03/09/2026
🚨 23 sierpnia w Parku Papieskim w Rzeszowie odbył się DIM FEST. Rzeszowski oddział organizacji Ukraiński DIM zorganizował tego dnia koncerty i warsztaty. Wydarzenie zostało dofinansowane z budżetu Gminy Miasta Rzeszów.
Uczestnikiem tego wydarzenia była ukraińska młodzieżowa organizacja skautowa „Płast”.
📖 Czym był historyczny „Płast”?
Ukraińska organizacja skautowa „Płast” powstała w latach 1911–1912. Po odzyskaniu przez Polskę niepodległości działała legalnie do 1930 roku. Polskie władze, widząc silne przenikanie się struktur „Płastu” z ukraińskimi organizacjami nacjonalistycznymi, podjęły decyzję o zdelegalizowaniu organizacji.
Członkiem OUN jak i "Płasta" był m.in. Wasyl K*k, który był ostatnim dowódcą UPA, organizacji odpowiedzialnej za zbrodnie na ludności polskiej. Z „Płastem” związani byli również Stepan Bandera oraz Roman Szuchewycz.
Co warte podkreślenia Bandera był harcerzem w 2-gim kureniu starszych płastunów "Zagon Czerwona Kalina", który dziś funkcjonuje na Ukrainie jako 23. kureń USP"Zagon Czerwona Kalina". Jednostka ta ma do dziś na Ukrainie ogromne znaczenie historyczne i symboliczne. W sierpniu 2025 roku zorganizowano oficjalne obchody jej 100-lecia.
👁️ Jak wygląda współczesny „Płast” w Polsce?
„Płast” odrodził się w Polsce po upadku komunizmu z inicjatywy ukraińskich studentów, potomków wysiedleńców z "Akcji Wisła". Członkowie polskiej odnogi „Płastu” brali udział m.in. w 2007 roku w marszu pamięci Akcji „Wisła” u boku Wasyla Łasyczki – byłego członka UPA z sotni Stepana Stebelskiego „Chrina”. Dziś na oficjalnych stronach polskiej odnogi "Płasta" można przeczytać o tym, że organizacja ta "Sprzyja rozwojowi ludzi, którzy chcą wierzyć w swoje siły i realizować swoje marzenia i ideały. Płast już ponad sto lat realizuje ten cel"‼️
Jakie to ideały? Tutaj jest szerokie pole do interpretacji, jednak powoływanie się przez współczesny „Płast” na ponadstoletnią, nieprzerwaną ciągłość realizowania swoich celów stanowi jednoznaczne przyjęcie całościowego dziedzictwa tej organizacji, wraz z jej historycznym dorobkiem i postaciami tworzącymi ją na przestrzeni lat (Bandera, K*k Szuchewycz).
W tym kontekście pojawiają się zasadnicze pytania:
❓ Dlaczego instytucje państwa polskiego legitymizują działalność organizacji, która wprost odwołuje się do tradycji historycznego „Płastu” – struktury zdelegalizowanej w II RP z przyczyn bezpieczeństwa państwa?
❓ Jaki jest cel finansowania z polskich podatków wydarzeń, w których uczestniczą grupy odwołujące się z dumą do tradycji zdelegalizowanej w okresie międzywojennym ukraińskiej organizacji?
❓ Czy miasto Rzeszów sprawdza, komu daje publiczne pieniądze?
