Associação da Etnia Lunda e Amigos

ALTO ZAMBEZE
Historicamente conforme conheceis, Angola é um País vasto, possui muitas provincias, municípios, comunas, etc. uma dessas localidades é o Alto Zambeze, esta está cega de desenvolvimento aos termos de urbanização. o homem do Alto Zambeze também lutou contra o colonialismo português que durante cinco séculos ficou em Angola tirando sustento para seus aposentos, deixando esta Angola nas ruinas. O povo do Alto Zambeze elogia bastante os projectos levados acabo pelo nosso Governo, mais concretamente no campo de construções. Como compreendem, socialmente o Município do Alto Zambeze é Angola, tal como Andulo, Bailundo e outros são também, Excelencias, existe enorme diferença entre essas três localidades, o Alto Zambeze até ao momento nunca recebeu projecto do Governo, enquanto existe orçamento para toda Angola. Essa exclusão do Alto Zambeze no contexto social vem de onde?

Os nossos respeitosos cumprimentos
e votos de Boa leitura.
Que Deus o dê mais sabedoria e entendimento amem.

Permitam-me V. Excelências, para apresentar-lhes em nome da Associação da Etnia Lunda e Amigos a nossa razão de existir e fazer face à pergunta, O QUE É: ASSOCIAÇÃO DA ETNIA LUNDA E AMIGOS?
Inicialmente, a família Lunda foi ganhando transformações em grande Império, uma geração de indivíduos que têm a mesma origem, a mesma língua e partilham de instituições, tradição, cultura e costumes, modo de produção e um passado histórico comum, que a sua autoridade chamou-se Iñanda.

Depois do Dilúvio, as gerações dos filhos de Noé: Sem, cao e Cafe; nasceram filhos, habitaram a terra; era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala, e aconteceu que, partindo o povo que habitava a terra acharam um vale na Região de Sanear e fixaram ali. E disseram uns aos outros: “façamos tijolos e queimemo-los bem, e o tijolo foi feito por pedras e betume por cal. E disseram: edifiquemos uma Cidade e uma Torre cujo cume toque nos céus e façamo-nos um nome para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.”

Mas o Senhor Jeová Deus, estava atento e, descendo dos Céus, para ver a Cidade e a Torre que os filhos dos homens edificavam. E disse Deus, então este povo que tem uma só língua, estão a fazer isso? E deu uma ordem, Eia, desçamos e confundamos alí a sua língua, e Deus espalhou por toda a face da terra, aqueles que queriam estar acima do seu Criador. Desta forma a história da raça humana passou por grandes transformações, e para amenizar mais os nossos corações foi criada as artes que através dos tempos houve mudanças e evolução, hoje, longe da pré-história.
Cada um foi cair para Região distante do outro e a sua língua mudou de fala, assim o Mwaku Matiti foi para as Montanhas de Nkalanyi e Lumbilanyi. Nasceram e multiplicaram, começando assim espalharem-se em toda a África Central e Oriental, ocupando terras que lhes convinha e fixaram-se, anos 1500 a.C. testemunho de (Gênesis 1:26)
Depois de despersa das gerações, na idade media, as sociedades Africanas obedeciam a um sistema centralizado e conheciam um progresso relativo adequado à sua época. Porém, as diferenças foram-se acentuando com o tempo, até se formarem grupos antagónicas.

O desenvolvimento das sociedades Africanas apresentava inicialmente, sem dúvidas, aspectos contraditórios, mas o surgimento de grandes Impérios que se baseavam numa diferenciação crescente em classes antagónicas gravou as desigualdades, em proveito de minorias constituídas por aristocracias.
Foi durante este período que em Africa começou a surgir como necessidade organizativa.
Segundo a tradição, os Lundas fixaram-se por volta de VIII, entre rios Bushimani e Lumbilanji, montanhas de Nkalanyi. Eles viviam em aldeias, cada uma com o seu aristocrata (chefe da família).
Aos poucos, no entanto tornou-se habitual, os filhos sucederem aos pais, ou mesmo os sobrinhos sucederem aos tios; dessa forma o poder tornou-se hereditário entre essa aristocracia nas aldeias.
No século XVI, já o território Lunda constituía uma unidade política, embora com as transformações que o Império Lunda sofre, e devido a acção protagonizada pela Luweji contra a legislação Lunda, descontentou vários chefes, príncipes e infantes, que culminou com o êxodo de algum povo. Indo em busca de outros lugares para fixação.
Assim o poder dos Lundas foi alargando até atingir o rio kasayi para oeste, o Dala e Alto Zambeze no leste em meados de século XVII.
Este período foi caracterizado por política de expansão e conquista.
O Império manteve durante alguns séculos tendo vivido épocas de estabilidade e progresso, aproximadamente ao século XIX, os Lundas começaram a reduzirem-se grande número de falante e foi ganhando o calão das línguas nascentes na língua Lunda, perdendo a sua observância da língua materna.
Assim como fatores de guerras entre eles, o meio ambiente social, as relações matrimoniais com povos de outras línguas, em fim, a língua Lunda foi esforçada a perder o espaço e a influência do Homem foi graduada.
A verdade dos factos pode ter vários entendimentos desde a coisa é verdade, estar de acordo com os factos ou a realidade, ou ainda ser claro à origem da coisa. Como podem compreender, aderir ao lado da verdade não é coisa fácil, pois ela nunca é fácil ser aceite devido a influência do homem que exerce a oposta posição.
Assim, a verdade que não é aceite pode significar a realidade das coisas, os valores étnicos, culturais pode passar despercebido porque o homem não compreende a verdade. Esta desqualificação implica a perda da realidade da coisa e, como é doloroso a verdade ser compreendida, várias teorias e explicações falsas ocorrem a cerca da verdade “lunda”, existem influências do homem para suprimir os valores étnicos lunda.
Como a ganância neste mundo está sendo o sujeito, alguns estão sendo difíceis serem reais às coisas do passado, pois a verdade da coisa reside na sua verdade. Infelizmente não se importam agir de forma verdadeira e optam por falsidade para alcançar a influência junto das Autoridades. Como actualmente muitos hoje prejudicam muitos, esses muitos se aproveitam das suas influências para ludibriar as Autoridades com as suas falsas apocalipses, enquanto a verdade está ao fundo do túnel aguardando de ajuda.
A Desanexação de uma cultura desta ou daquela etnia cujo limite é internacional, estamos ao lado de uma casa sem alicerce. Geralmente os grupos étnicos compartilham uma origem comum, e exibem uma continuidade no tempo, apresentam uma nocão de história em comum e projectam um futuro como povo numa Nação. É importante considerar a genética dos grupos étnicos se devemos distingui-los de um grupo de indivíduos que compartilham unicamente características culturais.
Entretanto, não devemos esquecer, esses são fatos essenciais que fizeram e fazem existir consciências de separação ou falta de senso de existência. Hoje podemos dizer que as influências sobre questões étnicas, a esperteza de alguns quererem o bem só para eles, não pode fazer parte, mas que haja nas sua revelações uma sociedade, no sentido de trazer à todos uma construção social.
O nosso dever é: respeitar e dizer a verdade cultural, proteger os sistemas de conhecimento tradicionais, especialmente os dos povos progenitores para assim podermos informar a verdade, pois sem verdade, estamos ludibriar e conseguir poderes e direitos por meios de espertezas e das influencias.
Os Lundas compreendem que, parte de principio de que os direitos linguísticos são simultaneamente individuais e colectivos, e adopta como referência da plenitude dos direitos dos povos, o caso de uma língua histórica no respectivo espaço territorial, entende-se, este não apenas variante onde esta língua é falante, mas como espaço social e funcional indispensável ao pleno desenvolvimento da língua.
No entanto, gostaríamos que o Governo ajuste as veracidades das verdadeiras coisas e acabar com todas as influências para acolher sonhos de todos e com as pessoas que falam mal dos Lundas como hoje é sabido, para pôr fim a estas ideias é preciso porém estabelecer a verdade no seio das culturas, conhecer como realmente foi o verdadeiro passado deste ou daquela etnia e qual é a ideia dos seus dessedentes com relação a cultura.
Ass. Zeca Andrade - General Secretary.

ASSOCIAÇÃO DA ETNIA LUNDA E AMIGOS:
1- Pedro Dayimoni Chombu - Director Executivo
2- Jordão Noé Maseka - Director Administração e Finanças
3- Bernardo Londoni - Director de Organ. Recursos Humano
4- Fernando António Aleluia - Secretario da Cultura e Recreactica

ASSOCIAÇÃO DA ETNIA LUNDA E AMIGOS:
1- Moiseis Kuchamba - Presidente
2- Bernardo Miguel Chavuma - Vice Presidente
3- Zeca António Santos Andrade - Secretario Geral

A Influência do Homem
A verdade dos fatos pode ter vários entendimentos desde a coisa é verdade, estar de acordo com os fatos ou a realidade, ou ainda ser claro à origem da coisa. Como podem compreender, aderir ao lado da verdade não é coisa fácil, pois ela nunca é fácil ser aceite devido a influência do mesmo homem que torce para o seu lado.
Assim, a verdade que não é aceite pode significar a realidade das coisas, os valores etnicos, culturais pode passar despercebido porque o homem não compreende a verdade. Esta desqualificação implica a perda da realidade da coisa. Como é dolorosa a verdade ser reconhecida, várias teorias e explicações falsas ocorrem a cerca da verdade “lunda”, existem influências do homem para degrinir o contexto real lunda.
Como a ganancia neste mundo está sendo o sujeito, alguns estão sendo difícil serem reais às coisas do passado, pois a verdade da coisa, reside na sua verdade. Infelizmente não se importam agir de forma verdadeira e optam por falsidade para alcançar a influência junto das Autoridades. Como actualmente muitos hoje prejudicam muitos, esses muitos se aproveitam das suas influências para ludibriar as Autoridades com as suas falsas revelações das histórias contrarias, enquanto a verdade existe.

AS REGRAS
Cada instituição é regida por uma “Constituição” à sua medida, a nossa, tem o nome de “Etnia Lunda”. Esta encontra-se aberta ao lado dos que nos querem.
Em conformidade com os Estatutos, a Associação da Etnia Lunda, é uma Organização que o seu fundamento assenta na Tradição e a expansão da sua actividade é notável.
Os seus Estatutos são distribuídos aos seus membros portadores de Cargos, onde objetivamente tiram ideias para engrandecer a Organização.
O Conselho Executivo proíbe qualquer tipo de afixação de cartazes, timbres de qualquer imagens ou oferta publicitário fora dos Estatutos e Regulamentos. Aliais, a Organização tem como seu símbolo publicitário a “coroa de Rei”, no caso de a Associação querer publicitar outras imagens, será da autoria do Conselho Executivo a decidir. Qualquer prática ou mera tentativa de suborno às leis, implicará o membro subornador do processo disciplinar,independentemente do seu caso.
Ressaltamos que o mais importante é a existência do respeito mútuo entre os membros, a honestidade e a consciência de que o conhecimento e cumprimento das regras irão contribuir para um ambiente saudável e com paz para que todos possam aproveitar o momento e se divertirem.

As Guerras
Segundo nossos narradores, o reino da Lunda chegou ao fim no século 19, quando foi invadido pelo Chokwe,
Os conflitos que se registrados no seio da família Lunda entanto, pode ter efeitos negativos como positivos, mas em certos casos e circunstâncias, como algumas razões ou motivos têm acento ao ódio e não só.
O desentendimento em algumas gerações os nossos velhos diziam que isso tinha intenções de desequilibrar o poder social dos habitantes que ocupavam Mussumba, que estes deveriam estar a g***r uma vida progressiva. Para ter uma determinada solução ou atingir algo mais melhor, não é necessário recorrer à conflitos de dizeres e lutas de poder que se verifica constantemente nas Regiões onde habitam os Lundas e outros, os meios possíveis de entendimento são formas a conselhaveis para o efeito. Como todos compreendem, o conflito é um espirito de interesses da disputa entre grupos, pois esta esta ação nunca foi notório como organização, mas só estabelece a pobreza e despejo de pessoas.
Por causa das guerras que na outrora solaram em todas as gerações, foram fatores que levou a direção do Império Lunda sofrer considerável baixa na sua organização. Ao longo dos anos apareceram muitas línguas e suas denominações acima da língua progenitora “lunda”, para distanciarem-se da originalidade.
Essas invenções surgidas por meios de guerras e outros motivos, os seus protagonistas utilizaram influências junto das Autoridades e baixar a real posição da MÂE LUNDA até hoje.

Em Conformidade com a disposição da ASSOCIAÇÃO DA ETNIA LUNDA
E AMIGOS, foi designada perante o Sr. Director do Gabinete
Jurídico do Ministério da Justiça da República de
Angola, a: “Coroa de Rei” como Símbolo da
Organização.

Com efeito, esta “Coroa” foi aprovada e reconhecida oficialmente
na República de Angola, pelos Serviços do 3º Cartório Notarial
do Município da Maianga em Luanda, aos 25 de Setembro
de 2008 e publicado no Diário da República aos 30
de Março de 2009, III Série nº 58 – Segunda Feira,
consta no artigo 31º das Insígnias da Associação Lunda.
A “Coroa” é padrão de todas as publicidades da
Associação

ASSOCIAÇÃO DA ETNIA LUNDA E AMIGOS
1. Moises Kuchamba - Presidente
2. Bernardo Miguel Chavuma - Vice-Presidente
3. Zeca Andrade - Secretario Geral.

A Associação que trazer à clareza a cultura e a língua Lunda, por isso perdoem-nos, a Associação é legal.

Em base a essa Lei, criou-se a Associação da Etnia Lunda e Amigos.