Explore Beauty Bangladesh

চার্লি চ্যাপলিন (Charlie Chaplin) ছিলেন বিশ্ব চলচ্চিত্র ইতিহাসের অন্যতম শ্রেষ্ঠ কৌতুক অভিনেতা, পরিচালক ও নির্মাতা। তাঁর পুরো নাম চার্লস স্পেন্সার চ্যাপলিন। তিনি জন্মগ্রহণ করেন ১৬ এপ্রিল ১৮৮৯ সালে, লন্ডন, ইংল্যান্ডে।
শৈশব ও পারিবারিক জীবন
চ্যাপলিনের শৈশবকাল ছিল অত্যন্ত কষ্টকর। তাঁর বাবা ছিলেন মঞ্চশিল্পী, কিন্তু অল্প বয়সেই তিনি মারা যান। মা মানসিক অসুস্থতায় ভুগতেন। দারিদ্র্য ও অনিশ্চয়তার কারণে চ্যাপলিন ও তাঁর ভাইকে অনেক সময় অনাথ আশ্রম ও কাজঘরে থাকতে হয়। এই দুঃখ-কষ্টই তাঁর পরবর্তী চলচ্চিত্রে মানবিকতা ও সংগ্রামের ছাপ ফেলেছে।
অভিনয় জীবনের শুরু
ছোটবেলা থেকেই চ্যাপলিন মঞ্চে অভিনয় শুরু করেন। কিশোর বয়সে তিনি ফ্রেড কার্নো কমেডি দলে যোগ দেন এবং সেখান থেকেই আমেরিকায় যাওয়ার সুযোগ পান। ১৯১৩ সালে তিনি চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করেন এবং খুব দ্রুত জনপ্রিয়তা অর্জন করেন।
“দ্য ট্র্যাম্প” চরিত্র
চ্যাপলিনের সবচেয়ে বিখ্যাত চরিত্র হলো “দ্য ট্র্যাম্প”—ছোট টুপি, লাঠি, ঢিলেঢালা পোশাক ও মজার হাঁটার ভঙ্গি। এই চরিত্রের মাধ্যমে তিনি হাসির সঙ্গে সঙ্গে সমাজের দুঃখ, দারিদ্র্য ও মানবিক অনুভূতিকে তুলে ধরেন।
উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্র
চ্যাপলিন শুধু অভিনেতাই নন, তিনি ছিলেন পরিচালক, চিত্রনাট্যকার ও সুরকারও। তাঁর বিখ্যাত চলচ্চিত্রগুলোর মধ্যে রয়েছে—
দ্য কিড (১৯২১)
দ্য গোল্ড রাশ (১৯২৫)
সিটি লাইটস (১৯৩১)
মডার্ন টাইমস (১৯৩৬)
দ্য গ্রেট ডিক্টেটর (১৯৪০)
শেষ জীবন
রাজনৈতিক মতাদর্শ ও ব্যক্তিগত জীবনের কারণে তিনি একসময় আমেরিকা ছেড়ে সুইজারল্যান্ডে বসবাস শুরু করেন। ১৯৭২ সালে তিনি বিশেষ সম্মানসূচক অস্কার পুরস্কার লাভ করেন।
চার্লি চ্যাপলিন ২৫ ডিসেম্বর ১৯৭৭ সালে মৃত্যুবরণ করেন।
উত্তরাধিকার
চার্লি চ্যাপলিন আজও বিশ্বজুড়ে স্মরণীয় এক নাম। তাঁর চলচ্চিত্র মানুষকে শুধু হাসায় না, বরং মানবতা, ভালোবাসা ও জীবনের সংগ্রাম সম্পর্কে গভীর বার্তা দেয়।

বাচ্চার লেখাপড়া নিয়ে লোকদেখানো বিলাসিতা বাদ দিন! বাচ্চাকে স্কুলে ভর্তি করানোর সময় অনেক বাবা-মা ভাবনায় পড়েন— “কোন স্কুলে দিলে ভবিষ্যৎ উজ্জ্বল হবে?” চিন্তা একদমই ভুল নয়, কিন্তু সমস্যা হয় যখন কম্পারিজন চলে আসে—
“অমুক আত্মীয় স্কলাস্টিকায় দিয়েছে, তমুক বন্ধু ISD-তে দিয়েছে, আমার বাচ্চাও সেখানে পড়ুক!” প্রশ্ন হচ্ছে— আপনার আয়ের রেঞ্জ যদি তাদের মতো না হয়, তাহলে আপনি কিভাবে সেই জীবনধারা মেইনটেইন করবেন?
ISD, AISD বা স্কলাস্টিকার মত স্কুলগুলোতে শুধু ভর্তি ফি নয়, মাসিক খরচই এমন যে, কোটিপতি না হলে টিকে থাকা কঠিন! আর সেখানে ভর্তি করিয়ে যদি আপনার সন্তান দেখে— সহপাঠীরা টিফিনে কন্টিনেন্টাল ফুড আনে, কোটি টাকার গাড়িতে বাড়ি ফেরে, গ্রীষ্মের ছুটিতে বিদেশ ঘুরে আসে— তখন ওর মনে হীনমন্যতা তৈরি হবে না?

মনে রাখবেন, পড়াশোনা বিলাসিতা নয়— এটা একটি বেসিক নিড। সন্তানকে ভালো শিক্ষা দিন, কিন্তু নিজের সামর্থ্যের মধ্যে থেকে।আপনার সন্তান যদি শেখার আগ্রহ রাখে, তাহলে ওর স্কুলের নাম বা টিউশন ফি নয়— ওর অধ্যবসায়ই একদিন ওকে বড় করবে। বুয়েট, মেডিকেল বা সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ের দিকে তাকিয়ে দেখুন—বেশিরভাগই কিন্তু গ্রাম-মফস্বল থেকে উঠে আসা পরিশ্রমী সন্তান।

তাই সন্তানের ভবিষ্যৎ নিয়ে স্বপ্ন দেখুন, কিন্তু সেই স্বপ্ন পূরণের জন্য নিজের ভিটেমাটি বিক্রি করে ফেলবেন না। কারণ পড়াশোনা কোনো প্রতিযোগিতা নয়— এটা এক যাত্রা। আর সেই যাত্রায় বাবা-মায়ের সামর্থ্য ও সন্তানের মানসিক স্বাচ্ছন্দ্য— দুটোই সমান গুরুত্বপূর্ণ

একদা হযরত ঈসা (আ.) একটি কবরস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি আল্লাহর হুকুমে কবরের এক মৃত ব্যক্তিকে জীবিত করলেন। লোকটি কবরের মাটি ঝেড়ে উঠে দাঁড়াল। (উল্লেখ্য, হযরত ঈসা (আ.)-এর অন্যতম প্রধান মুজেযা (অলৌকিক ক্ষমতা) ছিল, তিনি মহান আল্লাহর হুকুমে মৃত ব্যক্তিকে জীবিত করতে পারতেন। )

হযরত ঈসা (আ.) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "দুনিয়াতে তোমার কাজ কী ছিল?"

লোকটি উত্তর দিল, "হে আল্লাহর নবী! আমি একজন কুলি ছিলাম। মানুষের বোঝা মাথায় বহন করতাম এবং তা দিয়েই জীবিকা নির্বাহ করতাম। আমার জীবনটি খুব সাধারণ ছিল।"

হযরত ঈসা (আ.) জিজ্ঞেস করলেন, "তবে তোমার কবরের অবস্থা কী? তোমার হিসাব-নিকাশ কেমন চলছে?"

লোকটি কাঁদতে কাঁদতে বলল,

"একবার আমি এক ব্যক্তির এক বোঝা লাকড়ি (জ্বালানি কাঠ) মাথায় করে তার বাড়িতে পৌঁছে দিচ্ছিলাম। পথিমধ্যে আমার দাঁতের ফাঁকে কিছু একটা আটকে গিয়েছিল। আমি মালিকের অজান্তেই সেই লাকড়ির বোঝা থেকে একটি ছোট্ট কাঠি (খিলাল হিসেবে ব্যবহারের জন্য) ভেঙে নিলাম এবং তা দিয়ে দাঁত খিলাল করলাম।

এরপর যখন আমার মৃত্যু হলো, আল্লাহ তা’আলা আমাকে বললেন, 'হে আমার বান্দা! তুমি কি জানতে না যে আমি তোমাকে আজ এই হিসাবের কাঠগড়ায় দাঁড় করাব? অমুক ব্যক্তি তার টাকা দিয়ে কাঠ কিনেছিল এবং তোমাকে মজুরি দিয়েছিল তা বয়ে নেওয়ার জন্য। তুমি সেই মালিকের অনুমতি ছাড়া কেন একটি কাঠি ভেঙে নিলে?'

হে আল্লাহর নবী! আল্লাহর কসম, আমি আজ ৪০ বছর ধরে এই একটিমাত্র খড়কুটোর হিসাব দিয়ে যাচ্ছি কিন্তু আজও মুক্তি পাইনি! দয়া করে আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে সুপারিশ করুন।"

আমরা অনেক সময় অন্যের অতি ক্ষুদ্র জিনিস অনুমতি ছাড়া ব্যবহার করি। আমরা একে খুব তুচ্ছ মনে করি। কিন্তু মনে রাখতে হবে, আল্লাহর কাছে ‘আমানত’ অত্যন্ত গুরুতর বিষয়। অন্যের হক যদি একটি খড়কুটোর সমপরিমাণও হয়, তবুও পরকালে তার কড়ায়-গণ্ডায় হিসাব দিতে হবে।

সূত্র: আয যাহরুল ফাইহ (ইমাম ইবনুল জাওযি রহ.)
© Salman Farsi

ছেলেরা যখন নিজের পায়ে দাঁড়ায়,
তখন তাদের চিন্তার কেন্দ্রবিন্দু হয়—
মা–বাবা, ভাই–বোন, স্ত্রী—
কীভাবে সবাইকে ভালো রাখা যায়।
দায়িত্ববোধ তাদের ভেতরে ধীরে ধীরে শিকড় গাড়ে।

আর মেয়েরা যখন নিজের পায়ে দাঁড়ায়,
তারা শেখে আত্মনির্ভরতা।
শেখে—নিজেকে আগে শক্ত করে দাঁড় করাতে হয়।
কারো ওপর নির্ভর না করে,
নিজের সিদ্ধান্ত নিজে নেওয়ার সাহস জোগাড় করে।

এই দুই ভাবনার পথ আলাদা,
কিন্তু কোনোটাই ভুল নয়।
একটা আসে দায়িত্বের চাপ থেকে,
আরেকটা আসে দীর্ঘদিনের অবহেলা থেকে।

সমস্যা ছেলে বা মেয়ে হওয়ায় নয়—
সমস্যা হলো, আমরা একে অন্যকে না বুঝে বিচার করি।
সম্মান দিলে দায়িত্ব আসে,
নিরাপত্তা দিলে নির্ভরতা আসে।

সমাজ সুন্দর হয় তখনই,
যখন শক্তিকে শক্তি হিসেবে দেখি—
ভয় পাওয়ার কারণ হিসেবে নয়।

~ ফরিদ আহমেদ মুন্না।

একাকিত্ব আবিষ্কার হয় ১৯২০ সালে, তার ঠিক কিছুদিন আগে হাবল টেলিস্কোপ। রাতের ঝকঝকে আকাশে বিজ্ঞানী এডউইন হাবল টেলিস্কোপে চোখ রাখেন। সেই প্রথম কোনো মানুষের চোখ মিল্কিওয়ে গ্যালাক্সি অতিক্রম করে অকল্পনীয় দূরে পৌঁছে যায়। বোঝা যায়, এই অসীম বিস্তৃত মহাবিশ্বের ভিতর আমরা কি ভয়াবহ একা!

এই মহাবৈশ্বিক একাকিত্ব ঘোঁচাতে মানুষ মরিয়া হয়ে একে অন্যের কাছে আসতে চাইলো। ডাক উন্নত হলো। টেলিগ্রাম এলো। রেল এলো। তারপর বিমান, মোবাইল, ইন্টারনেট, আরো কতো কি! তবু মানুষের একাকিত্ব যেন কিছুতেই ঘোচে না!!

তুমি আমার সাথে কথা বলছ, যথেষ্ট নয়। আমি বহু দূর থেকে তোমাকে দেখতে পাচ্ছি, যথেষ্ট নয়। আমি হাওয়ার বেগে তোমার কাছে এলাম, তাও যথেষ্ট নয়। আমি তোমাকে ছুঁয়ে দেখছি, তবু হচ্ছে না। এমনকি তোমাকে জড়িয়ে ধরার পরও কি যেন নেই!

দুটো ক্ষুদ্রতম কণা যেহেতু একে অপরকে স্পর্শ করতে পারে না, আমরাও কেউ কাউকে স্পর্শ করতে পারি না, তা সে আমাদের যত আপনই হোক না কেন। একটা অতি আণবিক ব্যবধান রয়েই যায় আমাদের মাঝে। তারপরও মানুষের সে কি ভীষণ চেষ্টা! প্রেমে, কামে, বন্ধুত্বে, আত্মীয়তায় — কোনোকিছু চিরস্থায়ী নয় জেনেও।

এক রাজা ছিলেন, তার রাজ্যে দূরদূরান্ত থেকে মানুষ কাজের আশায় আসত। একদিন সকালে দরবারে অচেনা এক লোক এসে মাথা নোয়াল, “মহারাজ, আমি আপনার সেবায় নিয়োজিত হতে চাই।”

রাজা মুচকি হেসে বললেন, “তোমার যোগ্যতা কি?”

লোকটি শান্ত গলায় বলল, “আমি প্রাণীদের স্বভাব দেখে তার গোপন কথা বুঝতে পারি।”

রাজা কৌতূহলী হয়ে তার দিকে তাকালেন। যদিও কিছু না বলে রাজপ্রাসাদের সবচেয়ে প্রিয় ঘোড়ার আস্তাবলের দায়িত্ব তাকে দিলেন।

কিছুদিন পরে রাজা তাকে ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন, “আমার সবচেয়ে দামি ঘোড়াটিকে কেমন দেখছ?”

লোকটি উত্তর দিল, “মহারাজ, ঘোড়াটি বাহ্যিকভাবে খুব সুন্দর, কিন্তু এটি জাত ঘোড়া নয়।”

রাজার মুখে বিস্ময়। তিনি সঙ্গে সঙ্গে রাজ্যের অভিজ্ঞ ঘোড়সওয়ারকে ডেকে পাঠালেন। ঘোড়সওয়ার মাথা নিচু করে বলল, “ঘোড়াটি খাঁটি জাতের, তবে জন্মের পরপরই তার মা মারা যায়। ছোটবেলায় সে গরুর দুধ খেয়ে বড় হয়েছে।”

রাজা তখন লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কীভাবে এটা বুঝলে?”

লোকটি বিনম্রভাবে বলল, “মহারাজ, ঘোড়াটি যখন ঘাস খায়, তখন গরুর মতো মাথা নিচু করে খায়। কিন্তু জাত ঘোড়া মুখে ঘাস নেওয়ার পর মাথা উঁচু করে রাখে।”

রাজা তার প্রখর বুদ্ধিতে মুগ্ধ হয়ে প্রচুর পুরস্কার দিলেন। গরু, ছাগল, শস্য, ঘি সব পাঠিয়ে দিলেন তার ঘরে।

একদিন রাজা তাকে ডেকে বললেন, “তুমি এখন থেকে রাণীর প্রাসাদে কাজ করবে।”

কয়েকদিন পরে রাজা জানতে চাইলেন, “আমার রাণী সম্পর্কে তোমার মত কি?”

লোকটি শান্তভাবে বলল, “রাণী খুবই মার্জিত, তার আচরণও রাজকীয়, কিন্তু তিনি জন্মসূত্রে রাণী নন।”

রাজা হতভম্ব হয়ে গেলেন। সঙ্গে সঙ্গে তিনি তার শাশুড়িকে ডেকে আনলেন।

শাশুড়ি কিছুটা ধরা গলায় বললেন, “এটা সত্যি, জন্মের সময় আমি আমার আমাদের মেয়েকে হারিয়েছিলাম। তাই সম্পর্ক বাঁচাতে স্বামীর অজান্তে আমি অন্যের কন্যাকে নিজের মেয়ে হিসেবে বড় করেছি।”

রাজা লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি এটা কীভাবে বুঝতে পারলে?”

লোকটি বলল, “মহারাজ, আসল রাজকন্যারা তাদের ভৃত্যদের সঙ্গে সৌজন্য সহকারে কথা বলে। কিন্তু আপনার রাণী ভৃত্যদের সঙ্গে এমন আচরণ করেন, যেন ওরা কেবল তার আদেশ পালনের জন্য।”

রাজা আবারও মুগ্ধ হলেন। তিনি তাকে আবারও প্রচুর পুরস্কার দিলেন: গরু, ছাগল, শস্য, ঘি ইত্যাদি এবং এবার তাকে নিজের দরবারে স্থায়ী চাকরিতে নিযুক্ত করলেন।

কয়েক মাস পর, রাজা একদিন মুচকি হেসে বললেন, “তুমি তো সবাইকে চিনে ফেলছ, এবার বলো, আমার সম্পর্কে কি ভাবো?”

লোকটি চুপ করে রইল। তারপর বলল, “মহারাজ, আপনি যদি প্রতিশ্রুতি দেন যে আমার প্রাণ নেবেন না, তবে আমি বলি।”

রাজা রাজকীয় গম্ভীরতায় বললেন, “প্রতিশ্রুতি দিলাম।”

লোকটি মাটির দিকে তাকিয়ে বলল, “আপনি রাজার সন্তান নন, আর আপনার আচরণেও রাজরক্তের ছাপ নেই।”

রাজার চোখ রাগে লাল হয়ে গেল, কিন্তু প্রতিশ্রুতির কথা মনে পড়ল। তিনি সরাসরি নিজের মায়ের প্রাসাদে গেলেন।

রানীমা গভীর নিঃশ্বাস ফেলে বললেন, “হ্যাঁ, এটা সত্যি। আমরা সন্তানহীন ছিলাম, তাই এক রাখালের শিশুকে দত্তক নিয়েছিলাম, সেটাই তুমি।”

রাজা শূন্য দৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলেন, যেন পৃথিবীটা এক লহমায় পৃথিবী বদলে গেল।

কিছুটা ধাতস্থ হয়ে তিনি আবার লোকটিকে ডেকে বললেন, “তুমি কীভাবে টের পেলে?”

লোকটি মৃদু হেসে বলল, “মহারাজ, রাজারা যখন পুরস্কার দেন, তখন তারা হীরা জহরত, মণি মাণিক্য বা সোনাদানা দেন। কিন্তু আপনি দেন ঘি, গরু, ছাগল, শস্য — সেটা রাখালের স্বভাব।”

তারপর কিছুক্ষণ নীরব থেকে বলল, “মহারাজ, একজন মানুষের আসল পরিচয় তার মুখে নয়, তার আচরণে লুকিয়ে থাকে। পদ-মর্যাদা বা ধনসম্পদ যতই হোক না কেন, মানুষকে মানুষ করে তোলে তার ব্যবহার। আপনি একজন ভালো মানুষ আর এটাই সবচেয়ে বড় কথা।”

রাজা খুশি হয়ে তার কর্মচারীকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন।

বিজ্ঞানীরা এমন ৩০০ টিরও বেশি প্রজাতির মাকড়সার সন্ধান পেয়েছেন, যারা নিজেদের সম্পূর্ণভাবে পিঁপড়ার মতো করে সাজিয়ে তোলে।

একটি মাকড়সাকে পিঁপড়া থেকে আলাদা করার সহজ উপায় হলো তাদের পা গণনা করা। মাকড়সার আটটি পা থাকে, যেখানে পিঁপড়ার থাকে ছয়টি। কিন্তু এই ছদ্মবেশী মাকড়সারা এক অভিনব উপায়ে এই পার্থক্যটি ঢেকে ফেলে। তারা তাদের সামনের দুটি পা শূন্যে তুলে রাখে এবং অবিকল পিঁপড়ার শুঁড় বা অ্যান্টেনার মতো সেগুলোকে নাড়াতে থাকে। এই আচরণটি এতটাই নিখুঁত যে, শিকারী প্রাণী বা এমনকি অন্যান্য প্রাণীরাও ধোঁকায় পড়ে যায়। উপরন্তু, বিবর্তনের ধারায় এদের দেহের গড়নও পাল্টে গেছে। অনেক প্রজাতির দেহ পিঁপড়ার মতো সরু, খণ্ডিত এবং চকচকে বর্ণ ধারণ করেছে, যা তাদের ছদ্মবেশকে আরও নিখুঁত করে তোলে।

বিজ্ঞানীরা বলছেন, মাকড়সাদের এই পিঁপড়া সাজার পেছনে প্রধানত দুটি কারণ রয়েছে। প্রথমত, আত্মরক্ষা। পিঁপড়ারা সাধারণত দলবদ্ধভাবে বাস করে এবং তাদের কামড় বা হুল অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক হতে পারে। অনেক প্রজাতি ফর্মিক অ্যাসিডের মতো রাসায়নিক অস্ত্রও ব্যবহার করে। একারণে বেশিরভাগ শিকারী প্রাণী, যেমন পাখি বা বোলতা, পিঁপড়াদের এড়িয়ে চলে। মাকড়সারা এই সুযোগটিই গ্রহণ করে। পিঁপড়ার ছদ্মবেশ ধারণ করে তারা সম্ভাব্য বিপদ থেকে নিজেদের সুরক্ষিত রাখে। এই ধরনের অনুকরণকে 'বেটসিয়ান মিমিক্রি' বলা হয়।

দ্বিতীয় উদ্দেশ্যটি হলো শিকার করা। কিছু প্রজাতির ছদ্মবেশী মাকড়সা এই সুযোগকে কাজে লাগিয়ে খোদ পিঁপড়াদেরই শিকার করে। তারা পিঁপড়ার দলে মিশে গিয়ে সুযোগের অপেক্ষা করে এবং দুর্বল পিঁপড়াদের আক্রমণ করে। ছদ্মবেশের কারণে তারা শিকারের খুব কাছাকাছি পৌঁছে যেতে পারে এবং অতর্কিতে হামলা চালাতে পারে। এই কৌশলকে 'আক্রমনাত্মক অনুকরণ' (Aggressive Mimicry) বলা হয়।

বিষধর সাপ কামড়ালে যেখানে হাতি পর্যন্ত মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ে, সেখানে এমন একটা প্রাণী আছে যার কিছুই হয় না। প্রাণীটির নাম ঘোড়া। সাপের ছোবল খেলে ঘোড়া ৩ দিন পর্যন্ত ঝিম মেরে পড়ে থাকে, তারপর ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে ওঠে। আর ওই সাপে কাটা ঘোড়ার রক্ত থেকে প্রস্তুত করা হয় সাপের বিষের প্রতিষেধক "অ্যান্টিভেনম"।

কোনো বিশেষ প্রজাতির সাপ যেমন রাসেল ভাইপারের অ্যান্টিভেনম তৈরি করতে চাইলে ওই সাপের বিষ ঢুকিয়ে দিতে হয় ঘোড়ার শরীরে । বিষের পরিমাণ বেশি হলেও সমস্যা নেই, ঘোড়ার কিছু হবে না! কিছু হবে না বলতে ঘোড়া মারা যাবে না। কামড় খাওয়ার ৩ দিন পর ঘোড়া পুরোপুরি সুস্থ হয়ে উঠবে। এই ৩ দিনে ঘোড়ার রক্তে ওই সাপের বিষের অ্যান্টিভেনম তৈরি হয়ে যায়।

বিজ্ঞানীরা ঘোড়ার শরীর থেকে খানিকটা রক্ত নিয়ে রক্তের লাল অংশ আলাদা করেন। পড়ে থাকা সাদা অংশ অর্থাৎ ম্যাট্রিক্স থেকে তৈরি হয় অ্যান্টিভেনম যা সাপে কামড়ানো মানুষের শরীরে সরাসরি ইনজেকশন দিয়ে পুশ করা হয়।

এই মুহূর্তে পৃথিবীতে গাদা গাদা অ্যান্টিভেনম প্রস্তুতকারক কোম্পানি আছে। পালের পর পাল ঘোড়া তাদের মূল সম্বল। ঘোড়া না থাকলে সাপের কামড় খেয়ে মানুষের আর বাঁচা লাগত না। এক ছোবলে ডাইরেক্ট পরপারের টিকিট!

বাবা শুধু পরিবার চালায় না,
তিনি পরবর্তী প্রজন্মের মানসিক মানচিত্রও আঁকেন।
একটা মেয়ে যখন বড় হয়,
সে তার বাবার আচার, আচরণ, সততা, রাগ, মায়া—
সবই নিজের ভিতরে কপি করে নেয় নীরবে।

বাবা কথা রাখেন না?
মেয়ের মনে জন্মায় অবিশ্বাস।
বাবা অন্যায়কে জাস্টিফাই করেন?
মেয়ের মনে নিরাপত্তাহীনতা।
বাবা মানুষের সম্মান করতে জানেন না?
মেয়ের চোখে সম্মানের ধারণাটাই বিকৃত হয়।

এগুলো কোনো অভিশাপ নয়—
এগুলো এক প্রজন্মের না-সারা ব্যথা
পরের প্রজন্মের কাঁধে নেমে যাওয়ার ফল।

তাই প্রতিটি বাবার নিজের ভিতরের ভাঙাচোরা অংশগুলো
আগে সারাতে হবে।
হিলিং কেবল নিজের জন্য নয়—
এটা তার মেয়ের ভবিষ্যতের জন্য,
তার বিশ্বাস করার ক্ষমতার জন্য,
তার নিরাপদ পৃথিবীর জন্য।

মেয়ে তার বাবার প্রতিচ্ছবি নয়—
সে বাবার বিবেকের বংশধর।

যেমন মানুষ তুমি তোমার মেয়ের জীবনে দেখতে চাও,
সেই মানুষটি হয়ে ওঠো—
কারণ মেয়েরা বাবাকে দেখে
নিজের ভবিষ্যতের পুরুষকে চিনতে শেখে।

#বন্ধু ©

এক বৃদ্ধ ভদ্রলোক তার অসুস্থ স্ত্রীর সব কাজ নিজের হাতে করতেন। স্ত্রীর জন্য তিনি রান্না করতেন, নিজের হাতে খাইয়ে দিতেন, কাপড়চোপড় ধুয়ে দিতেন, ঘুম পাড়াতেন, পরিষ্কার করাতেন, এমনকি কোথাও গেলে স্ত্রীর হাত ধরে সাথে নিয়ে যেতেন! সারাদিনে এক মুহূর্তের জন্যও স্ত্রীকে চোখের আড়াল করতেন না তিনি।

একদিন এক প্রতিবেশী কিছুটা বিরক্তি সহকারে বৃদ্ধকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি সারাদিন আপনার স্ত্রীর সাথে থাকেন কেন? আপনার নিজস্ব কোনো ব্যক্তিত্ব নেই?"

বৃদ্ধ একটি দীর্ঘশ্বাস ছেড়ে বললেন, "আমার স্ত্রী একজন আলঝেইমার রোগী! সে একা একা কিছু করতে পারে না।"

প্রতিবেশী কৌতূহলী হয়ে জানতে চাইলেন, "আপনি যদি ওনাকে ছেড়ে চলে যান, তাহলে উনি কি খুব কষ্ট পাবেন?"

জবাবে বৃদ্ধ বললেন, "আমার স্ত্রীর স্মৃতি বলে কিছু নেই, আমি কে তাও সে জানে না! অনেক বছর ধরেই সে আর আমাকে চিনতে পারে না।"

প্রতিবেশী বিস্মিত দৃষ্টিতে বললেন, "তারপরও প্রতিদিন আপনি তাকে সঙ্গ দিয়ে যাচ্ছেন, যে আপনাকে চেনেই না!"

বর্ষীয়ান মানুষটি মৃদু হেসে বললেন, "সে জানে না আমি কে, কিন্তু আমি তো জানি সে কে! সে হলো আমার ভালোবাসা।"

ভিক্টোরিয়ান যুগের লন্ডনে গরীব মানুষ কীভাবে রাত কাটাত- এই ছবি সেই সময়ের এক কঠিন বাস্তবতা তুলে ধরে।

যেসব মানুষের মাথার ওপর কোনো ছাদ ছিল না, তাদের আশ্রয়ের শেষ ভরসাগুলোর একটি ছিল বফোর পেনি কফিন'। চার পেনি দিলেই মিলত একটা কাঠের বাক্স, এক টুকরো পাতলা কম্বল আর ছোট্ট একটা বালিশ।

কফিনটা ছিল খুবই সরু, ঠিক একজন মানুষ শুয়ে থাকার মতো লম্বা। বড় হলঘরে এমন অনেক বাক্স সারি সারি সাজানো থাকত।

রাত নামার আগে সবাই কাপড়সহ ওই কফিনে ঢুকে পড়ত। এখানে অন্তত বৃষ্টি লাগত না, চুরি হওয়ার ভয় কম ছিল, পুলিশও তেমন বিরক্ত করত না। গরিব মানুষের জন্য এটাই ছিল এক রাতের নিরাপদ আশ্রয়।

উনিশ শতকের শেষভাগে লন্ডনের রাস্তা ছিল বিপদজনক। হাজার হাজার বেকার মানুষ ঠান্ডা থেকে বাঁচতে রাতভর হাঁটত। ওয়ার্কহাউসগুলোতে ভিড় লেগেই থাকত, আর ইচ্ছাকৃতভাবে সেসব জায়গায় অস্বস্তিকর পরিবেশ তৈরি করে রাখা হতো, যেন কেউ বারবার ফিরে না আসে। সস্তা লজিং ঘরগুলো ছিল গোলমেলে, বিপজ্জনক আর অনেকের সামর্থ্যের বাইরে।

এসবের ভেতর চার পেনির কফিনগুলোকে মানুষ কেবল রাত কাটানোর উপায় হিসেবে বেছে নিত।

তার চেয়েও সস্তা ছিল 'টু পেনি হ্যাংওভার'দুই পেনির বিনিময়ে মানুষ একটা দড়ির ওপর ঝুঁকে ঘুমাত। অসম্ভব অস্বস্তিকর, তবু অনেকের কাছে সেটাই ছিল একমাত্র উপায়।