01/02/2022
562- 1/4 Pourquoi entre la Chine et certains africains, c’est le divorce avant le mariage ?
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Leçon d’autodéfense intellectuelle africaine n° 1
de Jean-Paul Pougala à lire dans son intégralité dans la salle de classe climatisée sur www.pougala.net avec le code 562, avec 3 livres en PDF à télécharger
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Partie 1/4 QUAND LE COLONISE SOUTIENT LE COLONISATEUR CONTRE SA LIBERATION
Ceci est notre premier cours d’autodéfense intellectuelle africaine.
Contrairement à ce que je fais d’habitude, je ne vais pas vous expliquer ici les menaces ou supposées menaces de la Chine en Afrique. Puisqu’il s’agit d’une leçon d’autodéfense, nous allons plus chercher à comprendre comment se crée cette idée, cette opinion, comment s’est construite cet angoisse ? Qui en est l’auteur ?
Cette histoire remonte donc au 18ème siècle, et plus précisément, le 14 septembre 1793. La Chine est la première puissance du monde, avec 300 millions d’habitants. Le pays est fermé sur lui-même et refuse toute ouverture, toute relation diplomatique avec qui que ce soit. Le roi George III d’Angleterre, pays qui n’a que 8 millions d’habitants à l’époque, veut à tout prix être le premier pays européen à avoir les relations avec la première puissance économique du monde, la Chine.
Et ce jour là, le 14 septembre 1793, l’empereur chinois Qianlong, âgé de 83 ans, passe comme chaque année, ses vacances d’été dans le campement de de Jehol (aujourd'hui Chengde). Dans son agenda ce jour-là, il y a des délégations de 5 pays, le Kalmouks de la Volga, les Mongols, les Birmans et sir Macartney de 53 ans, envoyé par George III. C’est la délégation venant de plus loin.
Avant de s’adresser à l’empereur, chaque chef de délégation fait le kotow, une sorte de génuflexion, jusqu’à toucher le sol. Quand arrive le tour de sir George Macartney, il refuse de le faire, se contentant de baisser juste légèrement la tête. Macartney exprime à l’empereur chinois le désir de son roi George III, d’avoir des relations commerciales et diplomatiques. Et la citation d’avant est la réponse qu’il dicte à Macartney. Rien à faire, la Chine ne veut pas s’ouvrir aux autres et surtout pas aux barbares, puisqu’elle se suffit. Voici sa réponse consignée dans les livres d’histoire :
« Notre Empire Céleste possède toutes choses en grande abondance et ne manque d’aucun produit au sein de ses propres frontières. Il n’y avait, par conséquent, aucun besoin d’importer les produits manufacturés de pays barbares (l’Europe) en échange de nos propres produits (chinois), qui sont des nécessités absolues pour les nations européennes et pour vous-mêmes. » Réponse de Qianlong à Georges III, lors de l’ambassade de Lord Macartney en Chine (1793).
On croit alors par erreur dans toute l’Europe que c’est parce que Macartney n’a pas fait le kotow que l’empereur a été expéditif avec lui.
L’année d’après, en 1794, c’est autour de l’envoyé de la cour royale hollandaise d’envoyer Isaak Titzing, qui se croit plus malin que Macartney. Il va effectuer le kotow et même rester coller au sol plus de temps que les habitués à la cour royale chinoise. Mais rien n’y fait, Qianlong lui donne la même réponse qu’un an avant aux anglais.
En 1816, l’Angleterre n’en démord pas en envoie non plus un autre émissaire, mais deux à la fois, Thomas Staunton et lord Amherst tenter de convaincre Qianlong. Mais cette fois-ci, est même pire que la première, puisqu’on ne les laisse même pas s’approcher de l'empereur, et après 6 mois de chemin à cheval à l’allée, ils doivent reprendre la route pour autres 6 mois, sans même avoir pu rencontrer l’empereur.
En janvier 1805, le journal Edinburgh Review, commente cette fermeture de la Chine ainsi :
« Les Chinois vivent sous la plus abjecte des tyrannies, dans la terreur des coups de bambou. Ils enferment et mutilent leurs femmes. Ils pratiquent l'infanticide et autres vices contre nature. Ils sont inaptes à aborder sciences exactes et philosophie naturelle. Ils ignorent les arts et les techniques les plus indispensables. Leurs rapports sociaux sont fondés sur un formalisme stupide. Ils sont lâches, sales, cruels ».
Le ton était donné.
Rendu en 2022, cette fois-ci, la rancœur des européens qui ne savent plus comment contrer la Chine chez eux et surtout en Afrique, a été multipliée de façon exponentielle d’intensité, mais contrairement à 1805, ce ne sont plus les anglais à insulter les chinois, encore moins les français ou les hollandais, mais ce sont les colonisés africains de ces pays, qui, comme des avatars, se substituent à leurs maîtres européens pour dire à haute voix, ce qu’ils murmurent tous, leur donnant le prétexte de raconter partout que les africains n’aiment pas les chinois.
Par exemple, le 8 février 2019, le philosophe camerounais Achille Mbembe décrit les chinois ainsi :
« La Chine, cette puissance froide et vorace, insatiable, par laquelle tout risque de se terminer ».
Déjà le 29 octobre 2013, le même intellectuel camerounais, donnait une interview à la journaliste française Sabine Cessou de l’hebdomadaire Nouvel’Observateur et à Rue-89 qui va prendre le titre de :
« Achille Mbembe : « Le sous-prolétaire chinois est un nouveau n***e »
Sabine Cessou insiste et demande : « Le sous-prolétaire chinois est-il un nouveau « n***e » ? »
Achille Mbembe persiste et signe : « Oui, absolument. Les conditions d’exploitation du sous-prolétariat sont tout à fait extraordinaires en Chine. La mémoire du n***e, celui dont le travail est approprié en totalité, sans compensation, hante le présent capitaliste ».
Je vous avais avertis qu’il va faire plus fort que Edinburgh Review 214 ans avant lui.
Mais dans les lignes qui suivent, je vais vous démontrer comment la haine des africains contre la Chine n’est que le fruit d’une éducation à charge contre tous ceux qui n’acceptent pas de se soumettre au diktat de l’impérialisme européen hier et occidental aujourd’hui.
Achille Mbembe est un enseignant dans plusieurs universités, en Afrique du Sud, mais aussi aux Etats-Unis, au Sénégal et en France.
Et les propos qu’il tient sont évidemment ceux qu’il a enseignés pendant toutes ces années, puisqu’il est aux portes de la retraites.
Imaginez donc, le degré d’infantilisation de ses étudiants, une fois devenus grands, adultes, professionnels, politiciens etc. Et c’est ainsi que nous nous trouvons encerclés par des gens très diplômés, mais dont les connaissances apprises sont toutes passées sous la trappe de la manipulation et de la propagande du consentement et de la validation de la démocratie européenne, comme seul système formidable pour toute l’humanité.
Mais quand nous disons qu’on aime ou n’aime pas quelque chose, est-ce que nous sommes certains que nous sommes véritablement en train d’exprimer notre pensée ? notre jugement ?
Quand nous exprimons des appréciations négatives contre la présence de la Chine en Afrique, sommes-nous certains que ce sont nos opinions ? Est-ce que c’est vraiment ce que nous pensons ?
Bien sûr que non !
L’école coloniale encore en vigueur sur l’ensemble du continent africain, enseigne aux apprenants à valider l’opinion, la doctrine, les préjugés des maîtres européens et surtout, à intérioriser leurs peurs.
L’intellectuel africain, même le plus diplômé est devenu l’avatar de son maître et se sent comme obligé d’adopter tout même les travers de son maître : la croyance, les idées, les jugements, les penchants, les convictions, les sentiments, la foi, les avis, les théories et les thèses.
Le paradoxe est que même lorsque le maître européen a peur que la Chine va aider l’Afrique à se défendre contre sa soumission et de sa mise sous tutelle, le soumis africain est solidaire de son maître pour exprimer les mêmes peurs de le voir libéré grâce à la Chine, les mêmes angoisses contre la Chine en Afrique.
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Lire la leçon complète sur www.pougala.net
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Mais comment en est-on arrivé là pour que le colonisé parle à la place du colonisateur pour en prendre la défense ? Et le cas spécifique de la haine de certains intellectuels africains contre la Chine, d’où vient-elle ?
Fin de la partie 1/4
Dans la deuxième partie 2/4 intitulée
VOICI COMMENT LA FRANCE A CONSTRUIT LA PERCEPTION DES AFRICAINS POUR LA PEUR ET LA HAINE DE LA CHINE
Pour manipuler les africains et les pousser à détester la Chine qui court à leur secours contre l’oppression européenne, la France procède à travers plusieurs instruments de persuasion.
Il n’y a pas de politique sans les auteurs de cette politique, il n’y a pas d’idéologie sans les idéologues français qui l’ont pensée et écrite. Je vais vous amener avec moi visiter deux sources de manipulation française des colonisés africains dits francophones et je vais vous montrer comment ils articulent et justifient leur montage de la haine anti-chinoise, mais le plus intéressant est comment ils vont faire pour convaincre les africains à se substituer à eux pour faire le sale boulot.
Pour terminer, je vous emmènerait au Royaume Uni pour vous montrer comme ce pays exige le retour de l’ascenseur des intellectuels africains formés à Oxford ou à Cambridge, devenus importants dans l’Afrique dite anglophone, pour élaborer les mots les plus virulents de la haine anti-chinoise qu’ils vont tous ensuite utiliser en disant à chaque fois : « voilà ce que pensent les africains des chinois »
Jean-Paul Pougala
Samedi le 29/01/2022
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Leçon d’autodéfense intellectuelle africaine n° 1
de Jean-Paul Pougala à lire dans son intégralité dans la salle de classe climatisée sur www.pougala.net avec le code 562, avec 3 livres en PDF à télécharger
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13/09/2021