Madrasah Muhajireen wal Ansar

Home
Philippines
Taguig
Madrasah Muhajireen wal Ansar

Call Directions Website Contact the organization

Please subscribe to my Youtube Channel:
https://youtube.com/channel/UCpLTfxGneGjjMmTWymodpoQ

I studied Islamic Studies, starting from Qawaidul Lugah, Aqeedah, Fiqh and its Usool, Hadith and its Usool, Koran and its Tafseer and all other Islamic Sciences required to be an authorized Islamic teacher and Islamic missionary.

28/09/2026

IBGAY RKTANO O ALLAH A MAKAPAG HAJJ TANO SANGKAI A 2027. AMEEN.

27/09/2026

بسم الله الرحمن الرحيم

MUSTAHAB ANG PAGTATAAS NG KAMAY SA DU‘Ā’ PAGKATAPOS NG ADHKĀR NG FARḌ NA ṢALĀH

Sinabi ng Allah ﷻ:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾

"At sinabi ng inyong Panginoon: Manalangin kayo sa Akin, sasagutin Ko kayo." (Ghafir 40:60)

At sinabi rin ng Propeta ﷺ:

«إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا»

"Katotohanang ang inyong Panginoon ay Mahiyain at Mapagbigay. Nahihiya Siya na ibalik nang walang laman ang mga kamay ng Kanyang alipin kapag itinaas niya ang mga ito sa Kanya."
(Abu Dawud 1488, at-Tirmidhi 3556 – Hasan)

Sinabi ni Sayyidina Anas رضي الله عنه:

«كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ»

"Ang Propeta ﷺ ay nagtataas ng kanyang mga kamay sa pagdu‘ā’."
(al-Bukhari at Muslim)

At kabilang sa mga oras na inaasahang tanggapin ang du‘ā’ ay pagkatapos ng ṣalāh, gaya ng hadith:

«قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ»

"Tinanong: O Sugo ni Allah, aling du‘ā’ ang higit na dinidinig? Sinabi niya: Sa huling bahagi ng gabi at pagkatapos ng mga obligadong ṣalāh."
(at-Tirmidhi 3499)

Sinabi ni Imām an-Nawawī رحمه الله:

«يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَالْمُنْفَرِدِ أَنْ يَذْكُرُوا اللَّهَ تَعَالَى بَعْدَ السَّلَامِ، وَيُسْتَحَبُّ الدُّعَاءُ بَعْدَهُ»

"Mustaḥabb para sa imam, ma’mum at nag-iisang nagsaṣalāh ang mag-dhikr kay Allah pagkatapos ng salām, at mustaḥabb din ang du‘ā’ pagkatapos nito."
(al-Majmū‘)

Kaya sa Madhhab ng Imām ash-Shāfiʿī رحمه الله, matapos ang taslīm at mga adhkār ng ṣalāh, mainam na manalangin at magtaas ng kamay bilang pagpapakumbaba at pag-asa sa awa ni Allah.

Paalala: Ang pagtataas ng kamay pagkatapos ng adhkār ng farḍ na ṣalāh ay mustaḥabb at hindi wājib. Ang hindi paggawa nito ay walang kasalanan, at ang paggawa nito ay may batayan sa mga pangkalahatang hadith tungkol sa pagtaas ng kamay sa du‘ā’.

اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم

25/09/2026

SO MBIDAAN O MIYAKANAW KO ORAS A SUBOH A TIYIROG AGOSO DADN MAKANAW:

Ang mga fuqaha' ay nagbanggit ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalagayan:

🔹 Kung nagising ang isang tao sa oras ng Fajr ngunit pinili niyang matulog muli hanggang sumikat ang araw, ang kanyang pagsasagawa ng Salah pagkatapos nito ay may niyat na qada' (pagbabayad) sapagkat lumipas na ang oras ng Salah. Nagkasala rin siya dahil hindi niya tinugunan ang obligasyon nang siya ay may kakayahang gawin ito.

🔹 Ngunit kung hindi siya nagising sa oras ng Fajr at ang kanyang paggising ay nang sumikat na ang araw, wala siyang kasalanan dahil siya ay natutulog at walang kakayahang tumugon sa oras ng Salah. Kapag siya ay nagdasal pagkapagising, ang kanyang niyat ay ada' (pagsasagawa ng obligasyon) ayon sa maraming fuqaha', sapagkat ang oras ng natutulog ay itinuturing na sa oras ng kanyang paggising.

📖 Sinabi ng Rasulullah ﷺ:

«مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا»

"Sinumang nakalimot ng isang Salah o nakatulog mula rito, ang kabayaran nito ay isagawa niya ito kapag naalala niya."
(Sahih al-Bukhari at Sahih Muslim)

⚠️ Ang pagtulog na hindi sinasadya ay may patawad, ngunit ang sinadyang pagpapaliban ng Salah matapos magising ay hindi.

24/09/2026

GIYAI SO SUNNAH A OKIT A KARIGO.

22/09/2026

SUNNAH SA MAY MGA UBAN: PUWEDE GUMAMIT NG HENNA, KATAM, AT MGA KULAY NA HINDI PURONG ITIM.

1. Sinabi ng Rasulullah ﷺ:
> «غَيِّرُوا هَذَا وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ»
"Baguhin ninyo ito at iwasan ninyo ang itim." (Sahih Muslim) . Sinabi niya ito para sa mga uban sa buhok ng tatay ni Abu Bakr na si Abu Qubafah.

2. At sinabi rin niya ﷺ:
> «إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ»
"Ang pinakamainam na ginagamit sa pagpapalit ng kulay ng uban ay henna at katam."

Nang may mga taong dumaan na magkakaiba ang kulay ng pagkukulay ng buhok, sinabi ng Rasulullah ﷺ tungkol sa henna:
> «مَا أَحْسَنَ هَذَا»
"Napakaganda nito."

At tungkol sa henna at katam:
> «هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا»
"Mas mabuti ito kaysa rito."

At nang makita niya ang dilaw na kulay:
> «هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ»

"Ito ang pinakamainam sa lahat ng iyon."

✅ Henna (الحناء) – nagbibigay ng map**a o map**ang-kayumangging kulay.

✅ Katam (الكتم) – nagbibigay ng kulay na nasa pagitan ng p**a at maitim na kayumanggi; karaniwang hinahalo sa henna.

✅ Safrah (الصفرة) – dilaw, ginintuang dilaw, saffron o honey-colored na kulay.

Ang mga hadith na ito ay pangunahing tumutukoy sa pagbabago ng uban, kaya't para sa may mga uban, ang pagkulay gamit ang henna, katam, o mga dilaw na kulay ay kabilang sa mga pinahintulutan at pinuri sa Sunnah.

Gayunpaman, pinahihintulutan din ng maraming fuqaha' ang pagkulay ng buhok ng mga walang uban sa mga kulay na halal, basta't walang ipinagbabawal na layunin at walang pinsala. Ang usapin ay hindi lamang kulay, kundi pati ang niyyah (layunin).

⚠️ Kung ang layunin ay:

ang pagsunod sa Sunnah, pag-aalaga sa sarili sa paraang halal, o simpleng paggamit ng pinahintulutang kulay, ito ay pinahihintulutan.

Ngunit kung ang layunin ay:

ang paggaya sa mga kuffar dahil sa paghanga sa kanilang pagkakakilanlan, o ang pagtulad sa mga natatanging simbolo nila, doon pumapasok ang usapin ng ipinagbabawal na tashabbuh (pangagaya sa mga kuffar).

🌹 Hindi ang kulay lamang ang tinitingnan ng Shari'ah, kundi pati ang layunin ng puso.

**"Ang pinakamagandang kulay ay yaong naaayon sa Sunnah, at ang pinakamagandang anyo ay yaong may kasamang tamang niyyah."**

22/09/2026

ANG PAGSUSUOT NG NIQAB NG BABAE

Sa Madhhab Shafi'i, may kilalang pananaw na ang mukha at dalawang kamay ng babae ay hindi kabilang sa awrah, kaya ang pagtatakip ng mukha (niqab) ay Sunnah o mustahabb, at ang pagbubukas nito ay mubah (pinahihintulotan) sa asal (orihinal) na hatol.

Gayunman, kapag may fitnah, may mga lalaking tumitingin nang may pagnanasa, o may pangamba na ang pagpapakita ng mukha ay magiging sanhi ng tukso at kasalanan, nagiging wajib ang pagtatakip ng mukha ayon sa maraming fuqaha ng Shafi'iyyah. Ito ay dahil ipinag-uutos sa Muslim na isara ang mga daan tungo sa kasalanan at huwag maging dahilan ng pagkahulog ng iba sa haram.

May isa pang kilalang pananaw sa loob ng Madhhab Shafi'i, lalo na kina Imam al-Ramli at al-Khatib al-Shirbini, na nagsasabing ang pagtatakip ng mukha sa harap ng mga lalaking hindi mahram ay wajib sa pangkalahatan.

Kaya ang usaping ito ay kabilang sa mga maselang mas'alah na may kilalang pagkakaiba ng pananaw sa loob mismo ng Madhhab Shafi'i. Ang nararapat ay igalang ang mga kinikilalang opinyon ng mga imam at umiwas sa pagbatikos sa mga sumusunod sa isang mapagkakatiwalaang pananaw ng mga ulama.

﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾

"Katotohanang mayroon kayong magandang halimbawa sa Sugo ni Allah." (Al-Ahzab: 21)

22/09/2026

ANG PAGSUSUOT NG KOPYA AT TURBAN AY SUNNAH (GINAGAWANG PAMAMARAAN NG RASULULLAH SAW.)

Ang pagsusuot ng قلنسوة (qalansuwah/kufi/topi) at عمامة (imamah/turban) ay kabilang sa Sunnah sa kahulugang ginawa at isinusuot ng Rasulullah ﷺ. Maraming hadith ang nagpapatunay na nagsuot siya ng imamah, at may mga ulama ring nagsabing nagsusuot siya ng qalansuwah.

Mga Dalil tungkol sa Imamah (Turban)

Si Jabir رضي الله عنه ay nagsalaysay:

> أن النبي ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء

"Ang Propeta ﷺ ay pumasok sa Makkah na may suot na itim na imamah."

At si 'Amr ibn Hurayth رضي الله عنه ay nagsabi:

> "Nakita ko ang Rasulullah ﷺ na nasa minbar at may suot na itim na imamah, at nakalaylay ang dulo nito sa pagitan ng kanyang mga balikat."

Tungkol sa Qalansuwah (Kufi/Topi)

May mga ulat mula sa mga Sahabah at mga ulama na ang Rasulullah ﷺ at ang mga Sahabah ay nagsusuot ng qalansuwah, at minsan ay imamah sa ibabaw nito. Gayunman, ang ilan sa mga hadith na tahasang bumabanggit nito ay may kahinaan sa sanad.

Sunnah ba o Kultura?

Dito nagkaroon ng dalawang kilalang pananaw ng mga ulama:

Unang pananaw: Ang imamah at qalansuwah ay Sunnah na kanais-nais tularan dahil palagi itong isinusuot ng Rasulullah ﷺ at naging tanda ng mga Muslim. Ito ang pananaw ng maraming fuqaha mula sa Hanafi, Maliki, at ilan sa Shafi'i.

Ikalawang pananaw: Ang imamah ay kabilang sa mga kaugalian at pananamit ng mga Arabo noong panahon ng Rasulullah ﷺ. Kaya ang pagsusuot nito ay pinahihintulutan at mabuti, ngunit hindi ito isang Sunnah na hinihinging gawin ng lahat ng Muslim sa bawat panahon at lugar.

Buod

✅ Nagsuot ang Rasulullah ﷺ ng imamah. Ito ay napatunayan sa mga sahih hadith.

✅ May mga ulama na nagsabing ang imamah at qalansuwah ay kabilang sa Sunnah at sa mga simbolo ng mga Muslim.

✅ Ang pagsusuot nito ay pinahihintulutan at kapuri-puri kung layunin ay pagsunod sa Rasulullah ﷺ.

✅ Hindi naman kasalanan kung hindi magsuot nito, sapagkat maraming ulama ang nagtingin dito bilang bahagi rin ng kaugalian ng pananamit sa kanyang panahon.

Sa pananaw ng maraming fuqaha, lalo na sa Hanafi at maraming Shafi'i, ang imamah ay mas malakas ang pagiging Sunnah kaysa qalansuwah, bagaman pareho silang kabilang sa mga kasuotan na naisusuot ng Rasulullah ﷺ.

22/09/2026

ITO ANG MALAPIT NA LARAWAN NG AYOS NG BUHOK NG RASULULLAH SAW.

22/09/2026

ANG BUHOK NG RASULULLAH ﷺ: HINDI NAKALUBID AT NAKALUBID (APAT NA TIRINTAS)

Ang buhok ng Rasulullah ﷺ ay minsang umaabot sa kalahati ng tainga, minsan sa lobe ng tainga, minsan sa pagitan ng tainga at balikat, at minsan hanggang balikat. Hindi ito masyadong kulot at hindi rin tuwid na tuwid.

Nang pumasok siya sa Makkah, iniulat ni Umm Hani رضي الله عنها:

> قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ

“Dumating ang Propeta ﷺ sa Makkah na may apat na tirintas.”
(Sunan Abi Dawud 4191)

Mga Hadith Tungkol sa Haba ng Buhok

1. Hanggang kalahati ng tainga

> كَانَ شَعْرُهُ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

“Ang kanyang buhok ay umaabot hanggang kalahati ng kanyang mga tainga.”

2. Hanggang lobe ng tainga

> لَهُ شَعْرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ

“May buhok siyang umaabot hanggang lobe ng kanyang mga tainga.”

3. Sa pagitan ng tainga at balikat

> كَانَ شَعْرُهُ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ

“Ang kanyang buhok ay nasa pagitan ng kanyang mga tainga at balikat.”

4. Hanggang balikat

> كَانَ يَضْرِبُ شَعْرُهُ مَنْكِبَيْهِ

“Ang kanyang buhok ay umaabot sa kanyang mga balikat.”

Puwede bang Gayahin ang Apat na Tirintas Ngayon?

Oo, pinahihintulutan sa asal na hatol (mubah) kung:

Mahaba ang buhok.

Hindi ito ginagaya bilang simbolo ng kababaihan.

Hindi ito natatanging simbolo ng masasamang grupo o kulturang taliwas sa Islam sa lugar na kinaroroonan.

Maayos at malinis ang buhok.

Ipinaliwanag ng mga ulama na ang pagpapahaba ng buhok at pagtirintas nito ay kabilang sa mga kaugalian ('adah) at hindi isang Sunnah na hinihinging gawin ng bawat lalaki. Ginawa ito ng Rasulullah ﷺ dahil ito ay karaniwang ayos ng buhok sa kanyang panahon.

Sinabi ni Ibn Hajar رحمه الله na ang hadith ng apat na tirintas ay nagpapahiwatig na minsan ay humahaba nang sapat ang kanyang buhok upang maitirintas, lalo na sa panahon ng paglalakbay.

Mahahalagang Paalala

✅ Ang hadith ay nagsabing apat na tirintas, hindi dalawa.

✅ Walang sahih hadith na nagsasabi ng eksaktong haba ng bawat tirintas.

✅ Ang Sunnah ay ang pagiging malinis, maayos, at pag-iwas sa qaza' (pag-ahit ng ilang bahagi ng ulo at pag-iwan ng iba).

✅ Ang pagtirintas ng buhok ng lalaki ay pinahihintulutan kung hindi ito nagiging paggaya sa kababaihan o sa mga grupong may natatanging simbolismo na hindi angkop sa Muslim.

> لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

“Katotohanang mayroon kayong magandang halimbawa sa Sugo ni Allah.” (Al-Ahzab 33:21)

Address

Taguig

Telephone

+639393949900

Website

http://www.spotify.com/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Madrasah Muhajireen wal Ansar posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Madrasah Muhajireen wal Ansar:

Want your organization to be the top-listed government service in Taguig?

Madrasah Muhajireen wal Ansar

28/09/2026

27/09/2026

25/09/2026

24/09/2026

22/09/2026

22/09/2026

22/09/2026

22/09/2026

22/09/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Organization

Shortcuts

Share

Listing takedown request