منتدى حشد الوحدوي الشامل

💢 إعلام الحزب الاشتراكي الديمقراطي الوحدوي (حشد الوحدوي)

🟥 تقرير إعلامي
حول مشاركة الحزب في ندوة تحالف قوى التغيير الجذري بمناسبة الذكرى الـ61 لثورة أكتوبر المجيدة

شارك الحزب الاشتراكي الديمقراطي الوحدوي (حشد الوحدوي) مساء السبت 25 أكتوبر 2025 في الندوة السياسية التي نظمها تحالف قوى التغيير الجذري بمناسبة الذكرى الحادية والستين لثورة أكتوبر، تحت عنوان:
"دروس لإنهاء الحروب ومعالجة أزمات السودان"
والتي بُثت مباشرة عبر منصات التحالف على فيسبوك ويوتيوب.
تحدث في الندوة كل من:
الأستاذ صديق أبوفواز، رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الوحدوي (حشد الوحدوي)،
والأستاذ طارق عبدالمجيد، عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني،
وقدّم الندوة الأستاذان محمد عبدالله الصايغ وعبدالله الدنقلاوي.

في ورقة بعنوان:
"الثورة السودانية: مسار مستمر منذ الاستقلال بين الانقطاع والاستمرارية"
استعرض الرفيق صديق أبوفواز رئيس الحزب جذور الأزمة الوطنية السودانية ومسار الثورات المتعاقبة منذ الاستقلال، مؤكدًا أن السودان نال استقلاله السياسي عام 1956، لكنه لم ينل استقلاله الاقتصادي والاجتماعي، وأن ثورات أكتوبر 1964 وأبريل 1985 وديسمبر 2018 ليست أحداثًا منفصلة، بل حلقات متصلة في مسار ثوري واحد يسعى لبناء دولة مدنية ديمقراطية وعدالة اجتماعية واقتصاد وطني مستقل.
وأشار أبوفواز إلى أن فشل التحولات الديمقراطية في السودان يعود إلى غياب التحول الاقتصادي الحقيقي وبقاء البنية الريعية وهيمنة المركز على الهامش، إلى جانب ضعف المؤسسات المدنية والارتهان الخارجي. كما تناول العوامل الذاتية داخل قوى الثورة، مثل قصور الوعي التنظيمي والسياسي، والتركيز على إسقاط الأنظمة دون بناء البدائل، وضعف البناء القاعدي بعد الثورات.
وأكد أن الجيش السوداني ظل يلعب الدور المركزي في إجهاض الديمقراطيات المتعاقبة منذ الاستقلال، نتيجة غياب عقيدة وطنية مهنية، وتحوله إلى فاعل اقتصادي مرتبط بشبكات المصالح القديمة، مما جعل الانقلابات المتكررة مخرجًا زائفًا للأزمات السياسية.
وفي حديثه عن ثورة ديسمبر المجيدة، وصفها بأنها حلقة مفصلية في مسار الثورة السودانية، لأنها أعادت تعريف الصراع من صراع على السلطة إلى صراع حول طبيعة الدولة ذاتها، عبر مشاركة واسعة من الشباب والمناطق المهمشة وقيام التنظيمات القاعدية الجديدة.
وختم أبوفواز مداخلته بالتأكيد على أن استكمال الثورة يتطلب:
إعادة تعريف العلاقة بين المدني والعسكري،
بناء جبهة جماهيرية قاعدية ديمقراطية تمتد من القرى إلى المدن،
تحرير الاقتصاد من قبضة الجيش والرأسمالية الطفيلية،
وتحويل لجان المقاومة إلى هياكل سياسية وبرامجية قادرة على الفعل والتغيير.
وأكد في ختام كلمته أن:
"الثورة السودانية ليست لحظة غضب، بل مشروع وعي متراكم بدأ منذ الاستقلال ولم يكتمل بعد، وكل مرة يُجهض فيها المسار الديمقراطي تتجدد الإرادة الشعبية بصورة أعمق وأكثر وعيًا. فالمعركة اليوم ليست فقط ضد الانقلاب أو الحرب، بل ضد بنية الدولة القديمة ذاتها."

إعلام حشد الوحدوي
الاعلام والعلاقات العامة بحشد الوحدوي
26 أكتوبر 2025م

الميثاق العالمي للأخلاقيات الصحفية

اعتمد الاتحاد الدولي للصحفيين الميثاق العالمي للأخلاقيات الصحفية في المؤتمر العالمي الثلاثين للاتحاد المنعقد في تونس بتاريخ 12 يونيو 2019. ويُكمل هذا الميثاق "إعلان بوردو" المعروف باسم إعلان مبادئ سلوك الصحفيين (1954).
يرتكز الميثاق على نصوص أساسية في القانون الدولي، وعلى وجه الخصوص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
ويضم 16 مادة بالإضافة إلى ديباجة، تُحدد واجبات الصحفيين وحقوقهم المتعلقة بالأخلاقيات المهنية.

#الديباجة

إن حق كل إنسان في الوصول إلى المعلومات والأفكار، كما ورد في المادة (19) من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، يُشكل الأساس لرسالة الصحفي.
وتتقدم مسؤولية الصحفي تجاه الجمهور على أي مسؤولية أخرى، بما في ذلك تجاه أصحاب العمل أو السلطات العامة.
الصحافة مهنة تتطلب وقتاً وموارد ووسائل لممارستها، وهي شروط أساسية لاستقلاليتها.
ويضع هذا الإعلان الدولي القواعد الأخلاقية للسلوك المهني للصحفيين في جمع الأخبار والمعلومات، تحريرها، نقلها، نشرها والتعليق عليها، وكذلك في وصف الأحداث، عبر أي وسيلة إعلامية.
المواد
1. احترام الحقائق وحق الجمهور في الحقيقة هو الواجب الأول للصحفي.
2. التزاماً بهذا الواجب، يدافع الصحفي دائماً عن مبادئ الحرية في جمع ونشر الأخبار بصدق، وعن حق النقد والتعليق النزيه. كما يحرص على التمييز الواضح بين المعلومات والآراء أو التعليقات.
3. يلتزم الصحفي بنقل ما يعرف مصدره على وجه اليقين. ولا يجوز له حجب معلومات أساسية أو تزوير وثائق. وعليه أن ينقل بأمانة ما ينشره الأفراد غير الرسميين على وسائل التواصل الاجتماعي.
4. يستخدم الصحفي وسائل مشروعة فقط للحصول على المعلومات أو الصور أو الوثائق أو البيانات. ويُعرّف دوماً بصفته الصحفية، ويمتنع عن التسجيل أو التصوير السري إلا إذا كان ذلك الوسيلة الوحيدة للحصول على معلومات ذات مصلحة عامة كبرى. ويطالب بحرية الوصول إلى جميع مصادر المعلومات وحق التحقيق الحر في الوقائع ذات المصلحة العامة.
5. لا يجوز أن تطغى اعتبارات السرعة أو العاجل في نشر المعلومات على التحقق من صحة الوقائع والمصادر أو إتاحة حق الرد.
6. يبذل الصحفي قصارى جهده لتصحيح أي خطأ أو معلومة غير دقيقة تم نشرها، وذلك بشكل سريع وصريح وكامل وشفاف.
7. يلتزم الصحفي بحفظ سرية مصادر المعلومات التي يحصل عليها بثقة.
8. يحترم الصحفي الخصوصية وكرامة الأشخاص الذين يُذكرون أو يُعرضون في عمله الإعلامي، ويُعلم من يُجري معهم مقابلات إذا كان ما يُقال معداً للنشر. كما يُولي اهتماماً خاصاً للمستجوبين غير المتمرسين أو الفئات الهشة.
9. يتجنب الصحفي أن يؤدي نشر المعلومات أو الآراء إلى إذكاء الكراهية أو التحيز، ويحرص على عدم تسهيل نشر أي تمييز قائم على الأصل الجغرافي أو الاجتماعي أو العرقي، أو على أساس العرق أو الجنس أو الميول أو اللغة أو الدين أو الإعاقة أو الرأي السياسي أو غيره.
10. يُعد الصحفي أن من قبيل المخالفات الجسيمة لمهنته:
الانتحال (Plagiarism)
تحريف الحقائق
القذف والتشهير والاتهامات الباطلة.
11. يمتنع الصحفي عن العمل كمساعد للشرطة أو أجهزة الأمن. ولا يُلزم بتقديم أي معلومات سوى تلك المنشورة بالفعل في وسيلة إعلامية.
12. يُظهر الصحفي روح التضامن مع زملائه، دون أن يتنازل عن حرية التحقيق أو واجب الإخبار أو حقه في النقد والتعليق والسخرية والاختيار التحريري.
13. لا يستخدم الصحفي حرية الصحافة لخدمة مصالح أخرى، ولا يقبل أي منفعة غير مشروعة أو مكسب شخصي نتيجة نشر أو حجب معلومات. كما يتجنب أو ينهي أي وضع قد يقوده إلى تضارب مصالح أثناء ممارسته لمهنته. ويتجنب الخلط بين نشاطه الصحفي والإعلان أو الدعاية. كما يمتنع عن أي شكل من أشكال التداول غير المشروع أو التلاعب بالأسواق.
14. لا ينخرط الصحفي في أي نشاط من شأنه أن يعرض استقلاليته للخطر. ومع ذلك، فإنه يحترم أساليب جمع أو نشر المعلومات التي ارتضى بها طوعاً، مثل "خارج التسجيل" أو "المجهولية" أو "الحظر المؤقت للنشر"، شرط أن تكون هذه الالتزامات واضحة ولا لبس فيها.
15. يعتبر الصحفيون الجديرون بالاسم أن التزامهم بمبادئ هذا الميثاق واجب مهني. ولا يجوز إلزامهم بالقيام بعمل مهني أو إبداء رأي يخالف قناعتهم المهنية أو ضميرهم.
16. في إطار القوانين العامة في كل بلد، يعترف الصحفي في مسائل الشرف المهني بسلطة هيئات مستقلة للتنظيم الذاتي، مفتوحة للجمهور، بعيداً عن أي تدخل من الحكومات أو غيرها.

الذكرى 61 لثورة أكتوبر المجيدة
ندوة:-

ثورة أكتوبر: دروس لإنهاء الحرب ومعالجة أزمات السودان

السبت 25 أكتوبر الساعة السابعة م بتوقيت الخرطوم

متحدثون:-

أ. طارق عبدالمجيد : عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني

كابتن صديق أبوفواز: رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الوحدوي (حشد الوحدوي)

يذاع على منصات التحالف
وعبر رابط الزوم:-

RADICAL CHANGE ALLIANCE is inviting you to a scheduled Zoom meeting.
Join Zoom Meeting
https://us06web.zoom.us/j/87455898941?pwd=xoHFXPdh5kqvuTRDQthBENwfaqt6OL.1

Meeting ID: 874 5589 8941
Passcode: 349927

---

One tap mobile
‪+13602095623‬,,87455898941 #,,,,*349927 # US
‪+13863475053‬,,87455898941 #,,,,*349927 # US

♦️ البعد الرابع ؛ كتابة خارج الصندوق بقلم صديق أبوفواز



✍️ بقلم: صديق ابوفواز
الثلاثاء ٧ أكتوبر ٢٠٢٥م

💢 قراءة مقارنة بين نصر الدولة ومأساة حركة الكفاح المسلح: (بين ٦ أكتوبر و٧ أكتوبر)

اليوم ٧ أكتوبر ٢٠٢٥م تحل الذكرى الثانية للهجوم الذي نظمته حماس في ٧ أكتوبر ضد الكيان الصهيوني ، والذي أطلق شرارة حربٍ مدمّرة بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية في قطاع غزة، والتي وصفتها كل المنظمات الدولية بأنها حرب إبادة.

ورغم ما حملته عملية طوفان الأقصى من عنصر المفاجأة والقدرة على اختراق منظومة أمنية محصّنة، إلا أن قرار حركة حماس بالهجوم لم يكن قراراً موفقاً ولا مدروساً من حيث النتائج، بل كان خطأً استراتيجياً فادحاً، دفع الشعب الفلسطيني، وخاصة في غزة ثمناً قاسياً له، وأعطى جيش الاحتلال الإسرائيلي الأسباب لتوسيع وجودها في الضفة الغربية والتهديد بضمها رسمياً للكيان الصهيوني كما سبق وضمت مرتفعات الجولان السورية ومدينة القدس.

لكن اللافت للنظر أن ذكرى هذا اليوم تأتي بعد يوم واحد من ذكرى 6 أكتوبر 1973، حين نجحت مصر كدولة ذات سيادة ومؤسسات وجيش نظامي في استعادة أراضيها المحتلة بعد حرب مدروسة بعناية، جمعت بين التخطيط العسكري المحكم والرؤية السياسية الواضحة.

والفارق بين اليومين لا يكمن فقط في التاريخ، بل في جوهر الفعل ذاته:
ففي 6 أكتوبر انتصرت دولة تعرف ماذا تريد، وتملك جيشاً منظماً وقراراً سيادياً وهدفاً محدداً، استعادت فيه سيناء وبناء السلام من موقع قوة.

أما في 7 أكتوبر، فقد تحركت حماس والتي لا تمثل دولة ولا تملك الشرعية ولا الرؤية الاستراتيجية، فأطلقت شرارة حربٍ بلا أفق سياسي، حوّلت غزة إلى ساحة دمار ومعاناة إنسانية غير مسبوقة.

إن الفرق بين الدولة وحركة الكفاح المسلح هو الفرق بين الحرب والسياسة، وبين المسؤولية والمغامرة.

فالدولة تخوض الحرب لتفتح باباً للسلام أو لاستعادة حقٍّ مشروع، أما الحركات المسلحة فتخوض الحروب لتثبّت وجودها أو تبرر سلطتها المتوهمة.

الدولة تُخطّط بعقلٍ استراتيجي وتتحمّل نتائج أفعالها أمام شعبها، أما الحركة المسلحة مثل حماس؛ فتمضي بلا حساب ولا مساءلة، وتدفع الشعوب الثمن.

يجب علينا هنا أن نثبت أن 7 أكتوبر لم يكن بداية الصراع، فالقضية الفلسطينية تمتد جذورها إلى عام 1948، حين نشأت إسرائيل على أنقاض النكبة الفلسطينية وبمؤامرة دولية.
وخلال أكثر من سبعين عاماً سالت دماء كثيرة من الجانبين، لكن الثابت أن غياب الحل العادل واستمرار الاحتلال هما أصل المأساة.
ولقد تنكرت إسرائيل لمعاهدة السلام التي وقعتها مع منظمة التحرير الفلسطينية، واغتالت زعيمها ياسر عرفات، وظلت تضع العراقيل ضد حل الدولتين وقيام أي دولة فلسطينية مستقلة.

ومع ذلك، لم يكن الطريق إلى العدالة يوماً عبر مغامرات عسكرية منفصلة عن الواقع الإقليمي والدولي والقدرات الذاتية، بل عبر مشروع وطني موحّد ورؤية سياسية توازن بين المقاومة المشروعة والواقعية.

عليه؛ فإن الدروس المستفادة من الماضي إلى المستقبل هي
إن المقارنة بين 6 أكتوبر و7 أكتوبر تُظهر أن القوة الحقيقية ليست في المفاجأة العسكرية لوحدها، بل في وضوح الهدف الاستراتيجي والسياسي.

فمصر انتصرت لأنها حاربت بعقل الدولة، لا بعاطفة الغضب، وخرجت من الحرب بسلام واستعادة للأرض واعتراف دولي.

أما حماس فقد خسرت لأنها خاضت معركة بلا أفق، من موقع عزلة وانقسام، فكانت النتيجة دماراً واسعاً وتهديداً لبقاء غزة نفسها، وضم الضفة الغربية، وصرف النظر عن حل الدولتين تماماً.

الذكرى الثانية لـ7 أكتوبر يجب ألا تكون مناسبة لتمجيد المغامرة، بل لحظة مراجعة شجاعة.

فالقضية الفلسطينية لن تنتصر ما لم تتحرر من منطق المليشيات وتستعيد منطق مشروع الدولة، مشروع دولة فلسطين، الذي يقوم على الشرعية والوحدة والعقلانية.

ذلك هو الدرس الحقيقي بين 6 أكتوبر و7 أكتوبر، فحين تكون الدولة هي القائد، يكون النصر ممكناً؛ وحين تقود المليشيا، تكون المأساة حتمية.

لكن هذا لا يعني نهاية الأمل، بل بداية الوعي، فمن تحت الركام يمكن أن يولد مشروع وطني فلسطيني جديد، يتعلّم من أخطاء الماضي، ويعيد تعريف المقاومة بوصفها وسيلة للتحرر لا غاية للبقاء وتضخيم الذات، ويستثمر في السياسة والدبلوماسية كما استثمر يوماً في السلاح.

عندها فقط يمكن أن يُفتح طريق جديد نحو سلامٍ عادلٍ وحقيقي، لا تفرضه القوة بل تصنعه الشرعية والإرادة والوعي .

صديق أبوفواز
٧ أكتوبر ٢٠٢٥م
القاهرة

بمناسبة مرور ٢٣ عاماً على تأسيس حشد الوحدوي سنبدأ في نشر وثائق الحزب التأسيسية ابتداءاً من يوم غدٍ الأربعاء الأول من أكتوبر