Red psicopedagógica antiautoritaria.

7 de junio - Santiago.
Pronto más información 🫶🏼🏴.

Hace 531 años, un 12 de octubre comienza un genocidio del que poco estamos acostumbrados a hablar. La colonización lingüística, espiritual y territorial, en donde distintos pueblos de la tierra son despojados y obligados a vivir en las reducciones de territorios que hasta hoy conocemos. La irrupción de una forma de vivir avasalladora del que llaman “viejo mundo”, comenzó a imponerse mediante sus instituciones, enseñando e imponiendo sus cánones eclesiásticos y morales y sociales, en donde quienes conocían y de la naturaleza practicaban sus vidas, como las Machis, eran tratadas de brujas. Toda esa violenta historia que se repetía otra vez…

Colonizando y destruyendo llegó el español, quitando lo propio y en 500 años el sol se nos empañó. Las armas y las iglesias ellos nos trajeron, sin alma nos decían y la muerte esparcieron, un ultraje de antiguas culturas tratando de borrar y aún no logran su objetivo, aún no los puede callar.

No vamos a decir lo que Violeta ya dijo, “el diablo en el paraíso, para crear un mundo para el hijo del rico”.

A fines de junio del presente año, la comisión de “seguridad ciudadana” de los partidos y sistema del “orden público”, aprobó el proyecto que regula los delitos sobre “ocupaciones ilegales” de inmuebles, fijando nuevas p***s y formas comisivas.

Entre los principales objetivos del texto está el sancionar con presidio toda la hipótesis de usurpación que sin dudas entra en las dinámicas y lógicas del progresismo y la socialdemocracia, como instrumento para la criminalización de un problema que debiese tener una solución estatal, pero como siempre, el estado y sus gobiernos escogen la marginación social.

¿Cuáles son las relaciones entre tener o no tener una casa con el aprendizaje humano para nosotros Psicopedagogxs?

Las relaciones entre el hogar o las condiciones materiales que disponen los entornos o los ambientes en donde se da el desarrollo son significativas y multifacéticas, ya que los ambientes seguros y estables proporcionan las condiciones propicias para el aprendizaje, a la vista esta que la seguridad y la protección nos entrega la disposición a la exploración, experimentación y el aprender.

Los niños absorben los valores, actitudes y comportamientos, no solo de sus padres y/o cuidadores, sino también de los ambientes y si la comprensión permite, de las realidades y decisiones que llevan y pesan sobre la miseria de las familias y su calidad de vida. Aspectos que son centrales en la influencia motivacional y la actitud hacia la educación y la disposición al aprender.

Sin casa, no hay donde estudiar, sin casa no hay donde organizar la disciplina, la organización y los hábitos, los cuales contribuyen al desarrollo de habilidades para la efectividad de los análisis sobre nuestras experiencia. No tener donde leer, donde estudiar, donde hacer las tareas fomes de la escuela, tarde o temprano, puede condicionar la autoestima, la confianza y la disposición para enfrentar aprendizajes y las experiencias que se nos manifiestan.

Ahora, no hablar de estas problemáticas sociales que impactan de forma directa al “aprendizaje” de la población y la vulneración a la que la infancia se somete por las políticas capitalistas y extractivistas, solo deja en bandeja la ingenuidad de la gente a la representatividad popular de la política partidista, de todos los colores, pero que se cuadran con sus patrones al fin del día y Boric es el claro ejemplo, poniendo urgencia a la tramitación del proyecto.

“El estado está llamado a mantener el orden, y mantener el orden quiere decir mantener a cada quien en su sitio, lugar o nivel. Mantener a cada quien en su sitio en su lugar o nivel quiere decir que los ricos sigan siendo ricos, los pobres; pobres y los poderosos, poderosos; los humildes, humildes; es decir, obligar a la mayoría de la gente o del pueblo a obedecer y a la minoría mandar. Porque la represión y la violencia, están entonces, en la esencia del poder estatal” (Ángel Cappeletti).

Hasta mediados del siglo XIX, el término “anarquismo”, cuya raíz griega proviene de “an-arque” (ausencia de poder), es un término considerado como negativo para aludir al desorden y al caos, y que además se empleará para denunciar a lxs revoltosxs.

Pero aún cuando el anarquismo pudo tener precursores como Diógenes, Thomas Müntzer, Marie O. kraft, el libre pensador Sade o Teófilo de Viau, o bien los utopistas como William Godwin o Charles Feurier, o pensadores revolucionarios como Max Stirner, fue Pierre Joseph Proudhon el que utiliza la palabra y concepto anarquista como una posición política revolucionaria (1840), entregándole una connotación positiva.

Proudhon, tipógrafo, filósofo y anarquista quien fallece un día como hoy, 19 de enero de 1865 en Paris, Francia.

Nacido en una familia de campesinos y artesanos humildes, al contrario de todxs lxs teoricxs socialistas, e incluso anarquistas de la época. Su gran fuerza y empuje dentro de la causa era precisamente el saber de qué hablaba cuando denunciaba las injusticias sociales, donde gracias al oficio de tipógrafo es capaz de no sólo concebir textos, no solo redactarlos, sino también de componerlos de tal manera que su pensamiento se sistemátiza hasta formar un libro, con ensayos y redacciones que se expanden por todo Francia sosteniendo que la propiedad privada es un robo. Provocando escándalos y perdiendo todas las becas que había recibido para estudiar.

Es por entonces considerado uno de los primeros filósofos anarquistas y dentro de sus ideas fundamentales encontramos la consistencia de que la autoridad debía ser erradicada y excluida como criterio rector de la construcción social y por tanto, educativa.

Pierre Joseph Proudhon (1809-1865).

"No hay, pues, una dimensión política de la educación, sino que ésta es un acto político en sí misma. El educador es un político y un artista; lo que no puede ser es un técnico frío. Ello significa que tiene que tener una cierta opción: la educación para qué, la educación en favor de quiénes, la educación contra qué. A las clases sociales dominantes no les gusta la práctica de una opción orientada hacia la liberación de las clases dominadas. Esta es mi opción: un trabajo educativo, cuyos límites reconozco, que se dirija hacia la transformación de la sociedad en favor de las clases dominadas." - Paulo Freire

Para nosotrxs los tiempos a los que nos enfrentamos demandan organizarse de otra manera y de proliferar espacios educativos sociales y populares que nos arrastren a otro tipo de prácticas (cogniciones, emociones, sensaciones, etc) para abandonar todas aquellas que criticamos del sistema capital.

Ayer nos juntamos a compartir desayuno y a conversar sobre educación y psicopedagogía, sobre el presente, nuestras necesidades y responsabilidades, y salieron análisis potentes y sensatos para la transformación de nuestras prácticas. En donde en poco tiempo vamos a tener noticias y más iniciativas.

Abrazamos a la solidaridad y los cariños que deben estructurar las prácticas educativas en los nuevos espacios, que nos permitan expresar nuestra creatividad en el trabajo y también la diversión de nuestra inteligencia en las más diversas experiencias del aprendizaje cotidiano.

Salud y rebeldía.
Grupo Iniciativa RPSPA.

🧠📝👀

Recuerde que el 8 de enero 📆, nos convocamos a este segundo encuentro psicopedagógico popular👏🏻 , en donde compartiremos, conversaremos y planificaremos nuestras próximas experiencias de verano.

Trae tu aporte para el desayuno autogestionado, solidario y comunitario, y también, engancha un libro 📚📖 para colaborar y montar el “Ateneo Psicopedagógico popular” del espacio. 💡🏴🚩

Nos vemos pronto, motivades y de la mano de la alegre rebeldía.

Ante dudas, coordinaciones y/o aportes al DM o bien, al correo de la red ([email protected])

¿Donde es el 2º encuentro y cómo llegar?

Recuerda, nos convocamos para el SÁBADO 8 de Enero a las 11 horas ⏰📆

• Desayuno comunitario 🍪🍉🍇
• Asamblea Abierta, presentación del espacio.💡🌏
•Acopio solidario de libros para el Ateneo. 📚 📖 📕

Abrazos libertarios 🖤

El 19 de diciembre pasado la historia nos recordaba el fallecimiento de un obrero tipógrafo, un autodidacta pensador y organizador, convencido de que las ideas sobre la supuesta inferioridad física e intelectual de la mujer, eran una provocación de las estructuras sociales capitalistas (iglesia, estado y burgueses). Luis Emilio Recabarren.

Sin embargo, hoy, más allá de recordar a este personaje, hacemos énfasis en Teresa Flores, su compañera. Obrera y anarquista, una de las primeras mujeres sindicalistas feministas, anticlericalistas y organizadora de las compañeras en la pampa salitrera, en contra de la explotación y la pobreza, mediante la organización feminista entre las familias de los obreros.

La vida de Teresa se gestó entre viajes por oficinas y faenas mineras dictando conferencias, fue fundadora, entre una veintena de hombres, de partidos políticos y periódicos obreros, siendo una gran agitadora y convocando a que las mujeres se interesaran por la organización anarquista y socialista a principios de siglo XX.

Teresa Flores (1890-1952).

Queridxs compis, pronto estaremos respondiendo correos con mayor información y dirección del 2º encuentro popular de Psicopedagogía, en donde invitamos al espacio psicopedagógico popular de verano y los diversos talleres que pretendemos articular.

¡Arriba lxs que se organizan y luchan!
Nos vemos pronto.
¡Abrazos rebeldes!

🖤

2º encuentro de psicopedagogía popular.

La navidad y mucha de la vanidad ya comienza a quedar atrás y es tiempo de ir despertando y organizarnos, otra vez.

🏴🚩Les colgamos esta invitación para creación y articulación del “espacio psicopedagogico popular”, una iniciativa porfiada y rebelde que queremos compartir con ustedes el 8 de enero (sábado), con horario pronto a confirmar. 📅✅.

Pretendemos diseñar nuestra experiencia de verano (escuela popular psicopedagógica) ☀️🏴

🔴📝Si quieres más info y colaborar no dudes en escribirnos✍️ 💭 📥 [email protected]