Lieptoang the paramount

A call for calm is urgently needed to de-escalate tensions between Mayom County and Abiemnom County.

Recent clashes between communities in these areas have resulted in loss of lives, destruction of property, and increased fear among residents of Abiemhom and displaced many, Violence will only deepen divisions and prolong suffering.
We urge community leaders, elders, youth, and government officials to engage in peaceful dialogue and find a lasting solution to the conflict. Reconciliation, justice, and mutual understanding must be prioritized to restore peace and stability.
The government should take swift action to mediate between the two counties, ensuring that grievances are addressed through non-violent means.
Absolutely!
Mayom County and Abiemnom County share deep historical, cultural, and social ties.
The people are brothers and sisters, bound by kinship,and traditions. Conflict only weakens the community, while peace and unity strengthen it.
It is important for leaders, elders, and youth from both sides to remember their shared heritage and work together for reconciliation.
Dialogue, forgiveness, and cooperation are the only paths to lasting peace. When families fight, it is through love and understanding that they heal. May the people of Mayom and Abiemnom come together as one, for the sake of future generations.
Additionally, humanitarian aid should be provided to affected communities, and security forces should act impartially to protect civilians. Peace is the foundation of development—without it, progress remains impossible.
Let us choose peace over violence, dialogue over conflict, and unity over division.
Meanwhile the ongoing clashes between Mayom County and Abiemnom County are deeply concerning, and it is crucial for all involved to prioritize peace and dialogue. Violence only leads to loss of lives, destruction, and deepened divisions. Community leaders, government authorities, and elders must work together to de-escalate tensions and foster reconciliation.
A peaceful resolution should involve:
1. Immediate Ceasefire – All groups should halt hostilities to prevent further loss of life and property.
2. Dialogue & Mediation – Traditional leaders, government officials, and religious figures should mediate discussions to address grievances.
3. Justice & Accountability – Perpetrators of violence should face justice to prevent future conflicts.
4. Humanitarian Support – Those affected by the clashes need urgent aid, including food, shelter, and medical care.
5. Long-term Peacebuilding – Sustainable solutions, such as joint security measures and inter-community projects, can prevent future conflicts.

Moreover the creation of 28 states in South Sudan in 2015 led to new political and administrative boundaries dimensions, which have been a source of tension between previously united communities, including Mayom and Abiemnom Counties.
Here’s how the political division contributed to tensions:

1. Territorial Disputes
Before the 28 states, both Mayom and Abiemnom were part of Unity State and had strong cultural and social ties.
However, with the new administrative divisions, border disputes emerged over land, grazing areas, and resources, leading to clashes.
2. Political Allegiances and Power Struggles
The division created new power structures, with different leaders aligning themselves with national political factions.
This fueled competition for influence, government positions, and local resources, creating divisions where unity once existed.
3. Resource Competition

The redrawing of boundaries affected access to key resources like water points, grazing land, and administrative funding.
Both counties rely on cattle herding, and disputes over grazing routes and water sources have intensified due to unclear or contested boundaries.
4. Weakening of Traditional Conflict Resolution Mechanisms

Previously, local elders and chiefs played a major role in resolving conflicts between communities. However, the introduction of new administrative borders sometimes disrupted these traditional structures, making conflict resolution more difficult.
5. Militarization and Insecurity

Political divisions have led to the formation of local militias or alliances with larger armed groups.
This has escalated violence, as local disputes become entangled with national-level conflicts.

The Path to Peace

Since Mayom and Abiemnom are historically one people, peace efforts should focus on restoring unity:
• Community Dialogue: Elders, chiefs, and youth leaders should come together to rebuild trust.
• Clear Border Agreements: Government intervention is needed to resolve land disputes peacefully.
• Resource Sharing Plans: Agreements on cattle migration routes, water points, and grazing areas can reduce tensions.
• Stronger Local Leadership: Empowering local peace committees can help prevent disputes from escalating.
Is it true that Abiemhom was part of Mayom county by then?
Yes, Abiemnom (Abiemhom) was originally a sub-county under Mayom County.
However, due to political restructuring and the need to meet constituency requirements, one payam from Mayom was added to Abiemnom especially Nyang Malou, helping it gain county status and elected Bataria Manyruor as MP for this constituency.
This kind of administrative reorganization, especially during the creation of the 28 states, has contributed to tensions between the two communities.
How This Change Created Tensions
1. Boundary and Land Disputes – The transfer of a payam from Mayom to Abiemnom led to disagreements over land ownership, grazing rights, and administrative control.
2. Political Competition – The reorganization changed local power dynamics, with new leadership structures causing competition for resources and government positions.
3. Resource Distribution – With Abiemnom gaining county status, it received its own administrative funding and resources, which may have altered previous economic and social ties between the two areas.
4. Identity and Historical Bonds – Some people in Mayom may feel that Abiemnom was artificially separated, leading to tensions over their historical connection and administrative independence.

The Way Forward

Despite these changes, Mayom and Abiemnom remain closely connected by blood, culture, and history.
To prevent further conflict:
• Dialogue Between Leaders – Local leaders from both counties should engage in discussions to peacefully resolve any lingering issues.
• Clear Boundary Agreements – Government and community elders should work together to clarify administrative boundaries while ensuring traditional land use remains respected.
• Cooperation in Development – Instead of division, the two counties should collaborate on infrastructure, security, and economic projects that benefit both communities.
• Respect for Traditional Ties – Even with political restructuring, the people of Mayom and Abiemnom should continue to see each other as brothers and sisters.

Yes, an immediate intervention by the administration officials of both Abiemnom and Mayom Counties is crucial to restoring peace and preventing further conflict.
Since these two counties share strong historical, cultural, and social ties, their leaders must take responsibility for de-escalating tensions and fostering reconciliation.
Key Steps for Effective Intervention
1. Joint Peace Dialogue
• Organize a high-level meeting involving county commissioners, chiefs, elders, youth representatives, and women leaders from both sides.
• Facilitate open discussions on grievances, territorial concerns, and possible resolutions.
2. Clarifying Boundaries & Resource Sharing
• Government officials should engage with community leaders to resolve land disputes and grazing rights issues through clear agreements.
• Establish joint-use policies for shared resources like water points and markets, grazing areas
3. Strengthening Security & Law Enforcement
• Deploy neutral security forces to prevent further violence and ensure law and order.
• Encourage local law enforcement collaboration between the two counties to handle disputes peacefully.
4. Holding Perpetrators Accountable
• Investigate the causes of violence and ensure those responsible for inciting or participating in attacks face justice.
• Avoid political interference in justice processes to maintain fairness.
5. Community Reconciliation & Awareness
• Traditional and religious leaders should lead reconciliation efforts, reminding both sides that they are one people.
• Promote awareness campaigns on peacebuilding, unity, and the dangers of violence.
6. Development & Economic Cooperation
• Invest in joint development projects such as schools, roads, and health centers to benefit both communities.
• Encourage trade and business cooperation to create economic interdependence, reducing tensions.

The Role of National and State Government
• The national and state governments should actively support peace initiatives by providing security, mediation, and resources for community rebuilding.
• Appoint neutral mediators or peace committees to oversee reconciliation efforts.

Final Message
The people of Mayom and Abiemnom are brothers and sisters who have coexisted for generations. Political divisions should not destroy their unity.
It is time for leaders to step up, take action, and restore peace for the future of both communities.Political decisions should never break the deep bonds that have united communities for generations. Reconciliation and cooperation are the only ways to ensure lasting peace and development.The people of Mayom and Abiemnom must remember that political decisions should not divide families.
Their shared history is stronger than any temporary political boundary.
Violence will not solve disputes—only unity, respect, and cooperation can lead to lasting peace.
The people of Mayom and Abiemnom deserve a future free from conflict.

A writer is South Sudanese civil rights activist,popular Revolutionist, organizer, pan Africanist,Health officer, and can be reached via
[email protected]

هناك حاجة ماسة إلى دعوة إلى الهدوء لتهدئة التوترات بين مقاطعة مايوم ومقاطعة أبيمنوم.

أدت الاشتباكات الأخيرة بين المجتمعات المحلية في هذه المناطق إلى خسائر في الأرواح وتدمير الممتلكات وزيادة الخوف بين سكان أبيمهوم والنازحين الكثيرين، ولن يؤدي العنف إلا إلى تعميق الانقسامات وإطالة أمد المعاناة.

نحث قادة المجتمع والشيوخ والشباب والمسؤولين الحكوميين على الانخراط في حوار سلمي وإيجاد حل دائم للصراع. يجب إعطاء الأولوية للمصالحة والعدالة والتفاهم المتبادل لاستعادة السلام والاستقرار.

يجب على الحكومة اتخاذ إجراءات سريعة للتوسط بين المقاطعتين، وضمان معالجة المظالم من خلال وسائل غير عنيفة.

بالتأكيد!

تشترك مقاطعة مايوم ومقاطعة أبيمنوم في روابط تاريخية وثقافية واجتماعية عميقة.

الناس إخوة وأخوات، مرتبطون بالقرابة والتقاليد. الصراع يضعف المجتمع فقط، في حين أن السلام والوحدة يعززانه.

من المهم للقادة والشيوخ والشباب من كلا الجانبين أن يتذكروا تراثهم المشترك وأن يعملوا معا من أجل المصالحة.

الحوار والتسامح والتعاون هي الطرق الوحيدة لتحقيق السلام الدائم. عندما تقاتل العائلات، فإنها تشفى من خلال الحب والتفاهم. أتمنى أن يجتمع شعب مايوم وأبيمنوم كواحد، من أجل الأجيال القادمة.

وبالإضافة إلى ذلك، ينبغي تقديم المساعدات الإنسانية إلى المجتمعات المحلية المتضررة، وينبغي أن تعمل قوات الأمن بنزاهة لحماية المدنيين. السلام هو أساس التنمية - بدونه، يظل التقدم مستحيلا.

دعونا نختار السلام على العنف، والحوار على الصراع، والوحدة على الانقسام.

وفي الوقت نفسه، فإن الاشتباكات المستمرة بين مقاطعة مايوم ومقاطعة أبيمنوم مقلقة للغاية، ومن الأهمية بمكان لجميع المعنيين إعطاء الأولوية للسلام والحوار. يؤدي العنف فقط إلى فقدان الأرواح والدمار والانقسامات العميقة. يجب على قادة المجتمع والسلطات الحكومية وكبار السن العمل معا لتهدئة التوترات وتعزيز المصالحة.

يجب أن يتضمن القرار السلمي ما يلي:

1. وقف فوري لإطلاق النار - يجب على جميع المجموعات وقف الأعمال العدائية لمنع المزيد من الخسائر في الأرواح والممتلكات.

2. الحوار والوساطة - يجب على القادة التقليديين والمسؤولين الحكوميين والشخصيات الدينية التوسط في المناقشات لمعالجة المظالم.

3. العدالة والمساءلة - يجب على مرتكبي العنف مواجهة العدالة لمنع النزاعات في المستقبل.

4. الدعم الإنساني - يحتاج المتضررون من الاشتباكات إلى مساعدات عاجلة، بما في ذلك الغذاء والمأوى والرعاية الطبية.

5. بناء السلام على المدى الطويل - يمكن للحلول المستدامة، مثل التدابير الأمنية المشتركة والمشاريع المشتركة بين المجتمعات، أن تمنع الصراعات في المستقبل.

علاوة على ذلك، أدى إنشاء 28 ولاية في جنوب السودان في عام 2015 إلى أبعاد حدودية سياسية وإدارية جديدة، والتي كانت مصدرا للتوتر بين المجتمعات المتحدة سابقا، بما في ذلك مقاطعتي مايوم وأبيمنوم.

إليك كيف ساهم الانقسام السياسي في التوترات:

1. النزاعات الإقليمية

قبل الولايات ال 28، كان كل من مايوم وأبيمنوم جزءا من دولة الوحدة وكان لديهما روابط ثقافية واجتماعية قوية.

ومع ذلك، مع الانقسامات الإدارية الجديدة، ظهرت نزاعات حدودية على الأراضي ومناطق الرعي والموارد، مما أدى إلى اشتباكات.

2. الولاءات السياسية والصراعات على السلطة

أنشأ التقسيم هياكل سلطة جديدة، مع قادة مختلفين يصطفون مع الفصائل السياسية الوطنية.

أدى ذلك إلى تأجيج المنافسة على النفوذ والمناصب الحكومية والموارد المحلية، مما خلق انقسامات كانت فيها الوحدة موجودة ذات مرة.

3. منافسة الموارد

أثرت إعادة رسم الحدود على الوصول إلى الموارد الرئيسية مثل نقاط المياه وأراضي الرعي والتمويل الإداري.

تعتمد كلتا المقاطعتين على رعي الماشية، واشتدت النزاعات حول طرق الرعي ومصادر المياه بسبب الحدود غير الواضحة أو المتنازع عليها.

4. إضعاف الآليات التقليدية لحل النزاعات

في السابق، لعب الشيوخ والزعماء المحليون دورا رئيسيا في حل النزاعات بين المجتمعات. ومع ذلك، فإن إدخال حدود إدارية جديدة يعطل هذه الهياكل التقليدية في بعض الأحيان، مما يجعل حل النزاعات أكثر صعوبة.

5. العسكرة وانعدام الأمن

أدت الانقسامات السياسية إلى تشكيل ميليشيات محلية أو تحالفات مع جماعات مسلحة أكبر.

وقد أدى ذلك إلى تصاعد العنف، حيث أصبحت النزاعات المحلية متشابكة مع النزاعات على المستوى الوطني.

الطريق إلى السلام

نظرا لأن مايوم وأبيمنوم شعبان واحدان تاريخيا، يجب أن تركز جهود السلام على استعادة الوحدة:

• الحوار المجتمعي: يجب أن يجتمع الشيوخ والرؤساء وقادة الشباب لإعادة بناء الثقة.

• اتفاقيات حدودية واضحة: هناك حاجة إلى تدخل حكومي لحل نزاعات الأراضي سلميا.

• خطط مشاركة الموارد: يمكن للاتفاقات المتعلقة بطرق هجرة الماشية ونقاط المياه ومناطق الرعي أن تقلل من التوترات.

• قيادة محلية أقوى: يمكن أن يساعد تمكين لجان السلام المحلية في منع تصاعد النزاعات.

هل صحيح أن أبيمهوم كان جزءا من مقاطعة مايوم في ذلك الوقت؟

نعم، كانت أبيمنوم (أبيمهوم) في الأصل مقاطعة فرعية تحت مقاطعة مايوم.

ومع ذلك، نظرا لإعادة الهيكلة السياسية والحاجة إلى تلبية متطلبات الدوائر الانتخابية، تمت إضافة بايام واحد من مايوم إلى أبيمنوم وخاصة نيانغ مالو، مما ساعدها على الحصول على وضع المقاطعة وانتخاب باتاريا مانيرور نائبا لهذه الدائرة الانتخابية.

ساهم هذا النوع من إعادة التنظيم الإداري، خاصة أثناء إنشاء الولايات ال 28، في التوترات بين الطائفتين.

كيف خلق هذا التغيير توترات؟

1. نزاعات الحدود والأراضي - أدى نقل بايام من مايوم إلى أبيمنوم إلى خلافات حول ملكية الأراضي وحقوق الرعي والرقابة الإدارية.

2. المنافسة السياسية - غيرت إعادة التنظيم ديناميكيات السلطة المحلية، حيث تسببت هياكل قيادية جديدة في المنافسة على الموارد والمناصب الحكومية.

3. توزيع الموارد - مع حصول أبيمنوم على وضع المقاطعة، تلقت تمويلها ومواردها الإدارية الخاصة بها، والتي ربما غيرت الروابط الاقتصادية والاجتماعية السابقة بين المجالين.

4. الهوية والروابط التاريخية - قد يشعر بعض الناس في مايوم أن أبيمنوم قد انفصل بشكل مصطنع، مما يؤدي إلى توترات حول علاقتهم التاريخية واستقلالهم الإداري.

الطريق إلى الأمام

على الرغم من هذه التغييرات، لا يزال مايوم وأبيمنوم مرتبطين ارتباطا وثيقا بالدم والثقافة والتاريخ.

لمنع المزيد من الصراع:

• الحوار بين القادة - يجب على القادة المحليين من كلتا المقاطعتين المشاركة في مناقشات لحل أي قضايا باقية سلميا.

• اتفاقيات حدود واضحة - يجب على شيوخ الحكومة والمجتمع العمل معا لتوضيح الحدود الإدارية مع ضمان استمرار احترام الاستخدام التقليدي للأراضي.

• التعاون في التنمية - بدلا من الانقسام، يجب على المقاطعتين التعاون في البنية التحتية والأمن والمشاريع الاقتصادية التي تفيد كلا المجتمعين.

• احترام العلاقات التقليدية - حتى مع إعادة الهيكلة السياسية، يجب أن يستمر شعب مايوم وأبيمنوم في رؤية بعضهما البعض كأخوة وأخوات.

نعم، التدخل الفوري من قبل مسؤولي الإدارة في كل من مقاطعتي أبيمنوم ومايوم أمر بالغ الأهمية لاستعادة السلام ومنع المزيد من النزاعات.

نظرا لأن هاتين المقاطعتين تشتركان في روابط تاريخية وثقافية واجتماعية قوية، يجب أن يتحمل قادتهما مسؤولية تخفيف حدة التوترات وتعزيز المصالحة.

الخطوات الرئيسية للتدخل الفعال

1. حوار السلام المشترك

• تنظيم اجتماع رفيع المستوى يضم مفوضي المقاطعات والرؤساء والشيوخ وممثلي الشباب والقيادات النسائية من كلا الجانبين.

• تسهيل المناقشات المفتوحة حول المظالم والمخاوف الإقليمية والقرارات المحتملة.

2. توضيح الحدود ومشاركة الموارد

• يجب على المسؤولين الحكوميين التفاعل مع قادة المجتمع لحل نزاعات الأراضي وقضايا حقوق الرعي من خلال اتفاقات واضحة.

• وضع سياسات الاستخدام المشترك للموارد المشتركة مثل نقاط المياه والأسواق ومناطق الرعي

3. تعزيز الأمن وإنفاذ القانون

• نشر قوات أمنية محايدة لمنع المزيد من العنف وضمان القانون والنظام.

• تشجيع التعاون المحلي لإنفاذ القانون بين المقاطعتين للتعامل مع النزاعات سلميا.

4. محاسبة الجناة

• التحقيق في أسباب العنف والتأكد من أن المسؤولين عن التحريض على الهجمات أو المشاركة فيها يواجهون العدالة.

• تجنب التدخل السياسي في عمليات العدالة للحفاظ على العدالة.

5. المصالحة المجتمعية والتوعية

• يجب على القادة التقليديين والدينيين قيادة جهود المصالحة، وتذكير كلا الجانبين بأنهما شعب واحد.

• تعزيز حملات التوعية بشأن بناء السلام والوحدة ومخاطر العنف.

6. التنمية والتعاون الاقتصادي

• الاستثمار في مشاريع التنمية المشتركة مثل المدارس والطرق والمراكز الصحية لصالح كلا المجتمعين.

• تشجيع التعاون التجاري والتجاري لخلق ترابط اقتصادي، والحد من التوترات.

دور الحكومة الوطنية وحكومات الولايات

• يجب على الحكومات الوطنية وحكومات الولايات دعم مبادرات السلام بنشاط من خلال توفير الأمن والوساطة والموارد لإعادة بناء المجتمع.

• تعيين وسطاء محايدين أو لجان سلام للإشراف على جهود المصالحة.

الرسالة الأخيرة

شعب مايوم وأبيمنوم هم إخوة وأخوات تعايشوا لأجيال. يجب ألا تدمر الانقسامات السياسية وحدتهم.

لقد حان الوقت للقادة للارتقاء واتخاذ الإجراءات واستعادة السلام لمستقبل كلتا الطائفتين. لا ينبغي أبدا أن تكسر القرارات السياسية الروابط العميقة التي وحدت المجتمعات لأجيال. المصالحة والتعاون هما الطريقتان الوحيدتان لضمان السلام والتنمية الدائمين. يجب على شعب مايوم وأبيمنوم أن يتذكرا أن القرارات السياسية لا ينبغي أن تفرق الأسر.

تاريخهم المشترك أقوى من أي حدود سياسية مؤقتة.

العنف لن يحل النزاعات - فقط الوحدة والاحترام والتعاون يمكن أن يؤدي إلى سلام دائم.

يستحق شعب مايوم وأبيمنوم مستقبلا خاليا من الصراع.

الكاتب هو ناشط في الحقوق المدنية في جنوب السودان، وثوري شعبي، ومنظم، وعموم أفريقي، وضابط صحي، ويمكن الوصول إليه عبر

[email protected]

Where the Problem Lies

The trouble with South Sudan is simply and squarely a failure of leadership. There is nothing basically wrong with the South Sudanese character.
There is nothing wrong with the South Sudanese land or climate or water or air or anything else.
The South Sudanese problem is the unwillingness or inability of its leaders to rise to the responsibility, to the challenge of personal example which are the hallmarks of true leadership.
Iam not here recommending ruthlessness as a necessary qualification for South Sudanese leadership.
Quite on the contrary.
What I am saying is that South Sudan is not beyond change.
I am saying that South Sudan can change today if she discovers leaders who have the will, the ability and the vision. Such people are rare in any time or place.
But it is the duty of enlightened citizens to lead the way in their discovery and to create an atmosphere conducive to their emergence. If this conscious effort is not made, good leaders, like good money, will be driven out by bad.
Whenever two South Sudanese meet, their conversation will sooner of later slide into a litany of our national deficiencies.
The trouble with South Sudan has become the subject of our small talk in much the same way as the weather is for the English. But there is a great danger in consigning a life-and-death issue to the daily routine of small talk.
No one can do much about the weather: we must accept it and live with or under it. But national bad habits are a different matter; we resign ourselves to them at our peril.
The aim of this piece of paragraphs is to challenge such resignation. It calls on all thoughtful South Sudanese to rise up today and reject those habits which cripple our aspiration and inhibit our chances of becoming a modern and attractive country. South Sudan has many thoughtful men and women of conscience, a large number of talented people.
Why is it then that all these patriots make so little impact on the life of our nation? Why is it that our corruption, gross inequities, our noisy vulgarity, our selfishness, our ineptitude seem so much stronger than the good influences at work in our society? Why do the good among us seem so helpless while the worst are full of vile energy?
I believe that South Sudan is a nation favoured by Providence. I believe there are individuals as well as nations who, on account of peculiar gifts and circumstances, are commandeered by history to facilitate mankind's advancement. South Sudan is such a nation. The vast human and material wealth With which she is endowed bestows on her a role in Africa and the world which no one else can assume or fulfil.
The fear that should nightly haunt our leaders (but does not) is that they may already have betrayed irretrievably South Sudan’s high destiny.
The countless billions that a generous Providence poured into our national coffers in the last twelve years (2013-2025) would have been enough to launch this nation into the middle-rank of developed nations and transformed the lives of our poor and needy.
But what have we done with it? Stolen and salted away by people in power and their accomplices. Squandered in uncontrolled importation of all kinds of useless consumer merchandise from every corner of the globe( UAE, Uganda,China, Kenya, Sudan Eriteria,Ethiopia)
Embezzled through inflated contracts to an increasing army of party loyalists who have neither the desire nor the competence to execute their contracts. Consumed in the escalating salaries of a grossly overstaffed and unproductive public service.
And so on ad infinitum.
Does it ever worry us that history which neither personal wealth nor power can pre-empt will pass terrible judgment on us, pronounce anathema on our names when we have accomplished our betrayal and passed on?
We have lost the nineteenth century; are we bent on seeing that our children also lose the twenty century and twenty-first? God forbid!


>Tribalism
Nothing in South Sudan’s political history captures her problem of national integration more graphically than the chequered fortune of the word tribe in her vocabulary.
Tribe has been accepted at one time as a friend, rejected as an enemy at another, and finally smuggled in through the back-door as an accomplice.
Someday when we shall have outgrown tribal politics, or when our children shall have done so, sober historians of the South Sudanese nation will see that event as the abortion of a pan-South Sudanese vision which, however ineptly, the SSBC tried to have and to hold. No matter how anyone attempts to explain away that event in retrospect it was the death of a dream-South Sudan in which a citizen could live and work in a place of his choice anywhere, and pursue any legitimate goal open to his fellows; a South Sudanese in which an Dinka might aspire to be premier in the Nuer and a Equatorian become Mayor of Juba city just to mention a few things.That dream-South Sudan suffered a death-blow from current regime’s "success". Perhaps it was an unrealistic dream at the best of times, but some young, educated men and women of our generation didn’t dream it.
And though many intellectuals wanted it to died, it never fully faded from our consciousness. You could always find idealistic people from every part of South Sudan who were prepared to do battle if anyone (especially East African Region or West African Region or outsiders ) should ask them: What is your tribe! "I am a South Sudanese," they would say haughtily, drawing themselves to their fullest height. Though alive and well tribe had an embarrassing odour, And we took care to expunge the jinxed word tribe.
But all this self-conscious wish to banish tribe has proved largely futile because a word will stay around as long as there is work for it to do. In South Sudan,in spite of our protestations, there is plenty of work for tribe. Our threatening gestures against it have been premature, half-hearted or plain deceitful.
Though tribe and tongue may differ In brotherhood we stand!
It was a most ominous beginning.
I once saw a car sticker in Juba which said LOVE THIS COUNTRY OR LEAVE IT.
The gentle reader of this booklet may feel like the man who displayed that sticker and wonder why I still live in South Sudan. The answer is simple. South Sudan is where God in His infinite wisdom chose to plant me. Therefore I don't consider that I have any right to seek out a more comfortable corner of the world which someone else's intelligence and labour have tidied up.
I know enough history to realize that civilization does not fall down from the sky; it has always been the result of people's toil and sweat, the fruit of their long search for order and justice under brave and enlightened leaders.
I also believe that, hopeless as she may seem today, South Sudan is not absolutely beyond redemption. Critical, yes, but not entirely hopeless. But every single day of continued neglect brings her ever closer to the brink of the abyss. To pull her back and turn her around is clearly beyond the contrivance of mediocre leadership. It calls for greatness.

>Patriotism
In spite of the tendency of people in power to speak about this great nation of ours there is no doubt that South Sudanese are among the world's most unpatriotic people.
But this is not because South Sudanese are particularly evil or wicked; in fact they are not. It is rather because patriotism, being part of an unwritten social contract between a citizen and the state, cannot exist where the state reneges on the agreement.
The state undertakes to organize society in such a way that the citizen can enjoy peace and justice, and the citizen in return agrees to perform his patriotic duties.
I stand to be corrected!

A Simple pen🍁

From the etiquette of consoling.... To interrupt someone's cry with a hug..

Maturity is when you give things their value
You deserve to measure situations with the scale of reality,

not to exhaust yourself in a path in vain and realize that age is opportunities only for the smart to present the genuine steady over the weak,

to be more wise and rational in your decisions and choices.

📷Dependable

A simple .. 🍁 Thuok Liep

"Enlightenment causes revolt"
"
- Friedrich Nietzsche

If you want comfort, happiness and freedom from negative emotions, do not tie your comfort and happiness to treating others with you. Make them the thermometer of your happiness, they raise it and lower it!
Make them treat you an extra thing that makes you feel more happy but they don't be the source of all your happiness..

♦️Iconic♦️

It’s 6 Years Of Defying The Odds! 6 Years Of Fighting For The Poor!

6 Years Of Unbroken Struggle!

6thAnnivesary