العقيد/قيس علي الارياني

مديرية القفر واقتصاية اقليم الجند
عقيد /قيس علي الارياني
القفر احدى مديرية محافظة إب يقع في الشمال الغربي للمحافظة من أراضي حميَر ويمتد من مديرية يريم شرقاً وشمالاً الى مديرية زبيد والجراحي غرباً أي أن القفر يقع بين مديريات عدة من محافظة إب حزم العدين وحبيش والمخادر جنوباً ، وشرقاً المخادر ومديرية يريم وشمالاً من محافظة ذمار عنس – عتمة – وصاب العالي – وصاب السافل ومن الغرب زبيد والجراحي من محافظة الحديدة ....هذا الموقع المتميز للقفر جعل منها ملتقى للسيول الغربية لمحافظة إب ومحافظة ذمار التي كونت عدد كبير من الوديان الخصبة أهمها وادي زرة ووادي حوار ووادي حمض ووادي مقفد ووادي وجيس .. زرة وحوار سيلهما يلتقي مع سيول وادي مقفد في منطقة أرانب .. حمض يبدأ من مغرب عنس أي يأتي من ذمار من مناطق ضيق الراعي وكانونة وهردة وقرضان ويلتقي في مقفد في منطقة القفلة ... وادي مقفد سيوله تأتي من ذمار ( عتمة ) والكسع وباب النورة وصولا الى منطقة القفرة ومنها يسير الى وادي الجراحي ويلتقي مع سيول غرب سمارة والمخادر وعبدان والسحول وسيول العدين في منطقة الزبيدي من أراضي القفر ويلتقين مع مقفد بمنطقة ظهرة الجبران .. وادي وجيس تأتي سيوله من وصاب بامتداد جبل ذري ( حمام علي والعول ) بامتداد ظهر حمير لوادي باب عثوة ويلتقي بسيل مقفد بمنطقة الكناية أكمة الصليحي من أراضي القفر ويسيل الى أن يلتقي في منطقة الزبيدي مع الوديان المذكورة آنفاً لتسيل سيلا عظيماً أيام وليال ليصب في تهامة .. وادي مقفد نهر جار طوال العام يزداد غزارة وجرياناً في فصل الصيف حيث يقل في الشتاء ويتراوح ارتفاعه مابين أربعين – الى ستين سنتيمتر ويزداد في الصيف الى أن يصل ارتفاعه مابين متر الى نصف المتر ماءً عذباً سابحاً وسيوله عظيمة وجارفة تسير ايام وليال يستحيل مرور الناس ويصعب مرور المركبات والآليات ويأتي وجيس في المرتبة الثانية ..بالإضافة الى كون الطبيعة الجغرافية للقفر جبلية ساهم في أن يكون منهاجاً ملائما لزراعة عديدة ومتنوعة المحاصيل وقد عُرفت قديما اغلب وديانها بزراعة البن والفاكهة والحبوب وتربية المواشي بأنواعهما وتمتاز اغلب عزلها بطبيعة خلابة وساحرة تسلب المناظرين وتهواها الأبصار وكما انها تشتهر اغلب وديانها بالحمامات الطبيعية حمام زرة وحمام هيران وحمام حوار وحمام مش الكافر .. وقد اجريت بعض الاختبارات لمياه حماماتها فتبين انها من اجمل واهم حمامات العالم .. وإنسان هذه البقعة من الارض اليمنية لا زال كما هو ذلك الحميري السبئي الاصيل في انتمائه وتقديسه وحبه لليمن ارضا وانسانا وعبر عصور عدة جرت على بلادنا عدة عوامل ومؤثرات اثرت في السلوك والمكون الأسري ألا هم القفارية .. ذلك هما كما كان اجدادهم .. هذا ليس من باب التعصب او المديح بل هي حقيقة واضحة ما ان امعنّا النظر بمرحلة زمنية من مراحلنا التاريخية الا وهي مرحلة يمن الثورة اليمنية سبتمبر واكتوبر الى يومنا هذا سيجد المتمعن ضالته وسيصل الى حقيقة ما نقصده فلا بيت من بيوت القفارية وما به شهيداً مدافعاً عن الثورة والحرية والوحدة والديمقراطية ولا أسرة مابها شهداء ومناضلين واحرار هذه هي كل ثروات القفر ومشاريعه وبينته التحتية وبإمكاننا هنا ان نطرح تساؤل هل لأن القفر كذلك .. عوقب بحرمان تام من المشاريع التنموية ولم يدرك احدا بقيمة سيوله ووديانه التي يراها القفريون ويتحسرون على اعمارهم وسيول وديانهم امام اعينهم تعبرها اياما وشهور الى البحر الاحمر .. فمستوى الفقر في القفر عال جدا وخصوصا القفر السافل من يريد ان يصل الى القرون الوسطى عليه ان يزور قفرنا وللعلم بأن قفرنا مقسوماً الى مقرين القفر العالي والقفر السافل والله اعلم بالأسرار وما تخفي النفوس .
قد يكن ان قفرنا حرم من السدود والحواجز المائية لكي يبقى كما هو مخزنا بشريا للعسكر والجنود المقاتلين او لكي تكون مياه وديانه من نصيب مزارع تهامة او لكي تتضرع عاصمة المحافظة الى العطش والظماء وتصير بحاجة الى مشروع تحلية من المخا ي يروي عطشها .. هذه التساؤلات انا على ثقة ان الكل سيقرأها من زاوية تجعله يرى الحقيقة من خلالها .. وآخر سيقرأها من زاوية ايضا تجعله يرى الحقيقة من خلالي .
اي أن أي قراءة مهما كانت من الزاوية التي يراها القارئ إلا أنها ستوصلنا الى حقيقة لا غبار عليها ألا وهي أن هذه البقعة الكريمة والأبية من وطننا الحبيب بحاجة ماسة وملحة الى انشاء السدود والحواجز المائية وبتوجيه وتشجيع الاستثمار في الزراعة والسياحة من خلال اقامة وانشاء الحمامات الطبيعية والاستكشافات المعدنية .. فقد اصبح من الضروري ان يوجد اتجاه من السطلة المركزي واتجاها كليا نحوه من السلطة المحلية .. فما إن ظل القفر على هذا الحال سيؤثر سلبا على المحافظة والاقليم بالانتقال الى الأقاليم وانسان القفر تحت مستوى خط الفقر محتاجاً الى المشاريع الت تمنحه فرصة العيش والاستقرار فأكيد لن يستقر القفر ولا الاقليم وهنا يفرغ اهم اهداف انشاء الاقاليم .
هذا المكان الطاهر ارضا وانسانا مترامي الاطراف وذات كثافة سكانية عالية حُدد بقوام دائرتين انتخابيتين في اطار مديرية واحدة هي مديرية القفر الا انه يفوق ذلك ..
وفي يوم من الايام هلت سحابة جميلة تبشر بقدوم السعد على القفر حيث صدر القرار الذي توجهت به ومن خلاله الرعاية الى ان القفر يمثل بتكوين اداري مديريتان .. مديرية القفر العالي ومركزها رحاب .. ومديرية القفر الأسفل ومركزها ربابة وياليتك يابو زيد ما غزيت .. ضاع هذا القرار في أدراج وكنف السلطة المحلية .. لماذا ؟ ولمصلحة من ... الله أعلم .
تعاقبت على اب سلطات محلية عدة مثلها مثل بقية المحافظات ولكن كلها مثلا كانت تتغنى بإب السياحية وإب الجمال و .. و.... الخ .
ولكن كلها مع الأسف لم تعمل من اجل السياحة اي لم تنشئ بنية تحتية سياحية واي مشروع يحمل في جوهره شيء للسياحة فلو كان الله سبحانه وتعالى راضيا عنها وهي راضية عن نفسها وذلك من اجل انتاج شيئا لهذه المحافظة لكانت وفقت بإيجاد مشاريع استراتيجية او ببناء السدود والحواجز المائية في الوديان الغربية للمحافظة والوديان الشرقية وادي بنا مثلاً لكانت حققت ان لم تكن قضت على البطالة والفقر وجعلت لإب ركيزة قوية في الاقتصاد والسياحة .. ذلك من المؤكد زمن قد ولّى ونحن اليوم امام متغير تاريخي هل سنستوعبه في إب وعلى مستوى الاقليم .. نسارع في اعطاء القفر الأسفل حقه في التمثيل الإداري لاستكمال اجراءات وجود مديرية القفر السافل ومقرها ربابة تغيير استراتيجية الخطط والموازنات لمحافظة إب من المشاريع الغير مجدية ولم يكلل لها النجاح وصارت غير ذي فائدة الى مشاريع استراتيجية تنفع الناس وتحقق الغرض من وجودها مثل السدود والحواجز المائية وننوه للقيادات التي تقوم اليوم بوضع الأسس والمعايير لإقليم الجند بأنها لو سارعت في إنشاء سداً في وادي مقفد لاستغنت عن مشروع التحلية من مياه المخا وحمت جهدها من الجري وراء المانحين مؤكدين لها بأنها ستكون مرتاحة البال والضمير بأنها حققت انجازاً تاريخيا يتمثل في بحيرة القفر هذا المشروع سيروي ظمئنا وايضا سيمكننا من القدرة على توليد الطاقة وسنقضي على البطالة والفقر .

إب وأنغام. الحزن
الإثنين, 12-يناير-2015
عقيد / قيس علي الارياني -
إب وأنغام الحزن
عقيد / قيس علي الإرياني
طهر الطهارة دماء زكية سالت لؤلؤ ومرجان على مدرجات المركز الثقافي في إب يوم الأربعاء 10 من ربيع اول 1436هـ الموافق 31 – 12 – 2014م . من اجساد ربانية روحانية من روح الله تطايرت أجسادهم وروداً جميلةً فائقة الجمال تعكس جمال الجنة الفاتحة أبوابها لهم ذاهبين إليها تحت رحمة الخالق سبحانه وتعالى وقد صعدت ارواحهم إلى باريهم لتكن مع العليين والشهداء والصالحين تركونا نتذوق مرارة الحسرة والبؤس نبكي على حالنا الذي وصلنا إليه نتحسر على ما وصلنا إليه نرتجف من الخوف على انفسنا ووطننا .
هم السعداء والفائزون بالشهادة إن شاء الله حملتهم إلى دار البقاء والخلود في جنات النعيم . غابوا عنا لنظل في الدنيا الفانية نجهل المصير ولا ندرك الغد القادم غير منصفين لا للوطن ولا لأنفسنا .
استشهدوا في محفلاً كانت عقولهم وقلوبهم تستحضر المصطفى صلى الله عليه وسلم . نفوسهم ذاقت الموت وأرواحهم صعدت إلى باريها وألسنتهم تنشد مديح خير الخلق وسيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم .
فهنيئاً لهم الشهادة متمنين أنن يمن المولى عز وجل بالعافية للجرحى ويعصم قلوب اهل وذوي الشهداء بالصبر ويعوضهم عنهم احسن العوض .
- See more at: http://www.raymanpress.net/news-78769.htm .EhZWX2D9.dpuf

إب وأنغام الحزن
عقيد / قيس علي الإرياني
طهر الطهارة دماء زكية سالت لؤلؤ ومرجان على مدرجات المركز الثقافي في إب يوم الأربعاء 10 من ربيع اول 1436هـ الموافق 31 – 12 – 2014م . من اجساد ربانية روحانية من روح الله تطايرت أجسادهم وروداً جميلةً فائقة الجمال تعكس جمال الجنة الفاتحة أبوابها لهم ذاهبين إليها تحت رحمة الخالق سبحانه وتعالى وقد صعدت ارواحهم إلى باريهم لتكن مع العليين والشهداء والصالحين تركونا نتذوق مرارة الحسرة والبؤس نبكي على حالنا الذي وصلنا إليه نتحسر على ما وصلنا إليه نرتجف من الخوف على انفسنا ووطننا .
هم السعداء والفائزون بالشهادة إن شاء الله حملتهم إلى دار البقاء والخلود في جنات النعيم . غابوا عنا لنظل في الدنيا الفانية نجهل المصير ولا ندرك الغد القادم غير منصفين لا للوطن ولا لأنفسنا .
استشهدوا في محفلاً كانت عقولهم وقلوبهم تستحضر المصطفى صلى الله عليه وسلم . نفوسهم ذاقت الموت وأرواحهم صعدت إلى باريها وألسنتهم تنشد مديح خير الخلق وسيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم .
فهنيئاً لهم الشهادة متمنين أنن يمن المولى عز وجل بالعافية للجرحى ويعصم قلوب اهل وذوي الشهداء بالصبر ويعوضهم عنهم احسن العوض .

سمسرة (صالهً او قاعه _ او فندق واستراحه ) المحراس عزلة النقيلين مديرية السياني محافظة اب

جامع مدينة السياني اب

إلى عمر حمزه

أين نحن من قدسية الأرض :
قيس علي الارياني
الله سبحانه وتعالى خلق كل شيء خلق الارض وخلق الانسان وجعله خليفته في الارض ومن حكمة هذه الاستخلاف ليعمر الارض واعطاه العقل ليدرك اسرار الخالق في هذه الارض ليتمكن من تطوير حياته وتحديث وتطوير البناء ويسعى نحو العلم والعلوم والمنطقة العربية او ما يطلق عليها منطقه الشرق الاوسط .
هذه البقعة من الارض فيها اسرار ربانية وكل الشواهد تدل على إن انسان هذه الارض من اول التكوينات البشرية فقد اراد المولى سبحانه وتعالى ان تكون مهبطاً للديانات السماوية وقبلة الارض فمن مدينة عدن في اليمن الى البحر الابيض المتوسط في مصر هذا هوا خط الانبياء والرسل منه جميعاً هم منه وولدوا فيه وفيه نزل عليهم الوحي ومنه ذهبت الديانات الى المعمورة وهو كما قلنا قبلة الارض الاولى يمينه القبلة الاولى بيت المقدس وتمهيداً لميلاد خاتم النبيين المصطفى صلى الله عليه وسلم اراد المولى سبحانه وتعالى ان تكون الكعبة المشرفة قبلة الارض الى ان تقوم الشاعة فنقلت القبلة الى مكة اطهر بقاع الارض.
قال تعالى ( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانهم ان الله بالناس لرؤوف رحيم ) وفي ذلك إرادة محكمة ربانية وايضاً كان اختباراً للموحدين وسراً لميلاد تجمعات بشرية في مكان خالياً قاحلاً معدوم فيه مقومات الحياة البشرية ليكن مكان لميلاد حضارة جديده الا وهي الحضارة الإسلامية ليشهد ايضاً ميلاد اشرف واطهر مخلوقات الخالق سبحانه وتعالى ألا انه خاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وليكن منه ايضاً دين الناس كافه ويااسفاه الى اليوم لم ندرك عظمة هذه البقعة التي نعيش عليها ولو ادركناها لكنا بحال غير الذي نحن عليه .
ارض جدباء بنيت عليها الكعبة المشرفة وصارة قبلة الارض ووجد عليها تكوين بشري وشهده ميلاد رسول البشرية محمد بن عبد الله وعليها أنزل دين البشرية ميلاد حضارة اسلامية فوق كل تلك الكرامات كرمنا الله سبحانه وتعالى ونحمده على ذلك ان يكون دين الناس كافة والوحي النازل بلسان عربي ومن صفات الانسان العربي انه يستحي ولا يوجد الحياء عند غيره فزادنا الباري اكراما ان قرن الايمان بالحياء .
الخالق امرنا بالتفكير في كل شيء كي نصل الى حقيقة العلوم وحقيقة الوجود وحقيقة الحياة والعيش و... و ..... الخ . .. فهل فكرنا نحن ابناء هذه الارض بأسرار وعناية الخالق بهذه البقعة من الارض لم يعطى ذلك اي اهتمام ولم يفكر فيه وان ذٌكِر او تناوله بعض المتحدثين فهو من باب السطحية .. أما من باب التفكير الدقيق والتفكير العلمي والتأمل والبحث لم يحدث .. برغم الناظر بنظر المؤمن سيجد من النظرة الاولى اعجازاً بل اعجازات ربانية عدة وأكيد وراء تلك الاعجازات حقائق واشياء لاتعد ولا تحصى ولم نتمكن من الوصول اليها .. ولكي نصل اليها نحن بحاجة الى دراسات وبحوث علمية .
تكتظ المكتبة العربية والاسلامية بأعداد هائلة من الكتب والمجلدات التي لا تعد ولاتحصى حول قضايا خلافية بديهية ان تكون موجودة وهذا يؤكد بأن أبناء هذه المنطقة اجيالا تعقب اجيالاً لم يكن ذلك لا في مجال تعلمهم ولا في ثقافتهم وتفكيرهم وهذا اكيد انه نقص في تكوين الشخصية ولذلك اثار كبيرة في تكوين الشخص منها عند البعض يؤثر في ضعف الايمان والولاء وعند البعض ضعف في الايمان بعظمة الارض والانسان والبعض تشوهاً في المفاهيم والفهم والبعض ايماناً بالجزء لا بالكل والبعض يغيب عنه الجزء ويحقد عن جزء والبعض عناءً بالذات وتغييب واهمال الآخر و ... و ... الخ ... غير مدركين انتماءهم الى ارض ميزها الله واصلاً جذوره في اعماق التاريخ الانساني شواهد حضاراتهم عديدة .. حضارة وادي النيل وحضارة سباء وحضارة الرافدين وفي اعتقادنا بل نجزم القول بأن تلك الشواهد لو هي في تكوين انسان هذه المنطقة لكنا في مقدمة صنع الحضارة الحديثة وتأثيراً كبيراً في العلوم وصناعة الحداثة وأسفاه عقلية شبه فارغة شخصية ضعيفة هزيلة مشوشين ومشوهين الفكر والانتماء ركيكي المنطق عديمي الحجة غائبي عن انتاج الحضارة والحداثة .. ألا نعلم أنّا صرنا لا نعلم ولا نتعلم قومية الانتماء سراباً وأمانة اقامة الدين وايصاله الى الناس غائبة عن توجهاتنا وجهتنا .. الله ما أعظم شأنه اختارنا ليحملنا امانة الحفاظ على الدين وايصال رسالة الدين الى كل من يسير على الأرض الأمانة التي أبت السموات والأرض والجبال ان تحلمنها .. قال تعالى .. إنا عرضنا الامانة على السماوات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا .
فمن البديهي ان يكون الانسان المميز بالعقل قادر على الحركة والتنقل والمأمور بالتركيز ان يحمل الامانة لأنه قادر على نقلها وايصالها وشرحها والاقناع بها فهل تقدر الجبال الانتقال من مكان لآخر ومن بلد لآخر لتوصل الامانة فهل لا تُنقل ولا تنتقل ولا تنطق مثلها السماوات رغم اننا نراها تعلو علينا لكن هل عندها لسان لتنطق لتوصل لنا الامانة .. من هنا يتأكد ان الانسان هو المسؤول عن ايصال الامانة ( دين رسالة السماء ) والمعيين قبل كل البشر هم ابناء هذه المنطقة .
نردد لكنا صغيرنا وكبيرنا حكاماً ومحكومين لفظ تآمر علينا من الخارج مؤامرات اسرائيلية وغربية حتى صار هذا اللفظ بين الأب وابنه وزوجها .. تهم نرمي به عجزنا وتأخرنا عن الآخر .. نزرع أشواك بطرق لا ندري اين هي والى اين ستوصلنا .. غيرنا البحث العلمي وقلنا تآمر .. اهملنا الزراعة وقلنا تآمر .. حقب تاريخية ولم يخرج الى الناس حقيقة تآمريه ولم نبيني جسوراً تتكسر كل التآمرات ان كانت موجودة الا انه في اعتقادي هنالك حقيقة ادركها اليهود والنصارى ولم ندركها نحن .. أدركوا ان هذه البقعة من الارض مهبط الديانات ونزول الوحي مثلما وصلت الديانة المسيحية واليهودية الى الأرض قاطبة .. ستصل الى الارض قاطبة ديانة الاسلام .. وامام هذه الحقيقة ممكن نقول نعترف انهم يعلمون السر ولا نعلمه .. وهناك واقعة وقعت في حياة المصطفى صل الله عليه وسلم كانت هي اللبنة الاولى التي وضعها اليهود لإيجاد اساس او مدارس فكرية لحرب الإسلام .. علماء اليهود وأحبارهم وملوك حمير الذين كانوا يدينون بالديانة اليهودية ومن خلال كتبهم استشعروا لقرب مقدم المصطفى صل الله عليه وسلم فسكنت بعض القبائل التي تدين بالديانات اليهودية في المدينة ومكة على مقربة من الكعبة آملين ان احدى نساءهم التي سيكون لها الشرف بحمل المصطفى في احشاءها واراد الخالق سبحانه غير ما يشاؤون .
نقطة تأسست دولة الإسلام في المدينة وبدأ إزرها يشتد وعُقِد صلحاً بين محمد صل الله عليه وسلم والقبائل اليهودية كدولة اسلامية جديدة ضامنة حقوق كل الديانات .. وهذه اول اضاءة في مفاهيم الدولة الاسلامية .. نقضت اليهودية ذلك الصلح ومنها بني قينقاع وبنو قريضة وبني النظير .. وشدوا إزارهم وما يملكون ورحلوا وهم يملكون رأس مالٍ وعلماً واحباراً دهاة .. وفي صدورهم حقداً على الدين الجديد ولا ندري أين ضلوا وأين رحلوا وما نسجوا وما كتبوا .ومن عاشروا ومن صاحبوا ومن حالفوا وكيف خادعوا وما درسوا وما دُرّسوا .. وكيف اخذوا ثأرهم منّا وبأية طريقة انتقموا .. واليوم نشكو وبالآهات ننتحب .. لا حالنا حال ولا للحال نحتسبُ .. عصراً به العلم تجاوز الحِلم والأمل .. لا عندنا علم ولا بالعلم نكتتب .. أبيحت الأرض .. والأهل والإخوة تقتتل .. تغيب الحق فينا فصرنا فرجةَ وسخرية الأقدار تبتسم .
عقيد / قيس الإرياني

الى من هو بحجم الوطن
بقلم /قيس علي الارياني
ما من جماعات وشعوبا الا ويأتي منها رجالاً نادرون ، وقد يأتون بزمنِ .. وزمنِ لا يأتون ..تُحفر أسماؤهم في ذاكرة التاريخ وعقول الناس .. طبعاً نقصد نحن من هم انسانيون في انسانيتهم ، ووجدانهم مليئة بحب الناس والوطن ... يصنعون دروباً للسلامة والسلام .. يرسمون ملامحاً مضيئة لمستقبل الأجيال .. صدورهم مليئة بمشاعر الحب والإخاء ..وأيضاً يحملون صفاةً عديدة في مداركهم وادراكهم ..تجعل العامة او من يعاشرهم يرونهم عظماء وكباراً ولذا يطلقون عليهم فلاناً بحجم الوطن ..أي أن الإنسان هذا بحجم وطنه بكل ما في الوطن من خيرات .
وفي عصرنا هذا وبوطننا اليمن وما يعيشه اليمن والوطن العربي يعجز المرء الى أن يصل الى مثل أولئك الرجال .. ولكن شاء المولى سبحانه وتعالى أن يكونوا في الزمن الأسود هذا واحداً من مفكري الحزب الاشتراكي اليمني وابناً باراً من ابناء هذا الوطن هو من يطلق عليه رجلً بحجم الوطن ألا وهو الرفيق الجسور الدكتور ياسين سعيد نعمان .
في 14 ديسمبر 2014م سار الرفاق في كل طرق اليمن من كل حدب وصوب يسيرون على الطرقات وهم قداسة التقدير ، وبرغم الجروح يعبرون وبعبورهم تداوى الجروح قاصدين صنعاء وصنعاء هي صنعاء وستظل صنعاء هي بوابة التاريخ الإنساني باردة بفعل برد الشتاء .. تؤلمها فوهات البنادق .. يصلها الرفاق وصدورهم دافئة بحب الوطن وأحاسيسهم مليئة بفيض من التسامح .. يدفئون صنعاء بدفء صدروهم وتخجِل فوهات البنادق من احاسيس التسامح .فالتقوا بذلك العرس ألا أنه المؤتمر الحزبي الوطني .. وكما هو الدكتور ياسين سعيد نعمان انساناً بحجم الوطن فقد كان نجماً مضيئاً بنورانية الوطن .. ودّع الأمانة العامة للحزب الاشتراكي اليمني وبهذا يضع لبنة صافية تؤسس لمدرسةٍ نعلم ونتعلم منها كيفية انتقال السلطة .. له منا جُل الحب والتقدير .

التقاء الرفاق في صنعاء وفي وجدانهم اليمن وهمهم حال اليمن

لقاء الرفاق
فكرة واشراف / قيس علي الارياني.
بمناسبه انعقاد المؤتمر الوطني للحزب الاشتراكي اليمني.
كلمات / صعفق شعيب النشري.

رددوهـــــــا يــا رفــــــاق ان لـــلــقلـب اشــتياق
يـــتجــلي بــا الـــعناق فــي مــيادين الســـباق
كلـــما اشــــتد الـوثاق فـــي ظــــروف لا تطـاق
اعــلن الحـــرب بـــأ انـــا ســـوف نسعى لإ تفاق
لــيعيــش الكــل مــنـا فــي وئـــــــام ووفــــــاق
اشـــتراكيون الــتقـينا وعـــلى الــدرب مضينا
فاهــتفوا عــزاً وفــخراً انـــا لــلحزب انتـــمينا
نحـــن بــا الــعــزم بنينا وغـــرســـنــا و جــنـينا
فــا ارفعو الان يديـــكم للــذي رفــعــت يــدينـا
و اعــلنوها با فـــتــخار انــــا لــلحــزب انتمينا
نحـن من حـقـاً ســعينا نحــو تــوحــيد الجــهود
وبــعــزم قــد طــويــنــا كـــل ابعـــاد الـــوجـود
واحــتضـــنا ورعــيـنــا لـــلـــقـــاءات تـــســود
والــى الـــدنــيــا اتيــنا مـــثلــما تـــأتي الاسود
اشــتراكــيون الــتقينا وعـــلى الــدرب مضينا
فــا اعــلنوها با افتخار انــا لــلــحــزب انتمينا
اســـألـو الامس عليينا كــيف حــطمنا القيود
وصــعــدنا وارتــقيـنــا فــي ســماوات الـخلود
نحــتن دومـاً لا نــبــالــي بـــا اعـــاصــيــر الزمن
حــزبنــا حـــاز المــعالي حـــزبنا يعــني الــوطن
حـــزبـــنا الحـزب المثالي عــبــر تـــاريــخ الــيمن
هــو من وحــد صــنـعا بشــقــيــقتـها عـــدن
وهــو من لاشك يسعى نحــو اخـــمــاد الــفــتن
قــد حــمــلنا هــم امه وســعيـــنا نحــو لحـمه
ثــم انــجــزنــا بـــهمه بـــعد تشــطيــر وغمه
نحــن حلم الكــادحـين ومـــــلاذ الـــبــائـسيـن
و بــأمـــــرٍ جـــــاء مـــن عـــنــد رب الـــعــالميـن
قــد جمـعناهــا بــحقٍ يــا اخــي دنـــيــا وديــن
واحـــتويـــناهــا بــرفق فــي مــتاهات السنيـن
اشــــتراكيون القــلوب قـــد تـــوخــينا الدروب
ليس نرضى باضطهاد او بظــلم لــلـــشـعوب
وبنـــور العــلم دومـــــاً نــــطفى نيــران الحروب
ما وجدنا الناس يومــــا بــسوى القلب الطروب
ننشـــد السلم وندعوا لــحمــامــات الــسـلام
ان تــغـــنينــا وتــشـدو لــلتــآخـــي والـــوئـــام
اشتـــــراكيون التقـينا وعــلى الــدرب مـضينا
فــا علنـــوها با فـتخار انــا لــلــحــزب انتمينا