Biblioteca Popular Arturo Jauretche

El sábado 14 del mes en que conmemoramos el quincuagésimo aniversario del golpe cívico-militar que acechó nuestro país, diversas organizaciones barriales - entre las que nos contamos - participamos de una tarde de actividad en la Plaza Mariano Boedo, marcada por el recuerdo, el reclamo de justicia y de verdad sobre los hechos y la puesta en acto viva de la memoria sobre nuestros 30000 compañeros/as detenidos/as-desaparecido/as.
Nuestro stand, junto a las mesas de exposición de diferentes espacios, fue parte de una jornada que también incluyó una radio abierta, la participación de músicos/as compañeros/as y la mención ineludible de los nombres de quienes desaparecieron bajo la acción represiva en nuestro barrio de Boedo.
No sin el sabor amargo de lo acontecido en aquellos años ni sin conciencia de la actualización de lógicas represivas que creíamos desterradas, nos convocamos para persistir en el pedido de justicia y en la necesidad de la constante transmisión a las nuevas generaciones sobre los actores responsables del tiempo más horroroso acontecido en nuestra tierra.
¡Memoria, Verdad y Justicia!
Compañeros/as, detenidos/as-desaparecidos/as, ¡presentes! ¡Ahora y siempre!

¡Nos sumamos!

“Para evitar confusiones, debería especificar que, al contrario de algunos pensadores posmodernos que conciben un pluralismo sin fronteras, yo no creo que una política democrática pluralista debiera considerar como legítimas todas las demandas formuladas en una determinada sociedad. El pluralismo que planteo requiere discriminar entre demandas que deben ser aceptadas como parte del debate agonista, y aquellas que deben ser excluidas. Una sociedad no puede aceptar aquellas que cuestionan sus instituciones básicas como adversarios legítimos. El enfoque agonista no pretende abarcar todas las diferencias y superar todas las formas de exclusión. Pero las exclusiones son concebidas en términos políticos, no morales.

Algunas demandas son excluidas, no porque se las declara “malignas”, sino porque desafían las instituciones constitutivas de la asociación política democrática. Sin duda la propia naturaleza de esas instituciones es también parte del debate agonista, pero, para que tal debate tenga lugar, es necesaria la existencia de un espacio simbólico compartido. Esto es lo que quise decir cuando (…) afirmé que la democracia requiere un “consenso conflictual”: consenso sobre los valores ético políticos de la libertad e igualdad para todos, disenso sobre su interpretación. Por lo tanto, debería trazarse una línea entre aquellos que rechazan abiertamente esos valores y aquellos que, aunque los aceptan, luchan por interpretaciones contradictorias”.

Chantal Mouffe, “En torno a lo político”.

“El desenfadado austriaco no tocó nunca el problema esencial de la economía en su relación con la libertad y que es éste: la libertad disponible no alcanza para todos y la dificultad reside en resolver cómo la distribuimos. Alegar en favor de la libertad en abstracto es perder el tiempo, porque es como alegar a favor del apetitoso sabor de la carne de pollo, en que todos estamos de acuerdo. En lo que discordamos es en convenir quién se come el pollo: o vos o yo, o los grandes consorcios extranjeros o el pueblo argentino. That is the question, como decía Hamlet, cuando trataba de intuir a qué gobernante argentino habla pertenecido el cráneo hueco que tenía en la mano. El problema de quién se come el pollo o de quién se beneficia con el uso de la libertad económica disponible, es el campo de batalla de la larga lucha sostenida por el pueblo argentino y los llamados capitales extranjeros, que se inició el 25 de mayo de 1810 y que, a través de variadas alternativas, continúa en plena y hoy ardorosa y decisiva vigencia.”

Raúl Scalabrini Ortiz, “Bases para la reconstrucción nacional”.

Continuamos reordenando y sistematizando nuestra Biblioteca Popular. A todos los volúmenes de literatura general ingresados, continuamos organizando las donaciones de vecinas y vecinos de libros de Historia Universal, Latinoamericana y Argentina. Siempre apostando a la cultura, a la lectura y al valioso intercambio con quienes formaron y nutren nuestro querido espacio con sus aportes.

Este domingo, nuestra Biblioteca Popular tuvo su stand, como todos los años, en la feria-inauguración de la Semana de Boedo. Tarde de artistas, música y sorteos en el inicio de la semana que homenajea a nuestro querido barrio. Libros testigos del acontecer de nuestra Patria, vecinos y vecinas consultando por nuestro espacio, por sus lecturas posibles. Una jornada para encontrarnos, compartir y atravesar esta época, marcada por coordenadas difíciles y que nos invita a pensar y a recuperar nuestra cultura popular. Te invitamos a conocer el resto de las actividades de la semana que publica la BOEDO RED CULTURA, de la cual nuestra Biblioteca forma parte.

Hoy es el Día del Pensamiento Nacional en homenaje al nacimiento de Arturo Jauretche. Sus conclusiones parecen escritas hace breves instantes. La lucidez que necesitamos en estos días.

"De un lado está el pueblo de la Nación. Del otro, los agentes extranjeros y algunos núcleos de mercenarios y ciertos engañados por las banderas que los extranjeros nos hurtaron, como las palabras libertad y democracia que sólo tienen sentido cuando el pueblo está contenido en ellas. Embriagarse con las palabras libertad y democracia cuando no están henchidas de sentido popular, es como embriagarse bebiendo en un vaso vacío."

Raúl Scalabrini Ortiz, "Bases para la reconstrucción nacional"

Apenas unos meses antes del histórico 17 de octubre de 1945, el 14 de julio se producía un hecho literario también novedoso en nuestra historia: la primera traducción al castellano del Ulises, de James Joyce, por el sello editorial Rueda. A este acontecimiento de las letras hace referencia nuestro compañero Gastón Fabian en la nota publicada en la Revista Kranear y que aquí compartimos:

https://kranear.com.ar/nota/un-milagro-argentino-80-anos-de-la-traduccion-del-ulises_9021

¡Que la disfrutes!

Hoy, 24 de septiembre, a seis meses de cumplirse los cincuenta años del inicio de la última Dictadura Cívico-Militar, conmemoramos otro suceso reciente, producido el 18 de septiembre de 2006, fecha de la segunda desaparición forzada de Jorge Julio López:

En octubre de 1976, mientras se desarrollaba la última dictadura cívico-militar, Jorge Julio López, albañil y militante peronista, es secuestrado junto a otros/as compañeros/as de su barrio, trasladado en cuatro oportunidades a distintos centros clandestinos en los que fue brutalmente torturado, mientras veía cómo eran asesinados/as sus compañeros/as. El 25 de junio de 1979 fue liberado, pero por la vigencia de las leyes de impunidad los responsables del golpe de Estado no podían ser culpados y aún en 1998 seguían en pie las leyes de Punto final y Obediencia Debida.
En 1999, se inician los Juicios por la Verdad, los cuales permitían que tanto sobrevivientes como familiares de las víctimas pudieran contar lo que habían padecido. Si bien no tenían consecuencias penales, sirvieron para reunir información. En junio de ese año López testificó. En el 2003 se declara la nulidad de las leyes de Punto final y Obediencia Debida y en el 2005 el Congreso Nacional sanciona su inconstitucionalidad.
De esos juicios, continuó en pie el referido contra uno de los principales represores de la dictadura y Director de Investigaciones de la Provincia de Buenos Aires, que coordinó 21 centros clandestinos de detención, Miguel Etchecolatz. Julio López declara en La Plata el 28 de Junio de 2006, como testigo clave y querellante describiendo lugares, nombres y métodos de tortura. El 18 de septiembre era el día en que sus abogadas debían presentar sus alegatos y un día antes de que se diera a conocer la sentencia, pero él nunca llegó a destino, ya que nuevamente se convirtió en un detenido desaparecido en nuestro país.

Su hijo, Gustavo López, presentó la denuncia correspondiente y se abrió la causa por averiguación de paradero a cargo de la jueza Marcela Garmendia. Al otro día, Etchecolatz fue sentenciado a reclusión perpetua. Sucesos posteriores llevaron a que en el 2008 se efectivice la separación de La Bonaerense de la investigación, y la causa pasó de averiguación de paradero a desaparición forzada.
Tras 19 años de búsqueda de Jorge Julio López, seguimos reclamando verdad y justicia.

Hoy, 24 de septiembre, a seis meses de cumplirse los cincuenta años del inicio de la última Dictadura Cívico-Militar, conmemoramos el 16 de septiembre de 1976, en que se produjera la llamada Noche de los Lápices:

En la semana del 16 al 20 de septiembre de 1976, en plena Dictadura Cívico-Militar, fue secuestrado un grupo de estudiantes secundarios que se manifestaban por el boleto estudiantil y enseñaban a leer a los chicos en las villas. Esta operación se acuñó como “La noche de los lápices” en las oficinas de inteligencia de la dictadura. Fue producida con el apoyo de algunos de sus educadores, para tratar de truncar un proyecto que los represores consideraban “peligroso” y, a la vez, producir un escarmiento para otros jóvenes.
De los secuestrados, el único que apareció con vida fue Pablo Alejandro Díaz.
A la vez que en La Plata sucedía lo relatado, estudiantes de una escuela de Ituzaingó sufrían el mismo destino.
Como Biblioteca Popular, homenajeamos y reivindicamos el compromiso de aquellos/as jóvenes que lucharon por sus derechos y los de las siguientes generaciones. Desde sus escuelas, desde nuestra memoria, desde la historia, aquellos lápices siguen escribiendo.