Xưởng May 2D Việt Nam

Bài 2: Vết cháy sém
- Muốn làm mất vết cháy xém, bạn có thể dùng nước xà bông chải lên chỗ cháy xém, rồi dùng nước Oxygénée chà lên. Sau đó, đem phơi vào chỗ mát, có gió cho khô. Dùng một chiếc khăn tẩm nước oxygénée đặt lên chỗ bị cháy xém mà ủ cho phẳng.

- Nếu quần áo màu hoặc ny lon bị cháy xém bạn phải chải bằng nước xà bông và nước oxygénée, xả lại bằng nước có pha dấm hoặc acide và phơi ở chỗ mát, có gió.

- Khi bàn ủi nóng làm cho đồ vàng cháy, nên lấy hàn the ngâm tan trong nước, chấm gòn hay dùng bàn chải mịn đánh lên vài lần rồi đánh lại với nước lã, dấu cháy sẽ mất.

Bài 1 - Quần áo bị ố vàng

Phải làm gì khi chiếc áo trắng ưa thích của bạn bị ố vàng? Thật sự thì, có RẤT NHIỀU cách!

- Bạn chỉ cần thoa một lớp kem đánh răng mỏng lên phần cổ áo và cổ tay áo, để một lúc, sau đó dùng bàn chải mềm chải nhẹ trong một vài phút rồi giặt với xà phòng, cuối cùng xả nước lại như bình thường. Sau khi giặt và phơi khô áo, bạn nên lấy một ít phấn rôm rắc mỏng lên cổ và ống tay áo, sau đó dùng bàn là ủi nhẹ cho phấn bám vào, rồi lại tiếp tục rắc thêm một ít phấn mỏng lên. Với cách làm này, lần sau, khi giặt, cổ và ống tay áo sẽ rất mau sạch.
- Đồ dệt bằng sợi bông: nếu khi ủi bị ngả vàng, bạn có thể rắc lên một ít muối tinh, dùng tay vò nhẹ, đem phơi nắng một lúc, dùng nước trong giặt sạch, các vết ố sẽ dần mất đi.
Đồ tơ lụa; bạn có thể dùng một ít bột Cácbônát Natri hòa với nước (chỉ sền sệt), đem bôi lên chỗ bị úa vàng, đợi một lát, dùng một mảnh vải ẩm lót lên trên, ủi lại một lần, vết ố sẽ hết.
Đồ nỉ, dạ: bạn có thể giặt sơ, dùng mũi kim khâu gạt nhè nhẹ vào chỗ bị ố, rồi dùng một mảnh vải ướt lót lên, ủi vài lần.
Vải dệt từ sợi nhân tạo: phải lập tức lót ngay một chiếc khăn ướt lên rồi dùng bàn ủi ủi qua. Nếu chỉ bị nhẹ sẽ hết ngay.
- Thường thường, nhất là trong mùa nắng, các áo thường bị dính những vết dơ do mồ hôi gây ra. Những vết này thường thấy ở chỗ cổ áo, nách áo. Muốn tẩy sạch các bạn nên ngâm áo quần vào nước ấm có pha nước Javel. Sau đó giặt lại bằng nước lã và xà bông.
Tuy nhiên nếu áo màu hoặc áo ny lon bạn không nên dùng nước Javel, mà phải ngâm áo trong nước lạnh hay nước ấm độ nửa giờ. Sau đó dùng nước có pha “nước đái quỷ” để tẩy chỗ vết dơ.

LÀNG LỤA CHĂMPA: CẢM XÚC LỤA LÀ XỨ QUẢNG

Thật kỳ lạ, ở phố cổ Hội An lại có một vườn dâu xanh mượt! Người mắc võng như muốn níu quá khứ xa mờ với hiện tại râm mát bằng nhịp võng đưa. Trong mê tĩnh của giấc ngủ trưa, chợt câu chuyện tìm về mạch nguồn nghề dệt tơ tằm Chămpa của một doanh nhân xứ Nhật lại gợi mở khá nhiều ánh sáng. Đưa vị phó chủ tịch một tập đoàn sản xuất lụa tơ tằm có lịch sử hơn 160 năm của Nhật tìm nghề nuôi tằm ngoài trời với những ây dâu cao hàng chục thước ở xứ Quảng là doanh nhân trẻ Lê Thái Vũ, người gốc Quảng Nam, làm việc tại Sài Gòn.

Trong ngôi nhà truyền thống 2 gian 3 chái của người Việt, bạn nếm thử nước ép trái dâu được hái trong vườn và thật thú vị khi được nghe kể về nghề tơ tằm xứ Quảng gắn với cuộc đời của bà Chúa Tàm Tang.
Thuở ấy, ở Xứ Quảng, một năm có hai vụ dâu tằm tơ lụa. Nguồn tơ sống phong phú tạo nên nhiều mặt hàng lụa có chất lượng cao nhờ sự kết hợp các kinh nghiệm của cha ông từ Đàng Ngoài truyền lại với các kinh nghiệm trồng dâu nuôi tằm (giống dâu, giống tằm) của người Chămpa và bí quyết dệt lụa của người Minh Hương.

Giáo sĩ Alexandre de Rhodes, đến Hội An cuối năm 1624, nhận xét: “Ở Đàng Trong nhiều tơ lụa đến nỗi còn dùng để đan lưới và bện dây thuyền”. Xứ Quảng sản xuất được nhiều mặt hàng lụa với nhiều kiểu dệt khác nhau, sợi mịn hay thô, mỏng hay dày, trơn hay có hoa văn, nhuộm màu hay không, được chia thành nhiều sản phẩm khác nhau như: trừu, lượt, sa, the, xuyến, nhiễu, là, lãnh, đoạn, vóc, văn, gấm. Trong sách “Phủ Biên Tạp Lục”, Lê Quý Đôn đã đánh giá cao chất lượng lụa xứ Quảng: “Các vóc, sa, lãnh, gấm, trừu cải hoa rất khéo” và “Người phủ Thăng, phủ Điện dệt được các thứ the, đoạn, lụa, là”.

Lịch sử cho thấy, dưới thời Chúa Nguyễn, hàng năm, tơ sống và các loại lụa của xứ Quảng và Đàng Trong đã được xuất khẩu sang các nước Đông Nam Á và phương Tây qua cảng thị Hội An; các tàu thuyền của Nhật Bản, Bồ Đào Nha, Hà Lan... đã đến mua. “Sở dĩ nghề tàm tang xứ Quảng thế kỷ XVII - XVIII phát triển một mặt là nhờ đất đai màu mỡ, người dân cần cù lao động, mặt khác còn nhờ công đức của bà Đoàn Thị Ngọc, người đã hết lòng khuyến khích sự phát triển nghề tàm tang trên quê hương”, nhà nghiên cứu Nguyễn Phước Tương - Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, nói.

Theo Quốc Hải, vntravellive.com