22/08/2022
Политика захвата
Обозначив условную связь первого великого князя Литовского Миндовга с Новогрудком, обратимся к его заслугам в государственных делах. Понятно, что у любого правителя можно найти и сильные, и слабые стороны. Миндовг был воинственен и мстителен, двоедушен и хитер. Личные качества в немалой степени способствовали тому, что он стал «самовластцем в земле Литовской».
О его собственно правительственной деятельности известно мало. Он захватывал имения других литовских князей, направляя их брать себе волости на Руси. Согласно галицко-волынской летописи, он приговаривал: «Что кто захватит – удержит для себя» («Что кто приемлет собе держит»).
Так что его руководящим принципом была политика захвата.
22/08/2022
Об отмене телесных наказаний в католических монастырях
Чтобы не быть голословным в вопросе о наказаниях в католических монастырях, сошлемся на документ ⬆️. 2 мая 1829 года вышел сенатский указ, подтвержденный императором Николаем I, в котором запрещались телесные наказания, практикуемые в римско-католических монастырях: «Жестокие телесные наказания, употребляемые в римско-католических монастырях над монахами вместо исправления производят отчаяние, и употребление такового наказания не токмо не сообразно правилам, начертанным в указе 22 июня 1798 г., но не согласно и с каноническими правилами […] а посему, согласно мнению Виленской консистории, телесное наказание, в сих монастырях употребляемое, отныне навсегда воспрещается».
Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. Т. 4. С. 200-201.
22/08/2022
Язык Полоцкой Руси
На каком языке говорили люди, жившие в Полоцкой земле? Свою землю они называли «Руськой», как сказано в договорной грамоте князя Герденя с рижанами 1264 г. Соответственно, и язык должен быть назван древнерусским (по написанию того времени – «руским», «руськым»).
Сохранилось немного письменных памятников литературного языка Полоцкой земли, один из них – это надпись на кресте, изготовленном мастером Лазарем Богшей для полоцкой игумении Евфросинии (1161 г.). Поскольку текст сделан на церковном предмете, в нем много терминов и стилистических оборотов, свойственных церковнославянскому языку. Однако в описательной части надписи (от слов «В лето» и до слов «да не изнесется») присутствует деловая речь того времени. Язык здесь типичный древнерусский – покладает, Офросинья, кованье, серебро, манастырь, гривн.
