Bukhari

الضعيف:
-وكل ما عن رتبة الحسن قصر،
-فهو الضعيف وهو أقسام كثر.

الصحيح : هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله من أوله إلى منتهاه وسلم من شذوذ وعلة قادحة

حكم الحديث الصحيح من حيث الاحتجاج به:-
اتفق العلماء على أن الحديث الصحيح حجة في مختلف الأحكام الشرعية سواء كانت عبادات أو معاملات أو نحوهما وعلى أنه موجب للعمل به.

مظان الحديث الحسن:-
كتاب الترمذي أصل في معرفة الحسن،
ومن مظانه سنن أبي داود فقد جاء عنه أنه يذكر فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه ،
وماكان فيه وهن شديد بينه ،
ومالم يذكر فيه شيئا فهو صالح.
فعلى هذا ماوجدنا في كتابه مطلقا ولم يصححه غيره من المعتمدين ولا ضعفه فهو حسن عند أبي داود .
Diambil dari kitab
التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير

الكتب المصنفة في الصحيح :-
أول مصنف في الصحيح المجرد صحيح البخاري ثم مسلم وهما أصح الكتب بعد القرءان ، والبخاري أصحهما وأكثرهما فوائد وقيل مسلم أصح والصواب الأول واختص مسلم بجمع طرق الحديث في مكان

و جملة ما في البخاري سبعة آلاف و مائتان و خمسة و سبعون حديثا بالمكرر و بحذف المكرر أربعة آلاف ، و مسلم بإسقاط المكرر نحو أربعة آلاف.

حد الحديث الصحيح:-

وهو مااتصل سنده بالعدول الضابطين من غير شذوذ ولاعلة
_________________________

مصداق الصحاح الستة
أجمع العلماء أن خمسة كتب شامل في الصحاح :-
البخاري ومسلم والترمذي و أبو داود والنسائي
واختلف في السادس رأى صاحب جامع الأصول وأبو البركات وهو جد شيخ الإسلام ابن تيمية أن السادس هو موطأ للامام مالك
وبعض العلماء لم يعتمد الموطأ لمالك لأن الأحاديث فيه قليل باعتبار آثار وإن كان من حيث السند كلها صحيح
وقال بعض العلماء هو المسند الدارمي وبعضهم قال ابن ماجه وهو كتاب سادس الآن
وعند الجمهور بعد صحيح البخاري صحيح مسلم ثم سنن أبي داود و قليل من العلماء قالوا أن مسلم وأبو داود سواء لا أفضل بينهما لأن في خطبة صحيح مسلم قال الإمام مسلم ليس كل الرواة مثل مالك و سفيان ويوجد فيه من هو دونهما وكذالك الإمام أبو داود في رسالته إلى أهل مكة قال وما كان فيه وهن شديد ، وعلم من هذا في كلي كتابين كما يوجد القسم الأعلى وكذلك مادونهم
ولكن قول الجمهور سنن أبي داود في مرتبة الثالثة ثم النسائي الرابعة
ورأى بعض العلماء نظرا إلى شروط الإمام النسائي كما ذكر الإمام السيوطي في كتابه زهر الربا أن النسائي أعلى من سنن أبي داود ولكن رأي أكثر العلماء خلافه
واختلف بعض العلماء وقال بعضهم أن الترمذي بعد مسلم وبعضهم بعد النسائي لأن في الترمذي تجد أحاديث ضعيفة وتنازلت أهميته
وقال الذي جعل الترمذي في مرتبة ثالثة بعد مسلم وإن كان في الترمذي أحاديث ضعيفة ولكن نبه الترمذي على ضعفه ولا إشكال فيه
وأخيرا ابن ماجه لأن فيه أحاديث ضعيفة بل بعضها موضوع . والله أعلم

خصائص صحيح البخاري
1. انه شرط أن لا يخرج فيه حديثا إلا عند ثبوت اللقاء بين الراوي والمروي عنه
2. انه أشد انتقاء وتحرياً للرواة فلا يخرج إلا من رواة الثقات
3. ماانتقد على البخاري من الأحاديث لشذوذ أو علة أقل عددا مما انتقد على مسلم
4. انه كثيرا ما يذكر الآيات المناسبة للباب
5. انه اوضح ما اشتملت عليه الحديث من الفوائد الفقهية مع دقة الاستنباط
6. انه إذا جمع عدة أسانيد لرواية الحديث فجعل اللفظ للأخير
7. انه لم يضع لصحيحه مقدمة بل افتتحه ببدء الوحي إلى رسول الله
8. انه أكثر من استعمال التعليقات في صحيحه
9. انه أورد أقوال الصحابة و غيرهم

وقد اعترض على المصنف لكونه لم يفتح الكتاب بخطبة تنبيء عن مقصوده مفتتحة بالحمد والشهادة ؟

مرتبة كتب الحديث
١: باعتبار فضيلة
٢: باعتبار التحديث
ولكن هذا الاعتبار لم يكن موجودا في أيامنا هذه لأن كتب الدورة منقسمة بين أساتذة مختلفة
وكان الشيخ مولانا رشيد الجنجوهي رحمه الله يدرس جميع كتب الدورة بنفسه وكذا شيخه عبد الغني وشيخ شيخه مولانا إسحاق الدهلوي لأجل ذلك عندهم ترتيب خاص هكذا :-
1. جامع الترمذي
2. سنن أبي داود
3. صحيح البخاري
4. صحيح مسلم
5. سنن النسائي
6. سنن ابن ماجه