Sâmôrÿ tôûré

Hello chers abonnés 🙌🏾

Un grand merci à mes nouveaux followers ! Boni Idrissou, Zöûlkänël Lëë Hérö

Un grand merci à mes nouveaux followers ! Dame Toure, Asso Madi Moudjaïdou, Djibril Imorou, Abdoul Fadel, Ganiou Moussa Seko, Lafia Mere

Send a message to learn more

Salut chers fidèles abonnés !!
Je vous ai vraiment manqué. C'était un petit souci mais maintenant ça va. A présent,
dites-moi sur quoi voulez-vous qu'on parle : histoire des rois, des ethnies, des grands héros africain, de l'art, de la médecine traditionnelle, la religion, l'art culinaire africain, du mariage traditionnel, système de défense africain à l'époque précoloniale, contact de l'Afrique avec l'Europe etc.

Choisissez un des sujets ci-dessus, le sujet qui sera plus choisi sera publié dans la page demain à 21h.

Donc c'est parti 😉

Send a message to learn more

HISTOIRE DU OUIDAH (4è partie)

La ville de Dagbo Hounnon (Grand prêtre vodoun, reconnu mondialement jusqu’à sa disparition) est aussi une terre de cohabitation pacifique voire entre plusieurs religions. Le face à face du Temple du culte Python et de la Basilique (Eglise catholique de construction centenaire) en est un témoignage. Ouidah abrite aussi le Grand Séminaire de formation des prêtres catholiques. Comme religion, on peut aisément distinguer, l’animisme ; le Catholicisme ; l’Islam (le Protestantisme et autres.
L’actuelle ville de Ouidah a successivement eu le statut de district rural/urbain, sous-préfecture, de circonscription urbaine avant de devenir Commune par le processus de la décentralisation impulsé et effectif avec les élections communales de 2002. En tant que commune, elle se situera dans le département de l’Atlantique, sur une superficie de 364 km2. Elle est limitée : au Sud par l' Océan Atlantique, à l Est par la Commune d Abomey-Calavi, à l Ouest par la Commune de Grand-Popo, et au Nord par les Communes de Kpomassè et Tori – Bossito. Ouidah compte dix (10) arrondissements, subdivisés en soixante (60) quartiers de ville et villages. Elle est dirigée par son nouveau maire, M Chritian Houétchénou.

La suite pour demain 😉

HISTOIRE DU OUIDAH (3è partie)

Ouidah est demeuré un territoire où les pratiques ancestrales communément appelées vodoun sont vivaces. Elle est le berceau mondialement reconnu du vodoun et sert de lieu de pèlerinage annuel aux congrégations vodoun du monde, grâce à la journée du 10 janvier instituée en république du Bénin, sous la présidence de son Excellence Nicephore Soglo et dont le décret fut pris par feu Général Mathieu Kerekou
A la base, les habitants de Ouidah avaient installé, vénéré et transmis sur plusieurs générations la divinité Dangbé (Python) comme divinité principale de Kpassè. Aujourd'hui Dangbé est vénérée par 3 grandes familles dans le temple des pythons. Il s'agit des familles Agbo Atakpaloko, Zossoungbo et Adjovi. Ces familles s’identifient par les cicatrices raciales dans leurs visages ; les mêmes que celles du python vénéré (2×5).

En dehors du Dangbé, ils vénèrent les Atin min Vodoun ou Hounvè (vodoun Loko, Gou, Hêbiosso). Cependant d’autres divinités sont arrivées d’ailleurs avec le peuplement du territoire. Il s’agit de Sakpata et Dan (venus d’abomey) Mami wata et Thron (venus du Ghana via le Togo) ; Egungun, Oro, Shango venus de l’Est (Oyo).

La suite dans quelques heures 😉.

HISTOIRE DU OUIDAH (2è partie)

Les Fon d’Abomey quant à eux y sont venus en grand nombre sous le règne du Roi Agadja, qui a conquis le royaume Xwéda de Savi, et a fait de Ouidah sa façade maritime en 1727 : c était le principal port de la côte du Golfe du Bénin. Ensuite, il y a eu la migration des commerçants nago et haoussa du Nigeria.
Toujours dans l’ordre des arrivées, un jour un des autochtones du nom de Kpatè qui labourait non loin de l'océan vit s'approcher de la côte une barque avec dedans des hommes blancs. Comme il n'avait jamais vu d'hommes blancs de sa vie, il cria : « ô zo ; ô zo, Zo djè agueh » (ô feu ô feu. Le feu est sur la côte et prit ses jambes à son cou. Ainsi, à la date d’aujourd’hui la langue Fon emprunte le terme « Zodjagué » pour désigner l’homme blanc.
Après cela, Ouidah sera la terre des départs. Des milliers d’esclaves, capturés à l’intérieur des terres du Dahomey ainsi que des prisonniers de guerre passeront par la porte du non-retour à Ouidah, en direction des Amériques. Ils s’en iront pour toujours mais le pays les gardera dans sa mémoire, et marquera son attachement à eux, par la mise en place d’un monument baptisé « la porte du retour » sur la plage de Ouidah et plusieurs séries d’actions favorables à l’accueil de leurs descendants comme des enfants. Ouidah est ainsi un véritable conteneur pour la mémoire de plusieurs générations. Il est reconnu que plusieurs familles originaires de Ouidah portent des noms à résonance portugaise ou afro- brésilienne. C’est le cas des da Silva, d’Oliveira etc…

La suite dans quelques heures 😉

HISTOIRE DU OUIDAH (1ere partie)

Destination Bénin : OUIDAH, la terre hxuéda, ville à vocation historique, culturelle, cultuelle et touristique. (1ère partie)

Ouidah est la terre natale du Président Émile Derlin Zinsou et aussi la ville d'origine de l'actuel Président de la République du Bénin, Patrice Talon. Elle a aussi bercé les ministres Adjovi Séverin; Francisco Marius ; Marcel de Souza ; Roger Gbégnonvi (professeur d’université) ; les députés Mathieu Adjovi ; Nahum Eleazar ; Tessy Cuthbert ; professeur Honorat Aguessy (l'un des tout premiers docteurs en sociologie en Afrique noire) ; Célestine Adjanonhoun ; ainsi que Angélique Kidjo, diva et ambassadrice de la musique béninoise pour ne citer que ces personnalités-là.

Sur la côte maritime au sud-ouest du Bénin, à une trentaine de kilomètres de Cotonou se dresse cette ville, autrefois porte de sortie et d’embarcation de milliers d’esclaves lors de la traite négrière et aujourd’hui, territoire à vocation historique, culturelle, culturelle et touristique. Son nom Ouidah est une déformation de « Xwéda ». Il renvoie ainsi à l’ethnonyme utilisé par les Fon d' Abomey pour désigner les premiers habitants de ce territoire, les Xwéda ; vocable perçu et transcrit différemment par les Européens : Juda, Ajuda par les Portugais ; Fida par les Hollandais ; Whydah par les Anglais, et Ouidah par les Français.
Ouidah était une grande terre d’accueil pour les populations Hxuéda, premiers habitants de la région qui sont originellement des adjas installés sur les rives du lac Ahémé. Ils avaient pour principale activité, la pêche. Les Fon en provenance d’Allada y trouvant de grandes surfaces cultivables s’y installèrent aussi pour leurs travaux champêtres, d'où le deuxième nom de cette ville : Gléxwé.

Les Xwéda y avaient organisé leur modeste royaume et l’avaient nommé Kpassè, et ce royaume connut entre autres les souverains Ayohwan (1671-1703) ; Houffon (1708-1741) ; Akanmou (1776-1802) ; Dèdji (1844-1857).

Bonsoir chers abonnés !!!
Après une longue pause nous allons continuer avec l'histoire de Ouidah (côte des esclaves). C'est dans le royaume de Danxomè de l'actuel République du Bénin.
Prenez le plaisir de le lire c'est vraiment intéressant.

L'histoire étant le carrefour le centre de toutes les sciences nous devons tous nous intéressé à comprendre non seulement notre histoire mais aussi l'histoire de notre pays .

C'est vraiment important mes bien aimé. Cherchons à comprendre l'histoire.

C'est juste un conseil.