconoció los progresos en el sentido del avance social de los pueblos y estados de la Europa Oriental y Asia y los países del Pacto de Varsovia.
Fue de esta manera que se hizo un impulsor más del Movimiento Revolucionario Socialista-MRS y en el cual destacaban Aníbal Quijano, Rodrigo Montoya y otros intelectuales que encontraron en la memorable revista “Sociedad y Política” una ventana de expresión; pero también en el MRS convergió hasta sus últimos días con el obrero textil Apolinario Rojas, uno de los propulsores del glorioso paro nacional del 19 de julio de 1977 y además histórico dirigente socialista de la CUAVES.
“La emancipación de los trabajadores será obra de los trabajadores mismos” es decir el lema de la I Internacional de Marx era reivindicada en su publicación sindical dedicada al magisterio.
En el congreso fundacional del SUTEP, descartó cualquier participación dirigencial porque no era afecto de ninguna reelección. Fue nombrado Presidente Honorario del SUTEP y en adelante hasta su jubilación siguió siendo dirigente sectorial y nacional.
Durante los duros años de la represión militar fue el responsable del pliego sindical durante las negociaciones con el MEF de la dictadura practicando el frentismo sindical al lado de los dirigentes Horacio Zeballos, su dilecto amigo de años anteriores, así como de César Barrera Bazán, entre otros históricos dirigentes.
Ya en el retiro impulsó la Coordinadora Político Magisterial compartiendo su experiencia cc.
Plenamente optimista sobre un país mejor para los maestros y la patria.
Hoy el cincuentenario de la fundación del SUTEP al cual prestó su concurso vital lo encuentra postrado luchando firme por su recuperación e íntegro en sus convicciones.
¡¡Al maestro con cariño en tu día, porque aprendimos de ti la lealtad y la consecuencia!!
(05/07/2022)

En la foto: César Barrera B., Horacio Zeballos, Merino y J. P. Armacanqui Flores.
(Cortesía Prof. César Barrera )

MANUEL BELGRANO Y LA REVOLUCION DEMO LIBERAL

Saul Armacanqui M.

Manuel Belgrano fue un héroe argentino que luchó denodadamente por la independencia política de Nuestra América; es parte de la pléyade donde se reencuentran Bolívar, San Martin, Sucre entre los mayores. Nació en Buenos Aires el 3 de junio de 1870 y falleció el 20 de junio de 1820 en la misma ciudad. Fue abogado, político, periodista, diplomático, economista, pero también militar porque la independencia lo requería; de él diría san Martin “…no será como Napoleón, pero es el mejor de América”
Admirador de la revolución francesa durante su estancia en Europa, lo cual años después, en su Autobiografía, le permitió afirmar: “…se apoderaron de mi las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, y solo veía tiranos en los que se oponían a que el hombre, fuere donde fuese, no disfrutase de unos derechos que Dios y la naturaleza le habían concedido, y aún las mismas sociedades habían acordado en su establecimiento directa o indirectamente.”
Ya en Buenos Aires tras la invasión napoleónica a España pensó que había llegado el momento preciso para lograr la independencia.
Fue por tanto el más destacado “jacobino argentino” que trató de llevar la revolución de mayo de 1810 hasta sus últimas consecuencias.
Creador de la bandera nacional argentina.
General de las campañas militares en el Paraguay y el Alto Perú.
Concibió en su “Plan del Inca” una monarquía aborigen dinástica Inca teniendo en cuenta las masas quechuas y aimaras entre otras nacionalidades y etnias, así como a Juan Bautista Túpac Amaru último descendiente que le sobrevivió a Túpac Amaru tras la revolución de 1780.
Fue desde 1794 hasta la revolución de mayo secretario del consulado de Comercio de Buenos Aires y como tal predicó la necesidad del impulso de la industria y el comercio nacional, así como la agricultura para lograr el progreso; ante la imposibilidad de efectivizar sus planes debido al control virreinal promovió la educación y la instrucción pública destinado a esos mismos fines, por ello fundó la Escuela de Náutica, la Academia de Geometría y Dibujo, abogando por la creación de la Escuela de Comercio y la de Arquitectura. Finalmente, estas escuelas fueron cerradas por orden de la corona, entonces Belgrano encontró en la prensa un medio para llegar a la opinión pública, haciéndose periodista.
En su Autobiografía y en periódicos que publicó o ayudó a publicar se encuentran párrafos cuyos contenidos giran alrededor de líneas como las siguientes:
“Los países civilizados no exportan materia prima, sin antes transformarla localmente, de lo contrario estarían creando ocupación en el país comprador y desocupación en el país proveedor. No exportemos cuero, exportemos zapatos”
“Si es cierto, como lo aseguran los economistas que la repartición de las riquezas hace a la riqueza real y verdadera de un país, de un Estado entero, elevándolo al mayor grado de felicidad, mal podrá haberla en nuestras provincias cuando existiendo el contrabando y con él, el infernal monopolio, se reducirán las riquezas a unas cuantas manos que arrancan el jugo a la Patria y la reducen a la miseria”
En suma, Belgrano expresaba el pensamiento de la famélica burguesía nacional del oriente sudamericano principalmente. Esa burguesía nativa estaba imposibilitada históricamente de cumplir un rol revolucionario que como en Europa había desempeñado, desterrando el feudalismo en lo económico y el absolutismo en lo político. La revolución demo liberal en esas condiciones era imposible en Indo américa.
La construcción de un Estado nacional democrático y soberano, estructurado sobre la base de un dinámico mercado interno fortalecido ante los distintos monopolios, aparecía mas bien propio de los países de Occidente donde efectivamente las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción capitalistas habían logrado su raigambre.
Belgrano y los jacobinos de izquierda argentinos fueron consecuentes patriotas hasta donde las condiciones materiales de existencia les fue posible. Fueron avasallados finalmente por la semifeudalidad y la semicolonialidad así como la dependencia de la nueva opresión extranjera; británica en este caso.
Tal ha sido la tragedia de nuestros países que una vez ganada formalmente la independencia y proclamada la republica la sombra de la feudalidad criolla y el colonialismo pervivieron.
Estas son las bases del yugo neocolonial que hoy se cierne sobre nuestros pueblos, que soporta aún la infame herencia colonial y el falaz bicentenario. En esta época de cambios a la cual asistimos, la prometida revolución demo liberal ha caducado a causa de una precaria y lumpenesca burguesía que se amamanta del poder de los monopolios, el mercantilismo y la corrupción. La democratización de la sociedad y el estado, es decir la revolución democrática está pendiente y constituye por tanto una tarea histórica que le corresponde asumir al pueblo trabajador.
Solo el pueblo salvará al pueblo.

(22/06/2022)

COLOMBIA: LA VICTORIA DE PETRO Y LA SOMBRA DEL BOGOTAZO

Saul Armacanqui M.

Existen en la vida de los pueblos hitos definitorios, parteaguas que distinguen un antes y un después. Hoy domingo 19 de junio el pueblo colombiano, como Julio Cesar en el 49 a.n.e. ha cruzado el Rubicón sin posibilidades de dar vuelta atrás, será para bien sin duda, un paso en su liberación.
Desde que se instauró la república hasta el día de hoy, pasando por los procesos de paz Colombia ha sido un país atravesado por el uso de la violencia y la lucha por el gobierno lo cual ha marcado las dinámicas sociales y políticas. Un país fracturado por las desigualdades estructurales en la distribución de la tierra y la propiedad, así como la carencia de espacios para la participación política.
Durante el periodo denominado “La violencia” acaecido en el s. XIX, se institucionalizó la violencia armada entre conservadores y liberales: fueron 54 guerras civiles, 14 de conservadores contra liberales, 2 de liberales contra conservadores y 38 de liberales contra liberales. Una carnicería.
Fue el as*****to del candidato a la presidencia del liberal Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril de 1948 que apertura otra etapa de violencia en Colombia y que se denominó el “Bogotazo” en adelante. Tiempos de violencia masiva desatada en Bogotá y que de inmediato se extendió al interior del país dejando una secuela de miles de mu***os.
Fue en ese marco que se originan luego las guerrillas contemporáneas habiendo sido la de mayor antigüedad las FARC pasando por otras posteriores como las del ELN entre otras, pero también el M- 19. Tras los acuerdos de paz con estas y en diferentes tiempos, ha seguido su desmovilización, pero no ha significado el cese de la violencia, así como tampoco ha culminado la actuación de las fuerzas paramilitares y el narcotráfico que constituyen otros elementos activos de la violencia desde décadas atrás.
La Colombia que Gustavo Petro habrá de recibir es aquella donde persiste la vieja hechura política oficial bipartidista donde se encuentran conservadores y liberales pese a todas las reformas y entre ellas la Constitución política de Colombia de 1991 que reemplazó a la Constitución Política de 1886, en el marco de los acuerdos de paz con el M 19, el EPL y el MAQL.
Asimismo, al denominado “Plan Colombia” monitoreado por EEUU y cuya narrativa oficial fue la lucha contra el narcotráfico, con bases militares norteamericanas incluidas, se suma el hecho que Colombia es miembro de la OTAN. No en vano es preciso recordar que fue Colombia el único país de nuestro hemisferio quien envió tropas en 1951 durante la guerra de Corea como muestra de su alineamiento pro-norteamericano. Esa es la Colombia que aguarda a Petro.
Habrá de ser una dura lucha, pero el pueblo colombiano expresa hoy el signo de nuestro tiempo.
Y Petro no es un improvisado, no es un izquierdista de café, proviene de los duros tiempos de la militancia en el M 19 y cuyo paso por dicha organización jamás ha sido negada; hoy en estos tiempos de cambios y de nuevos vientos un Petro acerado y a la cabeza del pueblo colombiano interpreta cabalmente los acuciantes retos y problemas de la Colombia de hoy.
¡¡La patria grande, Nuestra América vencerá!!

(20/06/22)

RECORDANDO A JOSÉ MARTÍ
Saúl Armacanqui M.

José Martí, escritor y político cubano, murió en combate por la independencia de su patria contra el colonialismo español en mayo de 1895.
Martí fundador del Partido Revolucionario Cubano, libre de odios y rencores, escribió estos versos dedicado al excelso valor de la amistad. Dice el que, sin excepción, dedica una rosa blanca no solo para el leal, sino también para aquel pérfido "que me arranca el corazón"
José Martí fue además quien acuñó el término "Nuestra América", título de su ensayo escrito en 1891, refiriéndose a nuestros pueblos desde Río Grande hasta la tierra del fuego, es decir Indoamerica en la expresión del amauta Mariategui.
La Embajada de la hermana República de Cuba convocó a su justo homenaje en la palabra del Embajador Excmo. Sr. Carlos Rafael Zamora Rodríguez, recordando además los lazos históricos que unen a nuestros pueblos y que se remontan al internacionalismo patriótico en el S. XIX, en la lucha por la independencia y soberanía de Cuba y el Perú y personificado por las epónimas figuras de Leoncio Prado y Juan Luis Pacheco de Cespedes.
Es bueno saber que estos versos han sido musicalizados en ritmo de huayno siendo uno de los intérpretes el legendario "Trío Amanecer" de Huancavelica.

CULTIVO UNA ROSA BLANCA

Cultivo una rosa blanca
en junio como en enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca
el corazón con que vivo,
cardo ni ortiga cultivo;
cultivo la rosa blanca.

(25/05/2022)
Foto: Con el Embajador Carlos Zamora y Germán Rentería de "Amigos de Cuba" ante el busto de José Martí.