فقه رواة الحديث

الحجة من آل محمد

https://t.me/rowat_alhadith_3/2997

يوم #تاسع ربيع الأول هو فرحة الزهراء وهو عيد جدا عظيم لجميع الشيعة ؟

قال الراوي حسن بن سليمان :

نقلته من خط الشيخ الفقيه علي بن مظاهر الواسطى باسنادٍ متصلٍ عن محمد بن جريح البغدادي :

وكذلك رواه المجلسي في البحار :

فقد روي عن محمد بن علاء الهمداني ويحيى بن محمد بن جريح البغدادي، اللذان قالا :

تنازعنا في أبن الخطاب، فاشبه علينا امره، فقصدنا أحمد بن اسحق القمّي الذي كان وكيلاً للإمام العسكري عليه السلام في مدينة قم، وقرعنا عليه الباب، فخرجت علينا صبية من داره، فسألناها فقالت :

هو مشغول بعيده فإنه يوم عيد !

فقلنا : سبحان الله!

الإعياد عند الشيعة (الأضحى ، والفطر ، ويوم الغدير ، ويوم الجمعة).

قالت : فإن أحمد بن أسحاق يروي عن سيّده محمد عن أبيه أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام أن هذا اليوم هو يوم عيد، وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت عليهم السلام وعند مواليهم !!

قلنا فاستأذني لنا بالدخول عليه، وعرِّفيه بنا، فدخلت عليه وأخبرته، فخرج علينا وهو مئتزر بمئزر له ومحتبيّ بكسائه يمسح وجهه فقال:

كنت قد أغتسلت للعيد !

قلنا: أو هذا يوم عيد؟

قال: نعم، «وكان ذلك اليوم يوم #التاسع من شهر ربيع الأول».

قالا: فأدخلنا داره وأجلسنا على سرير له، وقال:

إنّى قصدت مولانا أبا الحسن العسكري عليه السلام مع جماعة من أخوتي ـ كما قصد تمان بسرُّ من رأى، فأستأذنا بالدخول عليه، فأذن لنا الإمام عليه السلام فدخلنا عليه في مثل هذا اليوم ـ وهو يوم التاسع من شهر ربيع الأول ـ، وقد أوعز إلى كل واحد من خدمه أن يلبس ما يمكنه من الثياب الجدد، وكان بين يديه عليه السلام مجمرة يحرق فيها العود بنفسه.

رسول الله والتاسع من ربيع الأول ?

قلنا: بآبائنا أنت وأمهاتنا يابن رسول الله، هل تجدّد لأهل البيت في هذا اليوم #فرح.

فقالَ عليه السلام:

وأي يوم أعظم حرمةً عند أهل البيت من هذا اليوم؟

ولقد حدّثني أبي عليه السلام :

أنّ حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم ـ وهو التاسع من شهر ربيع الأول ـ على جدّي رسول الله، قالَ حذيفة:

رأيت سيدّي أمير المؤمنين مع ولديه الحسن والحسين عليهم السلام يأكلون مع رسول الله وهو يبتسم في وجوهم عليهم السلام ويقول لهما:

كُلا هنيئاً لكما ببركة هذا اليوم، فإنّه اليوم الذي يُهلك الله فيه عدوّه وعدوّ جدكما، ويستجيب فيه #دعاء اُمّكما.

كُلا فإنه اليوم الذي يقبل الله فيه أعمال شيعتكما ومحبيكما.

كُلا فإنّه اليوم الذي يصدق فيه قول الله:

فتلك بيوتهم خاوية !

كُلا فإنّه اليوم الذي يتكسر فيه شوكة مبغضِ جدكما.

كُلا فإنّه يوم يفقد فيه فرعون أهل بيتي وظالم وغاصب حقهم.

كُلا فإنّه اليوم الذي يقدّم الله فيه إلى ما عملوا من عمل فيجعله هباءً منثوراً.

قالَ حذيفة : فقلت :

يارسول الله أوفي أمتك وأصحابك من ينتهك هذه الحرمة ?

فقال رسول الله صلى الله عليه واله:

نعم يا حذيفة !

جبت المنافقين يترأس عليهم ويستعمل في اُمتي الريب ويدعوهم الى نفسه، ويحمل على عاتقه درّه الخزر ويصدُّ الناس عن سبيل الله، ويحرّفُ كتابه، وسنُتّي، ويشمل على إرث وُلدي، وينصب نفسه عليهم ويتطاول على إمامه من بعدي، ويستحلّ أموال الله غير حلّها، وينفقها في غير طاعته، ويُكذّبني ويكذّب أخي ووزيري، وينحّي أبنتي عن حقّها، وتدعو الله عليه ويستجيب الله دعاؤها في مثل هذا اليوم.

قال حذيفة: قلت:

يارسول الله ألم تدعو ربّك عليه ليهلكه في حياتك؟

قال: يا حذيفة، لا أحبّ أن أجتري على قضاء الله لما سبق في علمه، ولكنّي سألت الله أن يجعل اليوم الذي يقبضه فيه فضيلة على سائر الأيام ليكون ذلك سنّة يستنُّ بها أحبّائي وشيعة أهل بيتي ومحبّوهم، فأوحى إلى جلّ ذكره، فقالَ لي:

يا محمّد كان في سابق علمي أن تمسّك وأهلُ بيتك محنَ الدنيا وبلاؤها، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي من نصحتهم وخانوك، ومحضتهم وغشّوك، وصافيتهم وكاشحوك، وأرضيتهم وكذّبوك، وأنتجبتهم وأسلموك، فإنّي بحولي وقوتّي وسلطاني لأفتحنّ على روح من يغصب بعدك علياً حقّه ألف باب من النيران من سفال الفيلوق، ولأصلينّه ,اصحابه قعراً يشرف عليه أبليس فيلعنه، ولأجعلنّ ذلك المنافق عبرة في القيامة لفراعنة الأنبياء وأعداء الدين في المحشر، ولأحشرنّهم وأوليائهم وجميع الظلمة والمنافقين إلى نار جهنّم زُرقاً كالحين أذلّة خزايا نادمين، ولأخلدنّهم فيها أبد الآبدين.

يا محمّد لن يوافقك وصيك في منزلتك إلاّ بما يمسّه من البلوى من فرعونه وغاصبه الذي يجتري عليّ ويبدّل كلامي، ويشرك بي، ويصدّ الناس عن سبيلي، وينصّب من نفسه عجلاً لأمتك، ويكفر بي في عرشي، إنّي قد أمرت ملائكتي في سبع سماواتي لشيعتكم ومحبيكم أن يتعيّدوا في هذا اليوم الذي أقبضه إليّ، وأمرتهم أن ينصبوا كرسيّ كرامتي حذاء البيت المعمور ويثنوا عليّ ويستغفرون لشيعتكم ومحبيكم من ولد آدم، وأمرتُ الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلّهم ثلاثة أيام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئاً من خطاياهم كرامة لك ولوصيّك.

يامحمّد إنّي قد جعلت ذلك اليوم عيداً لك ولأهل بيتك ولمن تبعهم من المؤمنين وشيعتهم، وآليت على نفسي بعزتّي وجلالي وعلوّي في مكاني لأحبونّ من تعيّد في ذلك اليوم محتسباً ثواب الخافقين، ولأشفعنّه في أقربائه وذوي رحمه، ولأزيدنّ في ماله أن وسّع على نفسه وعياله فيه، ولأعتقنّ من النار في كلّ حول في مثل ذلك اليوم ألفاً من مواليكم وشيعتكم، ولأجعلنّ سعيهم مشكوراً، وذنبهم مغفوراً، وأعمالهم مقبولة.

قال حذيفة: ثم قام رسول الله صلى الله عليه واله فدخل إلى بيت امّ سلمة عليها السلام، ورجعت عنه وأنا غير شاكَ في امر الشيخ، حتى ترأس بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله واتيح الشرّ وعاد الكفر، وارتدّ عن الدين، وتشمرّ للمُلك، وحرّف القرآن، واحرق بيت الوحي، وأبدع السنن، وغيّر الملّة، وبدّل السنُّة، وردّ شهادة أمير المؤمنين عليه السلام، وكذّب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله، وأغتصب فدكاً، وأرضى المجوس واليهود والنصارى، وأسخط قرةّ عين المصطفى ولم يُرضها، وغيّر السنن كلها، ودبّر على قتل أمير المؤمنين عليه السلام وأظهر الجور، وحرّم ما أحل الله، وأحل ما حرّم الله، وألقى الى الناس أن يتخذوا من جلود الإبل دنانير، ولطم وجه الزكيّة، وصعد منبر رسول الله صلى الله عليه واله غصباً وظلماً، أمير المؤمنين عليه السلام وعانده وسفّه رأيه.

قال حذيفة: فأستجاب الله دعاء مولاتي عليها السلام على ذلك المنافق، وأجرى قتله على يد قاتله رحمة الله عليه.

أمير المؤمنين والتاسع من ربيع الأول ?

قال حذيفة: فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام لأهنّئه بقتل المنافق ورجوعه إلى دار الإنتقام.

قال أمير المؤمنين عليه السلام: يا حذيفة اتذكر اليوم الذي دخلت فيه على سيّدي رسول الله صلى الله عليه واله وأنا وسبطاه نأكل معه، فدلّك على فضل ذلك اليوم الذي دخلت عليه فيه!

قلت: بلى يا أخا رسول الله.

قال: هو والله هذا اليوم الذي #أقرّ الله به عين آل الرسول صلى الله عليه واله، وإنّي لأعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين أسماً.

قال حذيفة: قلت: أُحبّ أن تُسمعني اسماء هذا اليوم، وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول.

فقال أمير المؤمنين عليه السلام :

«هذا يوم الأستراحة، ويوم تنفيس الكربة، ويوم الغدير الثاني، ويوم تحطيط الأوزار، ويوم الخيرة، ويوم رفع القلم، ويوم الهدوء، ويوم العافية، ويوم البركة، ويوم الثارات، ويوم عيد الله الكبر، ويوم يستجاب فيه الدعاء، ويوم الموقف الأعظم، ويوم التوافي، ويوم الشرط، ويوم نزع السواد، ويوم ندامة الظالم، ويوم إنكسار الشوكة، ويوم نفي الهموم، ويوم القنوع، ويوم عرض القدرة ،ويوم التصفح، ويوم فرح الشيعة، ويوم التوبة، ويوم الإنابة، ويوم الزكاة العظمى، ويوم الفطر الثاني، ويوم سيل النغاب، ويوم تجرع الريق، ويوم الرضا، ويوم عيد أهل البيت، ويوم ظفرت به بنو إسرائيل، ويوم يقبل الله أعمال الشيعة، ويوم تقديم الصدقة، ويوم الزيارة، ويوم قتل المنافق، ويوم الوقت المعلوم، ويوم سرور أهل البيت، ويوم الشاهد ويوم المشهود، ويوم يعضّ الظالم على يديه، ويوم القهر على العدّو ويوم هدم الظلالة،ويوم التنبيه، ويوم التصريد، ويوم الشهادة، ويوم التجاوز عن المؤمنين، ويوم الزهرة، ويوم العذوبة، ويوم المستطاب به، ويوم ذهاب سلطان المنافق، ويوم التسديد، ويوم يستريح فيه المؤمن، ويوم التبجيل، ويوم اذاعة السرّ، ويوم نصر المظلوم، ويوم الزيارة، ويوم التودد، ويوم التحبّب، ويوم الوصول، ويوم التزكية، ويوم كشف البدع، ويوم الزهد في الكبائر، ويوم التزاور، ويوم الموعظة، ويوم العبادة، ويوم الاستلام».

قال حذيفة: فقمت من عنده «يعني أمير المؤمنين عليه السلام»...

وقلت في نفسي: لو لم ادرك من افعال الخير وما أرجو به الثواب إلاّ فضل هذا اليوم لكان مُناي...

قال محمد بن العلاء الهمداني، ويحيى بن محمد بن جريح : فقام كل واحد منّا وقبّل رأس أحمد بن أسحاق بن سعيد القمّي وقلنا :

الحمد لله الذي قيضك لنا حتى شرّفتنا بفضل هذا اليوم، ورجعنا عنه، وتعيّدنا في ذلك اليوم ✔

المصادر :

كتاب زوائد الفوائد للسيد بن طاووس وكتاب المحتضر للحسن بن سليمان وكتاب بحار الأنوار للمجلسي وكتاب دلائل الإمامة للطبري وكتب أخرى ...

قناة فقه رواة الحديث في #تلغرام :

https://t.me/rowat_alhadith_3

وصفحة فقه رواة حديث أهل البيت في #فيسبوك :

https://www.facebook.com/rowat.alhadith.4

من لا يجوز الصلاة خلفه:-

كتاب ابن شاذان الفامي: سئل جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) عمن لا يجوز الصلاة خلفه،
قال: «لا تصلي خلف من لا يمسح على الرجلين،
ولا خلف من لا يقنت في الركعتين قبل الركوع،
ولا خلف من لا يجهر ب{بسم الله الرحمن الرحيم}،
ولا خلف من لا يؤمن بالرجعة،
ولا خلف من لا يؤمن بالمتعة،
ولا خلف من لا يقول ان الامام معصوم،
ولا خلف من يمسح على الخفين،
ولا خلف المعالي،
ولا خلف المجهول،
ولا خلف المجاهر بالفسق،
ولا خلف الفاسق،
ولا خلف السفيه،
ولا خلف من يشرب النبيذ،
ولا خلف المجبر،
ولا خلف من يقول ان الله يكلف عباده ما لا يطيقون،
ولا خلف من يقول ان الله جسم،
ولا خلف من تشهد عليه بالكفر ويشهد عليك به،
ولا خلف الواقفي،
ولا خلف من يتولى ولا يتبرأ،
ولا خلف الناصب،
ولا خلف المجذوم والأبرص،
ولا خلف المحدود،
ولا خلف ولد الزنا،
ولا خلف المجنون،
ولا خلف الحاقن لبوله،
ولا خلف الآدر،
ولا خلف الشاك في دينه،
ولا خلف من يبتغي على الأذان اجراً،
ولا خلف من يبتغي على الصلاة اجراً،
ولا خلف من هو اقل منك معرفة،
ولا خلف غلام غير محتلم،
ولا خلف الاعمى،
ولا خلف من يصلي جالساً،
ولا خلف المخنث،
ولا خلف المأبون».

٣٥ رواية في النهي عن الخروج فـي زمان الـغيبة والأمر بالصبر ولزوم البيت وإنتظار الفرج /

١ • عن علاء بن سيابة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من مات منكم على هذا الامر، منتظرا له، كان كمن كان في فسطاط القائم عليه السلام.
(📚 المحاسن)

٢ • عن عبد الحميد الواسطي قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أصلحك الله والله لقد تركنا أسواقنا إنتظاراً لهذا الأمر حتى أوشك الرجل منا يسأل في يديه، فقال: يا عبد الحميد أترى من حبس نفسه على الله لا يجعل الله له مخرجاً، بلى والله ليجعلن الله له مخرجاً، رحم الله عبداً حبس نفسه علينا، رحم الله عبداً أحيا أمرنا، قال: قلت: فإن مت قبل أن أدرك القائم؟
فقال: القائل منكم: إن أدركت القائم من آل محمد نصرته كالمقارع معه بسيفه، والشهيد معه له شهادتان.
(📚 المحاسن)

٣ • عن أبي خالد الكابلي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة بعده، يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته، القائلون بإمامته، المنتظرون لظهوره أفضل أهل كل زمان لأن الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله بالسيف أولئك المخلصون حقاً وشيعتنا صدقاً والدعاة إلى دين الله سراً وجهرا.
وقال عليه السلام: إنتظار الفرج من أعظم الفرج.
(📚 الإحتجاج للطبرسي: ج٢ ص٥٠)

٤ • قال أمير المؤمنين عليه السلام: انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله فان أحب الأعمال إلى الله عز وجل إنتظار الفرج
وقال عليه السلام: مزاولة قلع الجبال أيسر من مزاولة ملك مؤجل، وإستعينوا بالله وإصبروا، إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، لا تعاجلوا الأمر قبل بلوغه فتندموا، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم، وقال عليه السلام: الآخذ بأمرنا معنا غداً في حظيرة القدس، والمنتظر لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله.
(📚 بحار الأنوار: ج٥٢)

٥ • عن عبد العظيم الحسني قال: دخلت على سيدي محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين علي بن أبي طالب عليهم السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أو غيره، فإبتدائي فقال لي: يا أبا القاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره. الحديث
(📚 كمال الدين وتمام النعمة لشيخنا الصدوق)

٦ • عن بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: إني رأيت في المنام أني قلت لك:
إن القتال مع غير الإمام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير، فقلت لي: هو كذلك، فقال أبو عبد الله عليه السلام: هو كذلك هو كذلك.
(📚 الكافي الشَّرِيف: ج٥)

٧ • عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي وَصِيَّتِهِ لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: يَا كُمَيْلُ لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ وَلَا نَفَلَ إِلَّا مِنْ إِمَامٍ فَاضِلٍ، يَا كُمَيْلُ هِيَ نُبُوَّةٌ وَرِسَالَةٌ وَإِمَامَةٌ وَلَيْسَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا مُوَالِينَ مُتَّبِعِينَ أَوْ مُبْتَدِعِينَ، إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ.
يَا كُمَيْلُ لَا تَأْخُذْ إِلَّا عَنَّا تَكُنْ مِنَّا.
(📚 وسائل الشيعة: ج٢٧)

٨ • قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَا خَرَجَ وَلَا يَخْرُجُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ إِلَى قِيَامِ قَائِمِنَا أَحَدٌ لِيَدْفَعَ ظُلْماً أَوْ يَنْعَشَ حَقّاً إلَّا اصْطَلَمَتْهُ الْبَلِيَّةُ وَكَانَ قِيَامُهُ زِيَادَةً فِي مَكْرُوهِنَا وَشِيعَتِنَا.
(📚 الصحيفة السجادية)

٩ • عن أبي جعفر عليه السلام قال: مثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار ووقع من وكره فتلاعبت به الصبيان.
(📚 مستدرك الوسائل: ج٢)

١٠ • عن مالك بن أعين الجهني عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: كل راية ترفع قبل راية القائم صاحبها طاغوت.
(📚 الغيبة لشيخنا محمد بن إبراهيم النعماني)

١١ • عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
(📚 الكافي الشَّرِيف: ج٨)

١٢ • عن سدير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا سدير ألزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فأرحل إلينا ولو على رجلك.
(📚 الكافي الشَّرِيف: ج٨)

١٣ • عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: خمس علامات قبل قيام القائم: الصيحة والسفياني والخسف وقتل النفس الزكية واليماني.
فقلت: جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات، أنخرج معه؟
قال عليه السلام: لا.
(📚 الكافي الشَّرِيف: ج٨)

١٤ • عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِكَ عَلَيْهم السَّلَامُ أَنَّهُ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ إِنَّ فِي بِلَادِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ يُقَالُ لَهُ قَزْوِينُ وَعَدُوّاً يُقَالُ لَهُ الدَّيْلَمُ فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ؟
فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيْتِ فَحُجُّوهُ.
ثُمَّ قَالَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيْتِ فَحُجُّوهُ.
ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: أَمَا يَرْضَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالِهِ يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بَدْراً.
وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ قَائِمِنَا فِي فُسْطَاطِهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَجَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ.
فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: صَدَقَ، هُوَ عَلَى مَا ذَكَر.
(📚 الكافي الشَّرِيف: ج٤)

١٥ • عن الإمام الباقر عليه السّلام قال: يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامُهم فيا طُوبى للثابتين على أمرنا في ذلك الزمان، قال جابر الجعفي: يا ابنَ رسول الله فما أفضلُ ما يستعمله المؤمن في ذلك الزمان؟
قال: حفظ اللسان ولـزوم البيت.
(📚 كمال الدين وتمام النعمة لشيخنا الصدوق)

١٦ • عن أبي المرهف عن أبي جعفر عليه السلام قال: الغبرة على من أثارها، هلك المحاضير، قلت: جعلت فداك وما المحاضير؟، قال: المستعجلون، أما إنهم لن يريدوا إلا من يعرض لهم.
ثم قال: يا أبا المرهب أما إنهم لم يريدوكم بمجحفة إلا عرض الله عز وجل لهم بشاغل.
ثم نكت أبو جعفر عليه السلام في الأرض.
ثم قال: يا أبا المرهف!
قلت: لبيك، قال: أ ترى قوما حبسوا أنفسهم على الله عز ذكره لا يجعل الله لهم فرجاً! بلى والله ليجعلن الله لهم فرجاً.
(📚 الكافي الشَّرِيف: ج٨)

١٧ • عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في خطبة له: الزموا الأرض وإصبروا على البلاء ولا تحركوا بأيديكم وسيوفكم في هوى ألسنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجل الله لكم فإنه من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حق ربه وحق رسوله وأهل بيته مات شهيداً ووقع أجره على الله وإستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله وقامت النية مقام إصلاته بسيفه فإن لكل شيء مدة وأجلاً.
(📚 وسائل: الشيعة ج١٥)

١٨ • عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما دخل سلمان رضي الله عنه الكوفة ونظر إليها ذكر ما يكون من بلائها حتى ذكر ملك بني أمية والذين من بعدهم.
ثم قال: فإذا كان ذلك فإلزموا أحلاس بيوتكم حتى يظهر الطاهر ابن الطاهر المطهر ذو الغيبة الشريد الطريد.
(📚 أمالي الشيخ الطوسي)

١٩ • عن الفضل الكاتب قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأتاه كتاب أبي مسلم فقال: ليس لكتابك جواب، أخرج عنا، فجعلنا يسار بعضنا بعضاً.
فقال: أي شيء تسارون، يا فضل إن الله عز وجل ذكره لا يعجل لعجلة العباد ولإزالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقص أجله.
ثم قال: إن فلان بن فلان حتى بلغ السابع من ولد فلان.
قلت: فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك؟
قال: لا تبرح الأرض يا فضل حتى يخرج السفياني فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا ـ يقولها ثلاثا ـ وهو من المحتوم.
(📚 الكافي )

٢٠ • عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام: يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها: أولها إختلاف بني العباس وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به من بعدي عني ومناد ينادي من السماء.
(📚 غيبة الشيخ النعماني)

٢١ • عن حبيب بن بشير قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: سمعت أبي يقول: لا والله ما على الأرض شيء أحب إلي من التقية.
يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله.
يا حبيب من لم يكن له تقية وضعه الله.
يا حبيب إنما الناس هم في هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا.
(📚 المحاسن)

٢٢ • عن أبي إسحاق قال حدثني الثقة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام أنهم سمعوا أمير المؤمنين عليه السلام يقول في خطبة له: اللهم وإني لأعلم أن العلم لا يأزر كله ولا ينقطع مواده وإنك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك، ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور كي لا تبطل حججك ولا يضل أولياؤك بعد إذ هديتهم بل أين هم وكم! أولئك الأقلون عدداً والأعظمون عند الله جل ذكره قدراً، المتبعون لقادة الدين الأئمة الهادين، الذين يتأدبون بآدابهم وينهجون نهجهم فعند ذلك يهجم بهم العلم على حقيقة الإيمان فتستجيب أرواحهم لقادة العلم ويستلينون من حديثهم ما استوعر على غيرهم ويأنسون بما استوحش منه المكذبون وأباه المسرفون أولئك أتباع العلماء صحبوا أهل الدنيا بطاعة الله تبارك وتعالى وأوليائه ودانوا بالتقية عن دينهم والخوف من عدوهم فأرواحهم معلقة بالمحل الأعلى فعلماؤهم وأتباعهم خرس صمت في دولة الباطل، منتظرون لدولة الحق وسيحق الله الحق بكلماته ويمحق الباطل ... الحديث.
(📚 الكافي الشَّرِيف)

٢٣ • عن الصادق عليه السلام: المؤمن مجاهد لأنه يجاهد أعداء الله تعالى في دولة الباطل بالتقية وفي دولة الحق بالسيف.
(📚 علل الشرائع لشيخنا الصدوق)

٢٤ • في وصية الإمام الصادق لمحمد بن النعمان الأحول: يا ابن النعمان إذا كانت دولة الظلم فامش واستقبل من تتقيه بالتحية فإن المتعرض للدولة قاتل نفسه وموبقها، إن الله يقول {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}.
(📚 تحف العقول)

٢٥ • عن عمار بن ياسر أنه قال: إن دولة أهل بيت نبيكم في آخر الزمان ولها إمارات فإذا رأيتم فإلزموا الأرض وكفوا حتى تجئ إماراتها.
(📚 غيبة الشيخ الطوسي)

٢٦ • عن جابر الجعفي عن إمامنا باقر العلوم صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ قال: يا جابر إن لبني العباس راية ولغيرهم رايات فإياك ثم إياك ـ ثلاثا ـ حتى ترى رجلاً من ولد الحسين عليه السلام يبايع له بين الركن والمقام، معه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ومغفر رسول الله ودرع رسول الله وسيف رسول الله .
(📚 الأصول الستة عشر: ص٧٩)

٢٧ • عن الإمام الباقر عليه السلام: لا بد لنار من أذربيجان لا يقوم لها شيء فإذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم وألبدوا ما ألبدنا فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حبوا والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد، على العرب شديد.
قال: وويل للعرب من شر قد إقترب.
(📚 الغيبة لشيخنا النعماني)

٢٨ • عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: اسكنوا ما سكنت السماوات والأرض فإن أمركم ليس به خفاء، إلا إنها آية من الله عز وجل ليست من الناس.
ألا إنها أضوء من الشمس لا تخفى على بر ولا فاجر، أتعرفون الصبح ! فإنها كالصبح ليس به خفاء.
(📚 بحار الأنوار: ج٥٢)

٢٩ • عن عيص بن القاسم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: عليكم بتقوى الله وحده لا شريك له وانظروا لأنفسكم فوالله إنّ الرجل ليكون له الغنم فيها الراعي فإذا وجد رجلاً هو أعلم بغنمه من الذي هو فيها يخرجه ويجيء بذلك الرجل الذي هو أعلم بغنمه من الذي كان فيها والله لو كانت لأحدكم نفسان يقاتل بواحدة يجرب بها ثمّ كانت الأُخرى باقية تعمل على ما قد إستبان لها ولكن له نفس واحدة إذا ذهبت فقد والله ذهبت التوبة فأنتم أحق أن تختاروا لأنفسكم، إن أتاكم آت منّا فانظروا على أي شيء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد فإنّ زيداً كان عالماً وكان صدوقاً ولم يدعكم إلى نفسه وإنّما دعاكم إلى الرضا من آل محمّد صلّى الله عليه وآله ولو ظهر لوفى بما دعاكم إليه إنّما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منّا اليوم إلى أيّ شيء يدعوكم إلى الرضا من آل محمّد فنحن نشهدكم إنّا لسنا نرضى به وهو يعصينا اليوم وليس معه أحد وهو إذا كانت الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منّا إلاّ من اجتمعت بنو فاطمة معه فوالله ما صاحبكم إلاّ من اجتمعوا عليه.
إذا كان رجب فأقبلوا على إسم الله وإن أحببتم أن تتأخّروا إلى شعبان فلا ضير وإن أحببتم أن تصوموا في أهاليكم فلعل ذلك يكون أقوى لكم وكفاكم بالسفياني علامة.
(📚 وسائل الشيعة: ج١٥)

٣٠ • عن بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام في قوله عز وجل {إصبروا وصابروا ورابطوا}.
فقال: إصبروا على أداء الفرائض وصابروا عدوكم ورابطوا إمامكم المنتظر.
(📚 المحجة فيما نزل في القائم الحجة)

٣١ • عن ابن أسباط عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: كفوا ألسنتكم والزموا بيوتكم فإنه لا يصيبكم أمر تخصون به أبداً، ولا يصيب العامة، ولا تزال الزيدية وقاء لكم أبداً.
(📚 الغيبة لشيخنا النعماني)

٣٢ • عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: اتقوا الله . . . الى قوله عليه السلام: ما الذي تريدون؟ ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم وأنتم في بيوتكم آمنين في عزلة عنهم وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم وهو من العلامات لكم مع أن الفاسق لو قد خرج لمكثتم شهرا أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم منه بأس حتى يقتل خلقا كثيرا دونكم.
فقال له بعض أصحابه: فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك؟
قال: يتغيب الرجال منكم [عنه] فان خيفته وشرته فإنما هي على شيعتنا فأما النساء فليس عليهن بأس إن شاء الله تعالى
قيل: إلى أين يخرج الرجال ويهربون منه؟
فقال: من أراد أن يخرج منهم إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان.
ثم قال: ما تصنعون بالمدينة وإنما يقصد جيش الفاسق إليها ولكن عليكم بمكة فإنها مجمعكم وإنما فتنته حمل امرأة تسعة أشهر ولا يجوزها إن شاء الله.
(📚 الغيبة لشيخنا النعماني)

٣٣ • عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: أوصني؟
فقال عليه السلام: أوصيك بتقوى الله وأن تلزم بيتك وتقعد في دهماء هؤلاء الناس وإياك والخوارج منا فإنهم ليسوا على شيء ولا إلى شيء واعلم أن لبني أمية ملكا لا يستطيع الناس أن تردعه وأن لأهل الحق دولة إذا جاءت ولاها الله لمن يشاء منا أهل البيت فمن أدركها منكم كان عندنا في السنام الأعلى وإن قبضه الله قبل ذلك خار له واعلم أنه لا تقوم عصابة تدفع ضيما أو تعز دينا إلا صرعتهم المنية والبلية حتى تقوم عصابة شهدوا بدرا مع رسول الله "صلى الله عليه وآله" لا يوارى قتيلهم ولا يرفع صريعهم ولا يداوي جريحهم.
قلت: من هم؟
قال عليه السلام: الملائكة.
(📚 الغيبة لشيخنا النعماني)

٣٤ • عن المفضل قال: سألت الصادق عليه السلام عن قوله {أجعل بينكم وبينهم ردما}
قال: التقية
{فما إسطاعوا أن يظهروه وما إستطاعوا له نقبا}
قال: ما استطاعوا له نقبا إذا عمل بالتقية، لم يقدروا في ذلك على حيلة وهو الحصن الحصين، وصار بينك وبين أعداء الله سدا لا يستطيعون له نقبا.
قال: وسألته عن قوله {فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء}
قال: رفع التقية عند قيام القائم.
(📚 تفسير العياشي)

٣٥ • عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ليعدن أحدكم لخروج القائم ولو سهماً فإن الله تعالى إذا علم ذلك من نيته رجوت لأن ينسئ في عمره حتى يدركه فيكون من أعوانه وأنصاره.
(📚 كتاب الغيبة لشيخنا النعماني)
:

🔸من رسالة الإمام الصادق عليه السلام إلى أصحابه علي، عن أبيه، عن ابن فضال، عن حفص المؤذن، عن أبي عبد الله عليه السلام وعن ابن بزيع، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام :

أيتها العصابة الحافظ الله لهم أمرهم عليكم بآثار رسول الله صلى الله عليه وآله وسنته وآثار الأئمة الهداة من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله من بعده وسنتهم فإنه من أخذ بذلك فقد اهتدى ومن ترك ذلك ورغب عنه ضل لأنهم هم الذين أمر الله بطاعتهم وولايتهم وقد قال أبونا رسول الله صلى الله عليه وآله :

المداومة على العمل في اتباع #الآثار #والسنن وإن قل أرضى لله وأنفع عنده في العاقبة من الاجتهاد في البدع واتباع الأهواء الا إن اتباع الأهواء واتباع البدع بغير هدى من الله ضلال وكل ضلال بدعة و كل بدعة في النار ولن ينال شئ من الخير عند الله الا بطاعته والصبر والرضا لان الصبر والرضا من طاعة الله.

الروضة من الكافي للكليني الجزء8 -صفحة 402

#قنوات رواة حديث أهل البيت على #تلغرام ؟

حول #إحياء منهج رواة الحديث :

https://t.me/rowat_alhadith

المعرفة في حديث أهل البيت ( المعرفة الروائية ) :

https://t.me/rowat_alhadith_2

الفقه في حديث أهل البيت ( الفقه الروائي ) :

https://t.me/rowat_alhadith_3

الأخلاق في حديث أهل البيت ( الأخلاق الروائي ) :

https://t.me/rowat_alhadith_4

الطب في حديث أهل البيت ( الطب الروائي ) :

https://t.me/rowat_alhadith_5

القرآن في حديث أهل البيت ( القرآن الروائي ) :

https://t.me/rowat_alhadith_6

وكذلك قناة #الرد على الأصولية والإخبارية :

https://t.me/la_osolia_wala_ekhbaria

وقناة #الرد على عبدالحليم الغزي :

https://t.me/arrad_ala_alghezi

وقناة #الرد على المولوية :

https://t.me/arrad_ala_almolawia

وأخيراً للمراسلة على #الخاص في #تلغرام مع سلمان محمد علي أدمين جميع الصفحات والقنوات :

https://t.me/salman_mohmd_ali