Luong Chau Jul's Home

Luong Chau Jul's Home

Share

personal page

11/10/2017

hãy năng lần chuỗi MÂN CÔI, và cầu nguyện cùng Mẹ

1. hành động trình diễn trang phục nhạo báng Thánh giá và tu sỹ tại hà nội cách đây ít ngày

2. một số các tin đồn về Đức Mẹ hoặc Chúa hiện hình ở gp. Xuân Lộc hoặc gp. Long Xuyên vừa xuất hiện không lâu

3. thiết nghĩ không cần đưa thêm những hình ảnh nhạo báng nhơ nhớp ấy để ma quỷ có cơ hội vây ám tâm hồn người đọc. và tin tức cũng đã tràn ngập mạng xã hội.

*** Vậy, hãy năng lần chuỗi MÂN CÔI, và cầu nguyện cùng Mẹ ***
để xin được che chở và gìn giữ khỏi bị ma quỷ quấy phá - hành ám như chúng đã làm trên một số người khác (cả vô thần hay có đạo hoặc ngay cả là một người theo đạo Công Giáo)

29/09/2017

29/9 - mừng kính trọng thể các Tổng lãnh Thiên thần của Thiên Chúa.

Gia đình LC Jul kính mừng lễ bổn mạng của hai ông, và xin các vị Thiên thần luôn che chở gìn giữ hai ông được khỏe mạnh và bình an.

Photos 19/02/2017

Xa...xa...

Photos 09/12/2016

1.2.3. le lưỡi nào

Photos from Luong Chau Jul's Home's post 25/07/2016

Họ đi qua cuộc đời tôi một cách bình dị... (7/19/2016 5:39:11 PM)

===========

Có một bác sĩ tận tụy với bệnh nhân, một nữ tu ân cần với trẻ bụi đời, một công nhân có trách nhiệm với nghề nghiệp..., và rất nhiều những anh chị em nữa chung quanh cuộc sống, đang âm thầm làm chứng Tin Mừng.

Họ là những người giúp dòng đời nhận ra những dấu chỉ của “Đạo yêu thương”, đã rất tự nhiên đưa đến cho Giáo Hội những sáng kiến, những ý tưởng, những phương thức khác nhau, để đi về đỉnh điểm là khắc họa gương mặt Đức Kitô trong sinh hoạt thường nhật.

Tôi rất vui khi biết báo Công giáo và Dân tộc mở thêm mục CHỨNG NHÂN GIỮA ĐỜI THƯỜNG. Tôi nhớ vài câu nói hay ngạn ngữ rất hay về gương sáng :

- “Người thời nay tin vào chứng nhân hơn là thầy dạy, và nếu họ có tin vào thầy dạy là vì thầy dạy ấy cũng đồng thời là chứng nhân” (ĐGH Phaolô VI, Thông điệp Evangelii Nuntiandi, số 41).
- “Lời nói như gió lung lay, gương bày như tay lôi kéo” (Verba volant, exempla trahunt).
- “Trăm lời nói hay, chẳng bằng một hành động tốt”.

Những tư tưởng trên thật xác đáng. Nếu trong đời thường, cần có những mẫu gương để giúp sống đúng và tốt, thì trong đời sống đạo, tôi cũng cần những gương sáng đức tin.

Ngày hôm nay, thời đại này, vẫn có không ít những chứng nhân đức tin. Họ đi qua cuộc đời tôi một cách bình dị, không khua chiêng đánh trống, nhưng để lại một ấn tượng rất sâu. Có thể đó là một em bé nhỏ nhít, một bác nông phu, một chị bán vé số, một sinh viên, một y tá, một người H’Mông nghèo hèn chẳng biết đọc biết viết... Có khi chỉ một lời nói đơn sơ, một hành động nhỏ bé nhưng khích lệ niềm tin nơi tôi.

Charles Péguy, một nhà thơ Công giáo Pháp đã để lại những vần thơ tuyệt diệu - khi đang xa lìa đức tin - đã tình cờ bước vào một ngôi thánh đường ở Paris. Ông vừa đi vừa ngắm các pho tượng thánh, lòng dửng dưng không chút tin tưởng. Đến gần Cung thánh, bất chợt ông thấy một bé gái đang quỳ cầu nguyện. Cảnh tượng ấy như một tia sáng lóe lên trong lòng, ông nhớ lại thuở nhỏ vẫn theo mẹ đến nhà thờ trong những buổi chiều tà hoặc lúc sớm mai, khi sương còn đọng trên cỏ hoa... Vậy là bao ký ức của một nền đạo đức gia đình bỗng chốc ùa về. Đức tin sống lại trong ông...

Tôi xin góp vài mẩu chuyện sau đây :

- Một hôm đang đi xe ở vùng Nghĩa Lộ, tỉnh Yên Bái, tôi chợt thấy một phụ nữ H’Mông đeo nơi cổ cỗ tràng hạt dài. Tò mò, tôi dừng xe bắt chuyện, tay chỉ vào cỗ tràng hạt : “Bà có đạo phải không?”. Bà trả lời rất tự nhiên : “Ừ, mình đeo tràng hạt để mọi người biết mình có đạo”. Tôi cảm thấy thật ấm lòng khi giữa đám người qua lại, có một dấu chỉ đạo Công giáo đang hiện diện nơi đây.

- Một lần khác tôi vào một quán ăn để điểm tâm. Bàn bên cạnh là một gia đình với mấy đứa trẻ cười nói hồn nhiên. Khi người ta đem thức ăn đến, tôi thấy cả nhà nghiêm trang làm dấu thánh giá và cầu nguyện rồi mới ăn, bất chấp những người chung quanh đang tò mò nhìn ngó. Đến lượt tôi, tôi cũng làm dấu tạ ơn Chúa, và chúng tôi nhận ra nhau là người có đạo. Bữa ăn ấy là khởi đầu cho tình bạn giữa chúng tôi.

- Phục Sinh năm 2016, ở giáo phận Hưng Hóa tôi đang phục vụ đã lần đầu tiên có thánh lễ tại Nà Bủng, một xã thuộc vùng biên giới Việt - Lào, nằm ở huyện Nậm Pồ, tỉnh Điện Biên. Ở đây chỉ có khoảng hơn 100 người H’Mông Công giáo. Tôi đã rất xúc động khi nhìn thấy các em thanh niên nam quỳ gối chắp tay, nét mặt thành kính tin tưởng. Không ai ngờ rằng cảnh tượng đó là động cơ khiến tôi cử hành thánh lễ hôm đó sốt sắng khác thường, trong khung cảnh nghèo khó đơn sơ, nhưng ấm áp niềm tin.

- Nếu được chứng kiến những người giáo dân H’Mông ở Huổi Bắc (Lai Châu), ở Nậm Pồ hay Mường Nhé (Điện Biên), ở Mường La hay Chiềng Ân (Sơn La), lưng địu con, nét mặt gầy gò vì lam lũ thiếu ăn, áo quần xốc xếch, vượt quãng đường mười, mười lăm cây số núi rừng khúc khuỷu bằng đôi chân trần, để đến tham dự thánh lễ, vốn hiếm hoi, tôi tin rằng những anh chị em giáo dân người Kinh ở miền xuôi sẽ không thể khinh thường những con người bé mọn này, và phải học nơi họ để đức tin mình mạnh mẽ hơn, để không bỏ qua những thánh lễ mà họ chẳng phải nhọc công chút nào mới được dự.

ĐGM. Anphong NGUYỄN HỮU LONG
(nguồn: Gp. Hưng Hóa)

Photos 28/10/2015

Happy HALLOWEEN !!

Photos from Luong Chau Jul's Home's post 14/10/2015

món ngon ...

*** Bò xào Kimchi - vị chua cay (xuất xứ: Việt Nam & Đại Hàn dân quốc)
*** Rượu mơ lên men tự nhiên - vị ngọt (xuất xứ: Nhựt Bổn)

Tu Huynh Với Sư Huynh Khác Nhau Thế Nào? - CÔNG GIÁO - Conggiao.info † Thông Tin, Tin Tức Giáo... 11/07/2015

BÀI VIẾT NÀY RẤT ĐÁNG SUY NGHĨ :

"Trong lịch sử các Dòng tu, khi các vị lập Dòng Nam muốn cho các tu sĩ gọi nhau là Frater (Frère), thì một phong trào tương tự cũng xảy ra bên nữ giới: các nữ tu gọi nhau là Soror (Soeur). Danh từ muốn phản ứng lại tập tục đan tu, nơi mà bề trên mang danh hiệu là “Viện Mẫu” (Abbatissa), nói nôm na là “Mẹ”. Thế nhưng dần dần, các nữ đan tu cũng được tặng chức “Mẹ” tuy không phải là bề trên hay lão thành; Đây là sự đua đòi với nam giới, từ khi các đan sĩ chịu chức linh mục và được gọi là “cha”. Vì muốn trở về với tinh thần Phúc âm, nhiều vị lập Dòng quyết định loại trừ tiếng “Mẹ” ra khỏi ngôn ngữ cộng đoàn. Các nữ tu gọi nhau là “Sorores” (chị em); người lãnh đạo là “Chị Nhất” chứ không phải là “Mẹ Bề trên”. Thế nhưng, thực tế như thế nào thì anh chị đã biết rồi. Và đến khi chuyển dịch sang Việt Ngữ, nhiều người thích gọi là “Xơ” hơn là “Chị”, và thử hỏi ai dám gọi họ là “Em”? Một cách tương tự như vậy, Dòng “Petite Soeur” được dịch nho nhã là “Tiểu Muội”, bởi vì đâu ai muốn bị đối xử như là những em gái nhỏ đâu? Tóm lại, sống cho trọn tinh thần Phúc âm không phải là chuyện dễ, dù là nam giới hay nữ giới."

http://conggiao.info/news/1659/29406/tu-huynh-voi-su-huynh-khac-nhau-the-nao.aspx

Tu Huynh Với Sư Huynh Khác Nhau Thế Nào? - CÔNG GIÁO - Conggiao.info † Thông Tin, Tin Tức Giáo... Thông Tin, Tin Tức Công Giáo – Dành cho người Công Giáo, các Kitô hữu, và những ai mong muốn tìm hiểu Đức Tin Công Giáo một cách sâu sắc hơn – Để yêu mến Chúa Kitô và Mẹ Hội Thánh hơn.

Want your business to be the top-listed Government Service in Ho Chi Minh City?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Location

Website

Address

Ho Chi Minh City
70000