جوانان آزادی خواه

·در جامعه که فرهنگی سنت دینی حاکم باشد ، تحول اجتماع محال بنظر می آید، زیرا تمام عوامیل را بدوشی قدرت غیری محسوس میگذارد و کنش ها ، عاطفی وسنتی میباشد و عقلانی جای ندارد واقعیت های اجتماعی ارگانیک(مذهبی،دینی..)جلوه میکند.رشد جامع بشری به مرحله الاهیاتی (اتفاق ها به اساس مابعدالطبیعی تحلیل میشود)که نقص اثتنباط علت ها طبیعی میشود در انتها جامعه شکلی دوگماتس را اختیار میکند سیال های اجتماع بطی شده نامسجم و به حالتی پیچیده،ناهمگون ومتمایز در حال حرکت اند.بطور مثال مصرقبل از ملکه(کلئوپاترا)مردمی آرام و مطیع بودندخصال این مجموع آموزه های دینی عصر را پذیرفته بود.مذهب نقش عمده را بدوش داشت به شعار که فراعنه ازنسل خدایان هست بر توده های خلق قبولانده بود حتی خطی مذهبی هیروگلیف را مقدس برای اشرافان حاکم،و دور از خلق توده قراده بود برای طبقات محکوم جامعه از خط دموتیک استفاده میکرد.عینیت امروز جوامع مسلمانان قلمرو فقر (فقرعلم)شمردن خط عربی بومی به عنوان مقدسات، سنتی بومی اعراب بعنوان فرهنگ مقدس اهرام فشار قرار گرفته

·

تضاد آنتاگونیستی
*****************
تحولات هرکشور،عوامل داخلی آن هست که،توسط قوانینمندی های داخلی صورت میگرد ً*علل خارجی شرط تحول وعلل داخلی اساسی تحولً* چند قبل بنیادگرای به متخاصم برخاستن،تضاد میان طبقات استثمارگر و استثمار شونده را در جامعه افزایش؛تضاد آنتاگونیستی روز به روز رشد،و منافع اساسی خلق به بی اهمیت شدن تنازل میکنند،*ما باید به شکل مشخص شرایط مختلف را که مبارزه اضداد در آن جریان دارد بررسی کنیمً* انسانها،تازمانیکه قوانین عینی را نشناخته اند به ناگزیر به شکل کورکورانه و نا آگاهانه تسلط این قوانین را برخود تحمیل میکند.شناخت و کشف شرایط عینی به دیگرکون کردن می اندیشند.برای حل بهران یک جامعه به آنتاگونیستی مبارز ضرورت اند،تا به آزادی مبدل شود،تا اینکه بنیادگرایان،و طبقات ارتجاعی حاکم را سرنگون ساخت.......ج آ.

ایده آلسیم
***********
ایده آلسیم در طول تاریخ،دنبال حقیقت میگردد.اما دربین حقیقت خودش را کم،میکند وبه مخاصمه قرار میگرد.ایده آلسیم یک سیستم ایدئولوژیکی است که وجود عینی،و واقعی ماده را نفی میکند،جهان را محصول شناخت ذهن یا روح تصور میکند،شناخت را نفی میکند.شعور ذهنی انسان را مطلق میکند و به حواس نقش یکجانبه میدهد دنیای خارجی مستقل را از ذهن انکار میکند.اید آلسیم عینی برپایه سیستم فلسفی افلاطون بنا گردیده که جهان ماوراء الطبیعت بصورت ایده مطلق تصور میشود ،واقعیت های عینی بطور مسخ شده ویا معکوس انعکاس می یابد...اخر مرحله شناخت در ایده آلسیم حسی،قلمداد نمودن حواس وذهن بطور کلی....ج..آ..ز

سقراط، با شعار به خود بپرداز مردم آتنی‌اش را تشویق می‌کرد تا خدایانشان، ارزش‌هایشان و خودشان را مورد پرسش و ارزیابی قرار دهند. در سال ۳۹۹ پیش از میلاد، سقراط به فاسد کردن جوانان متهم شد. اتهام دیگر او بی‌اعتقادی به خدایان بود. سقراط را به دادگاه فراخواندند و قضّات مجازات مرگ را برای سقراط خواستار شدند. در حالی که شاگردانش پیشنهاد فرار به او می‌دهند، او مرگ را به فرار ترجیح می‌دهد. یعنی فرار از مرک در شأن یک فیلسوف نیست

فاشیزم در اسلام
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
در دوران قبل از ظهور اسلام که مسلمانان آنرا بغلط " دوران جاهلیت" مینامند ، شهر مکّه قلب تپنده شبه جزیره عربستان بشمار میرفت ٠مکّه بروایت تاریخ ، شهری باستانی بود که ابراهیم در آنجا کعبه را بدست خود ساخته بود و اعراب بدوی بر اساس باورهای بومی خود ، بت های خودشان را در آن محل نگهداری کرده و آزادانه آنها را میپرستیدند٠ حمل اسلحه در اطراف کعبه ممنوع بود و اعراب این قانون را رعایت میکردند٠ زمین گذاشتن اسلحه در حوالی کعبه باعث ایجاد امنیتی منحصر بفرد در آن محل شده بود که مکّه را به مرکز داد و ستد و نیز مرکز تبادلات فرهنگی تبدیل کرده بود ٠ تاجران اجناس خود را ، از ادویه جات هندی گرفته تا ابریشم چینی ، برای فروش عرضه میکردند و شاعران نیز سروده های جدید خود را برای مردم میخواندند و بدیوار می آویختند٠ اعراب مسیحی و یهودی با هم در کنار اعراب معتقد به ادیان بومی خویش ، زندگی میکردند٠ به حکم تاریخ ، مکّه در آنروزگار شهری آزاد با مردمانی آزاد بود که بوسیله کاروانهای تجاری ، از یکسو به هند و از سوی دیگر به روم متصل میشد٠
بعد از ظهور اسلام و مخصوصأ بعد از ورود رسول به شهر مکه و آغاز جنگها و خشونت بین اعراب مسلمان و غیر مسلمان ، بنا بدستور قرآن در سوره توبه ، بناگهان ورود کفار به شهر مکه قدغن شد٠ این حکم برای اهالی مکّه بیسابقه بود زیرا افرادی که رسول آنها را کافر خطاب میکرد و دستور به نابودیشان داده بود ، اقوام و خویشان ، و همچنین منبع درآمد مردمان آن شهر بودند٠ رسول بتوسط این آیه دستور مستقیم به اعمال خشونت بر علیه غیرمسلمانان داد و به مسلمانان حکم کرد که کفّار را به نزدیک خود راه ندهند و آنها را بکشند و این شروع فاشیزم در مکّه بود٠﴿

جلسه سكرتريت كروه مشترك جامعه مدني :
امروز ١٣ ماه جون ، سكرتريت كروه مشترك جامعه مدني ، در دفتر ( مجما ) تشكيل جلسه داد كه در مورد جلسه (سام) و نقش جامعه مدني در اين جلسه بحث و تبادل نظر شد .
در اين جلسه محترمه فرشته كريمي رئيسه موسسه دقانون غوشتونكي به حيث عضو نيز اشتراك نموده بود .