Juventud Guevarista Capital

El sueño de Lucas de jugar en primera se lo llevó la policía de la Ciudad

Lucas y sus amigos solo querían jugar a la pelota. Sus sueños eran poder llegar a primera, vivir de lo que amaban, jugar al fútbol y romperla en la cancha. Esto ya no será posible, por lo menos para Lucas. La policía de la Ciudad, que dice cuidarnos, se llevó su vida de ap***s 17 años y con ella sus sueños y la alegría de su familia y amigos en un nuevo caso de gatillo fácil.

La policía se cobró otra vida, mató a otro pibe de un barrio, le disparó a sangre fría y por “portación de rostro”. En este caso fue la policía de la Ciudad, la policía de Larreta. Por solo tener una gorrita o un conjunto deportivo, por vivir en una villa o por ser pobre ya te miran mal, piensan que sos un delincuente, te detienen, te revisan, te verduguean, te matan.

La cronología de los hechos se dio así: Lucas y sus amigos, que habían ido a entrenar a Barracas Central, salieron del entrenamiento rumbo a sus casas en Florencio Varela como hacían todos los días. Esta vez Lucas había llevado a sus amigos para que se probaran en el club, todos tenían el sueño de jugar en primera. Un sueño que a Lucas le arrebataron ese mismo día junto con su vida. De camino, pararon en un kiosco a comprar un jugo. En ese momento los cruzo un auto con policías de civil, sin uniforme, sin identificación, vestidos comúnmente como cualquier otra persona. Tenían armas, con una de éstas le apuntaron al auto donde venían los chicos de Barracas Central para intimidarlos y que se bajaran del auto. Al ver esta situación, asustados al pensar que los iban a robar, quien manejaba el auto donde estaba Lucas, arrancó, esquivó al auto con los policías y escapó de la situación en busca de ayuda. Ahí fue cuando se sucedieron los disparos que impactaron en la cabeza de Lucas.

Lo paradójico de todo esto es que, cuando se escaparon, a los pocos metros encontraron policías uniformados y se detuvieron para pedirles ayuda. Claramente esto no fue un intento de robo porque sino no se hubieran frenado a pedirle ayuda a estos policías. A continuación de bajar del auto, mientras les rogaban a los policías que los ayudaran gritándoles que los querían robar, llegó el auto con los policías de civil, los esposó con precintos y los detuvo allí. Los pibes lloraban de miedo y por su amigo que se les moría. Escaparon de sus verdugos de civil y se cruzaron con otros verdugos uniformados que luego encubrirían a sus compañeros.

Desde las fuerzas policiales se excusaron diciendo que los policías pensaron que Lucas y sus amigos iban a cometer un delito, que iban a robar el kiosco. Un prejuicio muy marcado solo por la forma en que iban vestidos. Para encubrirse, plantaron un arma de juguete, una réplica, en el baúl del auto de los chicos, lo que hacen siempre para justificar que dispararon ante un posible enfrentamiento. No solo esto no fue un intento de robo, sino que además, en dicho caso, un robo tampoco es motivo suficiente para matar a alguien, para intimidar, apuntar y dispararle a chicos de ap***s 17 años. Si esto terminó en un as*****to y en un nuevo caso de gatillo fácil fue porque los policías desearon hacerlo y no dudaron en dispararle a Lucas.

Uno podría preguntarse por qué lo hicieron. Creo que la respuesta es más negligente y simple de lo que parece: porque pueden, porque sienten odio hacia los villeros, hacia los pibes que ranchean en una esquina o que tienen puesta una gorrita. Y este odio se expresa en persecución, represión y muerte. Hay que nombrarlos para que no queden impunes, para que sus nombres queden marcados por el gatillo fácil, con la sangre y la vida de Lucas, los policías asesinos responsables de su muerte se llaman: Juan José Nieva, Fabián Andrés López y Gabriel Alejandro Isass.

Lo más absurdo de esto, o tal vez no, es que ayer, el mismo día que mataron a Lucas, se cumplieron 5 años de la creación de la policía de la Ciudad. Mientras Lucas moría en el hospital El Cruce, los policías de la ciudad festejaban su aniversario. Parece como si uno de sus festejos hubiera sido llevarse la vida de Lucas y sumar un nuevo caso de gatillo fácil, ya van 121 desde que se fundó esta fuerza.

En resumen, los policías asesinos intimidaron a los pibes, les dispararon, mataron a Lucas, declararon mentiras, plantaron un alma falsa para justificar un enfrentamiento y tuvieron a los demás pibes detenidos todo un día sin motivo ni causa alguna. La prepotencia policial se exacerba en estos casos, su autoridad en la calle desborda y se vuelve represión y as*****to, ellos son los que deciden sobre la vida de los demás. Es necesario ponerle un freno a todo esto.

En noviembre de 1917 (octubre en el viejo calendario ruso) se producía el triunfo de la Revolución en Rusia y con ello el comienzo de la primera experiencia socialista de la humanidad. Desde sus inicios supo partir al globo en dos, entre sus enemigos y detractores frente a los millones que hemos sabido ver en la URSS un ejemplo e inspiración en el camino de abolir por fin la explotación y toda forma de opresión.

De esta manera lo planteaba Lenin, al cumplirse el cuarto aniversario de la Revolución: “…No importa que los perros y los cerdos de la moribunda burguesía y la democracia pequeñoburguesa que los sigue nos cubran de improperios, maldiciones y burlas a montones por los desaciertos y los errores que hemos cometido al construir nuestro régimen soviético. No olvidamos un momento que, en efecto, hemos tenido y tenemos aún muchos desaciertos y errores. ¡Y cómo no íbamos a tenerlos en una obra tan nueva, nueva en toda la historia mundial, como es la de crear un tipo de régimen estatal sin precedente! (…) Pero podemos estar y estamos orgullosos de que nos haya caído en suerte la felicidad de iniciar la construcción del Estado soviético, de iniciar así una nueva época de la historia universal, la época de la dominación de una clase nueva, oprimida en todos los países capitalistas, de la clase que avanza por doquier hacia una vida nueva, hacia la victoria sobre la burguesía, hacia la dictadura del proletariado, hacia la liberación de la humanidad del yugo del capital y de las guerras imperialistas (…) Nosotros hemos empezado la obra. Poco importa saber cuándo, en qué plazo y en qué nación culminarán los proletarios esta obra. Lo esencial es que se ha roto el hielo, que se ha abierto el camino, que se ha indicado la dirección…”.

En la senda de Lenin y el pueblo ruso, de los pueblos de Nuestra América, mil veces sublevados, seguimos luchando por el Socialismo.

30° Marcha del Orgullo en Argentina
Volvemos a las calles. Y lo hacemos con rabia y con orgullo

Este sábado 6 nos encontramos movilizando en la 30° Marcha del Orgullo en Argentina.

Como hace 30 años, esta marcha no es sólo conmemorativa de la organización Nuestro Mundo, primer organización lgtb+ de nuestro país y de América Latina.

Es principalmente un espacio de lucha y denuncia contra este sistema heteropatriarcal que persigue y orpime a las disidencias, generando que millones de niñes trans todos los años tengan que abandonar su casa, que niñes puntos tengan que esconderse de la violencia familiar, que muchas travas y trans sean encarceladas por su identidad, o asesinadas por ella.
Denunciamos desde la bronca, y denunciamos también con el impulso de las alegrias y del amor que nos negaron, viendo en ocupar la calle el lugar también donde abrazar como colectivo el poder hacer de nuestra identidad una fiesta.

Marchamos por:
* Aparición con vida ya de Tehuel - el Estado es Responsable.
* Libertad a todas las travas presas políticas del Estado cisheteropatrircal.
* Plena implementación de la Ley de Identidad de Género y ESI
* Basta de criminalizacion y persecución policial.
* Aprobación e implementación ya de la Ley de respuesta integral al VIH, hepatitis, ITS y TBC. ¡Queremos la cura!
* Derogacion de los códigos contravencionales.

Democracia Socialista y ORG.

El 5 de noviembre de 1975 moría, en la clandestinidad, el "Gr**go" Agustín Tosco. Desde el año anterior era buscado por la policía y amenazado por las bandas parapoliciales. Ello le impidió hacerse trata de la encefalitis que lo aquejaba.
El Gr**go Tosco, uno de los organizadores del Cordobazo, de los grandes dirigentes que parió la clase trabajadora. Un dirigente intachable, marxista, respetado por lxs compañerxs de todas las vertientes ideológicas, odiado por los patrones, burócratas y contrarrevolucionarios.
En 1973 protagonizó un debate con José Rucci, principal figura de la CGT y del sindicalismo burocrático. Allí en pocos párrafos resumió su concepción sindical y política.
"Nosotros conceptuamos al movimiento obrero como una práctica eminentemente democrática, como una democracia que surge de las bases. Sostenemos que todo compañero que es representante de una organización obrera debe mirar más hacia las bases que hacia la cúspide. Más hacia el contenido de lo que reclaman los trabajadores, los sectores populares, que a las formalidades. Por otra parte, hemos dejado bien en claro, siempre, que la CGT de Córdoba, está dentro de la CGT nacional. No pretendemos ni como CGT de Córdoba, ni como Movimiento Nacional Intersindical, ni como Sindicato de Luz y Fuerza, constituir un ente paralelo a la CGT. Lo que sí reivindicamos es nuestro derecho a la crítica, nuestro derecho a ir contra el burocratismo, nuestro derecho a que surja desde las bases, ya sea desde la Capital Federal o desde el interior el mandato a que nosotros nos debemos. Si los trabajadores de Córdoba luchan, si los compañeros por los problemas que padecen exigen plenarios de gremios confederados, nosotros, ¿qué decidimos? pues ir a la lucha y realizar los plenarios confederados, todo por la defensa de la clase trabajadora. Y eso es lo principal, y no estar al margen de la Central Obrera, sino tener una Central Obrera similar a la CGT de Córdoba. Y eso es lo que nos guía a nosotros..."
¡Viva el Gr**go Tosco!
¡Hasta la Victoria Siempre!

¿Qué es el «hidrógeno verde»?

Frente a la profunda crisis climática, una de las facetas de la grave crisis capitalista, desde Glasgow y en representación de Argentina, un ex rugbier, Agustín Pichot, hoy, Presidente de la Empresa Fortescue (para ALC), presenta como solución a la crisis económica y social, en la que estamos inmersos, la exportación de Hidrógeno Verde. Rodeado por los ministros: Santiago Cafiero (Relaciones Exteriores, Comercio Exterior y Culto), Matías Kulfas (Desarrollo Productivo) y la secretaria de Relaciones Económicas Internacionales, Cecilia Todesca intentan argumentar sobre las bondades de esta falsa solución omitiendo mencionar las graves consecuencias de la misma.

Lee la nota completa en https://wp.me/p7URfN-Bh
Nota hecha por Maria Elena Saludas para CADTM

Entrevista a nuestra compañera Vivi sobre la lucha que vienen llevando adelante desde CICOP

Lxs trabajadores de salud de la Provincia de Buenos Aires, luego de protagonizar la lucha contra la pandemia, se encuentran con una paritaria cerrada por decreto, a la baja y con formas de contrataciones precarias y salarios que fomentan el éxodo al sistema privado. Para conocer mas de su situación, entrevistamos a Viviana Ríos Alvarado, residente en la Provincia de Buenos Aires y trabajadora del HIGA San Roque de Gonnet.

Nota completa en https://sendaguevarista.org/2021/10/29/llegamos-a-este-cierre-de-paritaria-por-decreto-y-a-la-baja-entrevista-a-viviana-rios-alvarado/

Hace algunos días, como casi todas las semanas desde que comenzamos con la olla popular, salimos a pegar afiches por la ciudad.

Lo hacemos para que quienes quieran colaborar puedan comunicarse con nosotres o acercarse directamente a Casa Nuestra América.

Bajo ningún punto esperamos recibir mensajes intimidatorios y amenazantes. Y esto fue lo que sucedió. Una persona envió un mensaje de WhatsApp amenzándonos, adjuntando un vídeo en donde nos insultaba y rompía un afiche de la olla. No conforme envió un audio, reforzando la idea de que cada vez que hagamos una "obra de beneficencia" se van a encargar de que nos llevemos un disgusto. Y varios insultos que no vale la pena repetir.

No vamos a decir el nombre de esta organización, porque no nos interesa darle visibilidad. Pero sí vamos a decir que se autodenominan "liberales y nacionalistas" y que el grado de violencia y odio para nosotres y la actividad que llevamos adelante es enorme.

Bien orgulloses estamos de poner el cuerpo cada semana, cada domingo. Bien orgulloses de que este tipo de gente que milita la derecha más rancia no nos quiera en la calle, haciendo. Porque ahí es de donde nunca nos fuimos y de donde no vamos a movernos.

Bien orgulloses de ser "zurdos", que lejos de considerarlo un insulto amenazante, lo reivindicamos desde este lado de las cosas.

Gracias a quienes colaboran con la olla. Les seguimos esperando cada domingo!

Hace algunos días, como casi todas las semanas desde que comenzamos con la olla popular, salimos a pegar afiches por la ciudad de La Plata

Lo hacemos para que quienes quieran colaborar puedan comunicarse con nosotres o acercarse directamente a Casa Nuestra América.

Bajo ningún punto esperamos recibir mensajes intimidatorios y amenazantes. Y esto fue lo que sucedió. Una persona envió un mensaje de WhatsApp amenzándonos, adjuntando un vídeo en donde nos insultaba y rompía un afiche de la olla. No conforme envió un audio, reforzando la idea de que cada vez que hagamos una "obra de beneficencia" se van a encargar de que nos llevemos un disgusto. Y varios insultos que no vale la pena repetir.

No vamos a decir el nombre de esta organización, porque no nos interesa darle visibilidad. Pero sí vamos a decir que se autodenominan "liberales y nacionalistas" y que el grado de violencia y odio para nosotres y la actividad que llevamos adelante es enorme.

Bien orgulloses estamos de poner el cuerpo cada semana, cada domingo. Bien orgulloses de que este tipo de gente que milita la derecha más rancia no nos quiera en la calle, haciendo. Porque ahí es de donde nunca nos fuimos y de donde no vamos a movernos.

Bien orgulloses de ser "zurdos", que lejos de considerarlo un insulto amenazante, lo reivindicamos desde este lado de las cosas.

Gracias a quienes colaboran con la olla. Les seguimos esperando cada domingo!
Con los puños en alto - Olla Popular Democracia Socialista

El lunes 18 de octubre se cumplieron dos años del evento político más importante de los últimos 30 años de la historia de Chile, la Revuelta Popular.

Y a dos años de ese acontecimiento que derribo la Constitución impuesta por la Dictadura Militar en 1980, todo indicaba que el espíritu de octubre no volvería, sin embargo, este lunes quedó claro que el pueblo también institucionaliza las fechas en que dijo basta y se levantó para derribarlo todo. Hay una clara institucionalización popular de la Revuelta, de ahora en adelante el 18 de octubre será un día de movilización.

Más allá de los análisis históricos, hablar sobre el 18 de octubre y la Revuelta Popular que comenzó ese día y que mantuvo al país en estado de movilización durante meses, se vuelve importante y necesario analizar este segundo aniversario en el marco de los acontecimientos actuales: la Convención Constitucional y las elecciones presidenciales.

Nota completa en https://wp.me/p7URfN-B3

El lunes 18 de octubre se cumplieron dos años del evento político más importante de los últimos 30 años de la historia de Chile, la Revuelta Popular.

Y a dos años de ese acontecimiento que derribó la Constitución impuesta por la Dictadura Militar en 1980, todo indicaba que el espíritu de octubre no volvería, sin embargo, este lunes quedó claro que el pueblo también institucionaliza las fechas en que dijo basta y se levantó para derribarlo todo. Hay una clara institucionalización popular de la Revuelta, de ahora en adelante el 18 de octubre será un día de movilización.

Más allá de los análisis históricos, hablar sobre el 18 de octubre y la Revuelta Popular que comenzó ese día y que mantuvo al país en estado de movilización durante meses, se vuelve importante y necesario analizar este segundo aniversario en el marco de los acontecimientos actuales: la Convención Constitucional y las elecciones presidenciales.

Nota completa en https://wp.me/p7URfN-B3

Una Chispa se enciende

Los negros sufrían en EEUU la segregación (más fuerte en el sur) de no poder compartir con los blancos los mismos lugares públicos: escuelas, restaurantes, salas de espera… la humillación era a tal punto de que en los baños se mostraban carteles de “sólo blancos” o, directamente, “negros no”. Las leyes Jim Crow, heredadas de la esclavitud del siglo XIX, fueron pensadas para que los afroamericanos se sintieran inferiores y así mantenerlos marginados de la sociedad.

Rosa Parks y otras personas no perdían la esperanza de que la historia podía tomar otro rumbo. El 1 de diciembre de 1955, Rosa se subió a un autobús público para volver a su casa. Los vehículos públicos estaban marcados con una línea divisoria: los blancos adelante y los negros atrás. Así, se subían al autobús, pagaban al conductor, se bajaban y subían de nuevo por la puerta trasera.

Aunque algunas de estas protestas llevaron algo de progreso en los derechos civiles en 1960, para algunos afroamericanos los logros del movimiento podían ir a más, no sólo por la lucha contra la segregación, sino también por una sociedad libre de explotación. A la vista de esto, a finales de 1960 surgieron organizaciones de vanguardia revolucionaria afroamericanas como las Panteras Negras y el movimiento New Afrika, que llevaron a otro nivel la lucha política y la disputa por el poder.

Nota completa link en sendaguevarista.org.ar

Una Chispa se enciende

Los negros sufrían en EEUU la segregación (más fuerte en el sur) de no poder compartir con los blancos los mismos lugares públicos: escuelas, restaurantes, salas de espera… la humillación era a tal punto de que en los baños se mostraban carteles de “sólo blancos” o, directamente, “negros no”. Las leyes Jim Crow, heredadas de la esclavitud del siglo XIX, fueron pensadas para que los afroamericanos se sintieran inferiores y así mantenerlos marginados de la sociedad.

Rosa Parks y otras personas no perdían la esperanza de que la historia podía tomar otro rumbo. El 1 de diciembre de 1955, Rosa se subió a un autobús público para volver a su casa. Los vehículos públicos estaban marcados con una línea divisoria: los blancos adelante y los negros atrás. Así, se subían al autobús, pagaban al conductor, se bajaban y subían de nuevo por la puerta trasera.

Aunque algunas de estas protestas llevaron algo de progreso en los derechos civiles en 1960, para algunos afroamericanos los logros del movimiento podían ir a más, no sólo por la lucha contra la segregación, sino también por una sociedad libre de explotación. A la vista de esto, a finales de 1960 surgieron organizaciones de vanguardia revolucionaria afroamericanas como las Panteras Negras y el movimiento New Afrika, que llevaron a otro nivel la lucha política y la disputa por el poder.

Nota completa link en https://sendaguevarista.org/2021/10/24/rosa-parks-una-chispa-se-enciende/

La batalla de Bolivia y el legado del Che. A 54 años de su último combate

Antes de partir a su último destino, Ernesto Guevara, más conocido como «El Che», dejó una carta dirigida a sus cinco hijxs. En esos poquitos párrafos de su despedida preventiva, el Che sintetizaba uno de los legados de esa nueva tradición marxista latinoamericana, que se forjaba en la heroica Cuba, y de la que él emergía como uno de sus máximos referentes.

«Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario»

En el pensamiento de Guevara, la acción de lxs sujetos vuelve al primer plano. Frente al «marxismo» estructuralista y estalinista dominantes en la época, que entendían al socialismo como el mero desarrollo de las fuerzas productivas, el Che recupera el pensamiento de los «Manuscritos económicos y filosóficos» de Marx, junto a la idea de que la lucha fundamental es contra la alienación. En su mirada, fuertemente cargada de la filosofía martiana, y de la influencia de Fidel, los sentimientos de amor hacia el pueblo y de repulsión ante la injusticia, son los verdaderos motores de lxs revolucionarixs.

El Che, que conocía perfectamente que podía librar su última batalla en tierras bolivianas, dejaba un mensaje a sus hijxs y a lxs revolucionarixs del mundo. Para él, resultaba fundamental que seamos capaces de movilizarnos ante cualquier injusticia y sentirlas en lo más profundo; que el amor a los pueblos sea el carbón que alimente el motor de lxs revolucionarixs; y tener claro que nuestra guerra, material e ideológica, debe estar dirigida contra el imperialismo, enemigo del género humano, sin confiar en ningún sector de las burguesías nacionales o autóctonas. Legados fundamentales y tan vigentes del pensamiento y acción del Che.

Muchos oídos y manos receptivas se han tendido en estos últimos 54 años. El ejemplo del Che ha seguido iluminando los caminos y senderos de los pueblos, en pos de la Segunda y Definitiva Independencia, el Socialismo.

Comandante, amigo, tu grito no fue en vano.
¡Hasta la victoria siempre!

Nota completa en https://sendaguevarista.org/2020/10/08/la-batalla-de-bolivia-y-el-legado-del-che-a-53-anos-de-su-ultimo-combate/

Compartimos la entrevista que le hicieron al compañero de Democracia Socialista, Martín Mosquera, en Anred.

Martín Mosquera analiza las sorpresivas elecciones y la crisis que se desató en la coalición “heterogénea” y “contradictoria” que es el Frente de Todos. El editor principal de Jacobin América Latina explica que es posible que estemos ante una crisis de representación política del peronismo con sus bases y plantea que quizá estemos ante “un 2001 al revés” en donde se verían indicios de agotamiento del un ciclo progresista. Advierte que ante la buena elección de la derecha no debemos sobresaltarnos porque en Argentina no hay base para el ascenso de un Bolsonaro por lo menos por ahora. También analiza la difícil situación de las izquierdas, entre los condicionamientos dentro del FdT y la reticencia de la izquierda trotskista a vencer sus límites hacia un movimiento más amplio.

Nota completa en:

“Estamos ante una crisis de representación política más de fondo, ante un divorcio paulatino entre el peronismo y sus bases electorales” entrevista a Martín Mosquera Compartimos la entrevista que le hicieron al compañero de Democracia Socialista, Martín Mosquera, en Anred. Martín Mosquera analiza las sorpresivas elecciones y la crisis que se desató en la coalic…

Cada año desde 1990, el 28 de septiembre se conmemora el Día de Lucha por el Ab**to Legal, Seguro y Gratuito en América Latina y el Caribe. Desde entonces, la campaña se ha extendido a otros territorios del planeta, adquiriendo la denominación de Día de Acción Global por el Ab**to Legal. Esta iniciativa surge desde el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en San Bernardo, Argentina en noviembre de 1990, frente al gran número de mujeres y personas gestantes muertas por ab**tos clandestinos que azotó y sigue azotando la región.

En Argentina el Ab**to Legal, Seguro y Gratuito es ley desde la histórica jornada del 29 de diciembre de 2020. Bajo el número 27.610, esta normativa dispone el acceso a la interrupción legal del embarazo para mujeres y personas con capacidad de gestar hasta la semana 14, y de la semana 15 en adelante en caso de violación o peligro para la vida o la salud de la mujer o persona gestante. Aún así, somos conscientes de que la lucha para que el ejercicio de este derecho sea efectivamente garantizado continúa, más aún cuando desde distintos colectivos de profesionales de la salud por el derecho a decidir se han pronunciado sobre distintas dificultades a la hora de acceder a la interrupción legal del embarazo derivadas de la falta de recursos, desde personal hasta métodos anticonceptivos para evitar la reincidencia, o en algunos lugares falta de turnos, que ocasiona que las personas se deban trasladar para efectivizar la práctica.
Con distintos matices normativos, la legalidad fue lograda además en otros países como Uruguay, Puerto Rico, Cuba y el Distrito Federal de México.
Mientras tanto, en países como Brasil, Chile, Colombia, Bolivia, Ecuador, Guatemala, Costa Rica, Panamá, Perú y Paraguay, aún se cuenta con el acceso a la Interrupción Legal del Embarazo por causales -mismo estatus que poseía la Argentina hasta la sanción de la ley.
Por otro lado, la prohibición total continúa pesando y llevando a la clandestinidad -con todo lo que ello implica- en El Salvador, Haití, Honduras, Nicaragua o República Dominicana.

Pese a ello, son las acciones conjuntas, con una mirada feminista e internacionalista, las que sostienen esta lucha fundamental para la dignidad y la libertad de mujeres y disidencias sexogéneropolíticas. Es así que según la agencia guatemalteca Ocote: “en 2018 (...) en Chile, un grupo de diputadas presentó un proyecto para superar el sistema de causales y despenalizar la interrupción del embarazo hasta la semana 14 de gestación. En Ecuador, faltaron cinco votos para que la Asamblea Nacional aprobara la reforma del Código Penal y así extender la despenalización del ab**to en caso de violación, incesto, malformaciones letales del feto e inseminación artificial no consentida. En México, el Estado de Oaxaca aprobó el 25 de septiembre de 2019 la interrupción del embarazo hasta la semana 12”: Y más recientemente, el 7 de septiembre de 2021, la Suprema Corte de Justicia de la Nación de México dictó un fallo que sienta un gran precedente, por cuanto invalidó por unanimidad la legislación del estado de Coahuila que impone p***s de 1 a 3 años de prisión por abortar.

Frente a dichos avances, también han habido distintas manifestaciones de los sectores más conservadores -como las iglesias, que nada tendrían que hacer en una discusión sobre la autonomía de nuestros cuerpos-, incluso volcándose en plataformas de campaña que pudieron verse en las pasadas elecciones legislativas. Frente al oscurantismo, la mentira, el odio a nuestros cuerpos, seguimos respondiendo con nuestros pañuelos, con nuestros puños, en manada, como una marea verde que trasciende fronteras y nos hermana para seguir luchando por la libertad.

Como mujeres y disidencias, no podemos dejar de remarcar -y hasta quizás decir refrescar memorias- que, no olvidamos el historial de Juan Manzur, el nuevo jefe de gabinete designado. Ferviente defensor del Opus Dei y el empresario más rico de unas de las provincias más pobres de nuestro país. Representa y anticipa un nuevo giro y pase libre a la derecha en la coalición del gobierno. Posee múltiples denuncias por manipulación estadística -tanto mortalidad infantil como de desnutrición- encubrimiento de jueces y abusadores. Otra de sus marcas registradas son la garantía de impunidad a las fuerzas represivas, el claro ejemplo son Facundo Ferreira y Luis Espinoza. Esa misma impunidad es la que envuelve femicidios, travesticidios y casos de abuso sexual al propio poder político.

No vamos a permitir que nos hagan creer que este funcionario entendió al movimiento de mujeres para seguir cubriendo y justificando su prontuario.

Hoy más que nunca llevemos de ejemplo claro cada vez que nos pregunten por él, que no nos olvidamos de Lucía, la niña de 11 años violada y obligada a parir por la negativa de un régimen político misógino antiderecho sostenido. O el caso de Belén, presa tres años por un ab**to espontáneo. Hoy por hoy, Tucumán sigue siendo una provincia que adhirió a la campaña de las “dos vidas”, teniendo como clara evidencia de como “protegen” la vida de las mujeres y todas las disidencias, que en el 2020 estadísticamente junto a Jujuy fueron las provincias con más casos de femicidios. Con funcionarios así y con todo este régimen a la cabeza se demuestra en qué orden de prioridades están por citar algunos ejemplos, leyes de emergencia por violencia de género, que hoy por hoy siguen sin tener un peso asignado a su presupuesto, seguimos sin tener un ley de salud sexual y de procreación responsable aplicada, ni hablar de una ESI integral en las escuelas.

MANZUR REPRESENTA UNA AMENAZA PARA LA LEGISLACIÓN QUE CONQUISTAMOS CON NUESTRA INCANSABLE LUCHA DE AÑOS. NO PERMITIREMOS QUE NUESTROS ENEMIGOS SE FORTALEZCAN MIENTRAS TENGAMOS LAS CALLES. NO OLVIDEN QUE COMO FUIMOS FARO, LAS MUJERES EN TODO EL MUNDO SIGUEN OBSERVÁNDONOS.