أبواب المحروسة «موسوعة مصرية»

صباح الخير من مطبخ جميله الانيقات وانيقة الفنانات .. رجاء الجداوى .. وصباح الاناقة والجمال
اميمه حسين

درب زبيدة
...
هل سمعت عزيزى القارىء عن درب زبيده ؟؟ انه طريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامى
.
بدأت قصة إنشائه عام 800م، عندما شارفت السيدة زبيده بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور، زوجة الخليفة العباسى هارون الرشيد، على الهلاك وهي في طريقها لأداء مناسك الحج، فنذرت على نفسها ألا يعاني الحجاج بعد ذلك من العطش وهم في طريقهم إلى الحج وساهمت فى عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور.
..
أنشأت الطريق من الكوفة عبر أشد المناطق شحاً بالمياه، فأصبح الطريق مفخرة هندسية لتأمين المياه للحجاج من خلال بناء شبكة هائلة من الابار و خزانات المياه، تبدأ من الكوفة إلى المدينة المنورة لينتهى فى مكة المكرمة. حيث كانت الجمال تعبر من نقطة توقف إلى أخرى للتزود بالماء
..
كما توج الطريق بنظام رائع من قنوات المياه خارج مكة المكرمة لتأمين المياه خلال فترة الحج، ليصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية , وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة
...
أقيمت على امتداده المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم.
..
وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول حبث يبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة.ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين.
..
رحم الله السيدة زبيده التي خلدها التاريخ بدربها المعروف بدرب زبيده
اميمه حسين

سقط سهوا من كتاب التاريخ
{السلطان الصالح أورنك زيب عالمكير }
................
هو السلطان الذي لا يكاد يعرفه أحد، وأحد عمالقة الإسلام السلطا ن الزاهد المجاهد أبو المظفر محيي الدين محمد أورانك زيب عالمكير، سلطان مملكة شبه القارة الهندية وما حواليها في القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشرالهجري.

أُورانْك زِيْب : معناها بالفارسية "زينة المُلك" و عالمكير : معناها بالفارسية "جامع زمام الدنيا أو العالم"

وُلد السلطان أورنك زيب في بلدة دوحد في بالهند في 15 من ذي القعدة 1028هـ الموافق 24 من أكتوبر 1619م. ونشأ في بيت عزٍّ وترف وشرف؛ فأبوه هو السلطان شاه جيهان أحد أعظم سلاطين دولة المغول المسلمين في الهند، وهو باني مقبرة "تاج محل" الشهيرة؛ التي تعدُّ الآن من عجائب الدنيا السبع.

ظهر من أورنك زيب منذ صغره علامات الجدِّ والإقبال على الدين والبعد عن الترف والملذات وترعرع محبًّا للدين الذي استقاه على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان

أعلن أورنج زيب نفسه سلطانًا على الهند وهو فى الاربعين من عمره 40 سنة، بعد ان تمكن من قمع الثورات التي شنها إخوته عليه، ليظل في جهاد دام 52 سنة استطاع خلالها تحويل شبه القارة الهندية إلى ولاية مغولية إسلامية ممتده من مرتفعات الهيمالايا إلى المحيط، ومن بنجلادش اليوم إلى حدود إيران

أبطل أورنك زيب 80 نوعًا من الضرائب، وفرض الجزية على غير المسلمين بعدما أبطلها أجداده، وأقام المساجد والحمامات والخانقات والمدارس والبيمارستانات، وأصلح الطرق وبنى الحدائق، أصبحت دلهى في عهده حاضرة الدنيا، وعين القضاة وجعل له في كل ولاية نائبًا عنه، وأعلن في الناس أنه "مَنْ كان له حق على السلطان فليرفعه إلى النائب الذي يرفعه إليه".

وأظهر أورنك زيب تمسُّكه بالإسلام والتزامه بشرائعه؛ فأبطل الاحتفال بالأعياد الوثنية؛ مثل عيد النيروز، ومنع عادة تقبيل الأرض بين يديه والانحناء له، ومنع الخطب الطويلة التي تقال لتحية السلطان، واكتفى بتحية الإسلام، كما منع دخول الخمر إلى بلاده، وصرف أهل الموسيقى والغناء عن بلاطه،

وأتمَّ السلطان حفظ القرآن الكريم وهو يجلس على كرسي الحكم، وكان يصوم رمضان كاملاً ولا يفطر إلا على أرغفة من الشعير كما كان يأكل من كسب يمينه من كتابة المصاحف لا من بيت مال المسلمين!! فكتب مصحفين بخط يده، وأرسل واحدًا إلى مكة والآخر إلى المدينة!

وجمع الفتاوى الشرعية على المذهب الحنفي ،عرف باسم "الفتاوى الهندية"، أو "الفتاوى العالمكيرية". وألَّف كتابًا شرح فيه أربعين حديثًا شريفًا على غرار الأربعين النووية. كما غرف عنه انه لم يكن يُعطى عالمًا عطية أو راتبًا إلا طالبه بعملٍ؛ بتأليف أو بتدريس، لئلاَّ يأخذ المال ويتكاسل، فيكون قد جمع بين السيئتين، أخذ المال بلا حقٍّ وكتمان العلم.

وخصَّص موظَّفين يكتبون كلَّ ما يقع من أحوال رعاياه ويرفعونه إليه، وأبطل عادة تقديم الهدايا إليه كما كان يُفعل مِنْ قَبْلُ مع أسلافه، وكان يجلس للناس ثلاث مرَّات يوميًّا دون حاجب يسمع شكاواهم .فدخل فى عهده د ملايين من الهنود في الإسلام، كما وقف حائلاً أمام المد الشيعي الصفوي على البلاد

قال حسين مؤنس، في كتاب «أطلس تاريخ الإسلام»، إن عالمكير كان على دراية كاملة بمخططات الهندوس لطرد المسلمين من بلادهم وإعادة مملكة رام، أكبر معبودات الهندوس على أرض الهند، لذلك أخذ يستعد ، لاسترداد ما أخذوه من مدن في جنوب الهند.

قام بتنقية الجيش الهندي من الشيعة ...ثم أخرج الهندوس من سكان شمال الهند من كل المناصب المهمة والحساسة في الدولة .. وأقام علاقات مصلحة مع الإنجليز لمواجهة الهندوس الذين تحالفوا مع البرتغاليين ضد المسلمين فظل يحاربهم لأكثر من عشرين سنة متصلة

حقق عالماكير انتصارات واسعة على الهندوس فقتل زعيمهم وهدم معابدهم ونشر الإسلام في صفوفهم، وفرض الجزية على من بقي على دينه، وهو بذلك أول من وضع الجزية على الهندوس وبعدها تمكن من ضم ولايتي آسام والبنغال التي تعتبر معقل البوذية في الهند، وسادت الهند حالة من الهدوء والسلام بفضل جهود هذا السلطان العظيم».

توفى السلطان عن عمر يناهزالتسعين سنه في (28 من ذي القعدة 1118هـ الموافق20 من فبراير 1707م) بعد أن حكم 52 سنة، وكان قد بلغ من تقواه أنه حين حضرته الوفاة أوصى بأن يُدفن في أقرب مقابر للمسلمين، وألا يعدو ثمن كفنه خمس روبيات و بسقوط آخر سلطان بهادر شاه الثاني عام 1857م بواسطة الإنجليز, لم تقم للإسلام قائمة منذ ذلك الزمن في تلك البلاد الشاسعة
...
وكم من العظماء سقطوا سهوا من كتاب التاريخ
اميمه حسين

عجرود
......
عزيزي القارئ :هل سمعت عن عجرود ؟
لعلك تندهش من غرابه هذا الاسم ! ولكن دع هذا الاندهاش وما عليك الا قراءه هذا المقال....
........
انها قلعة العجرود الشهيرة بطريق القاهرة - السويس ملتقى طريق الحج القديم يمر بها الحجيج للاستراحه ليواصلوا المسير
....
عجرود كلمة يونانية وهى هجروت ، نظرا لشده فقرها وتصحرها‘‘ انشا القلعه السلطان قنصوه الغوري ‘
‘ اما الاستراحه فانشاها السلطان قلاوون لتكون (خان) استراحه للحجيج يتزودون فيها بالغلال كما حفر فيها بئر بعمق 40 تملئ بالمياه لشرب للحجيج
.......
وفى عهد قلاوون تم انشا ء في المنطقه غرف للاقامه واماكن لاستراحه القوافل واماكن للعلاج واماكن لدفن
الموتي
..
يصف مائها الرحالة (محمد كبريت ) المتوفى عام 1070 هجريا ( ثم أتينا عجرود ذات الجفا والصدود، متعطشين إلى الما، متألمين من الظما، وقد أنفذ فينا البينُ أمره، وأذاقنا من السفر حلوه ومره ) .
......
لم يتبق منها حاليا الا بقايا البئر القديم بعد ان توقف طريق الحج عام 1858م بعد انشاء خط السكك الحديدية ، فى عهد الخديوى اسماعيل وانتقال
طريق المحمل من البر للسكه الحديد
....
ارض القلعة تابعة حاليا للشركة العامة للبترول ،و تبعد حوالى 20 كم عن السويس
.....
هذه هي العجرود التي كانت. مركزا للسقايه من كل صوب ومكان
اميمه حسين

صباح الضحكة الصافية من الزعيم السادات لحفيدته الصغيرة ... ياترى الجرايد فيها اييه يا أمورة ؟؟.. وصباح ساداتى اصيل
اميمه حسين

وقت ان كانت تتشرف مصر بصناعة كسوة الكعبة
.......
حظيت مصر بشرف صناعة كسوة الكعبة منذ أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) حيث كتب إلى عامله في مصر لكي تحاك الكسوة بالقماش المصري المعروف باسم «القباطي» الذي كان يصنع في مدينة الفيوم

وقدأ طلق العرب لفظ قباطي على النسيج المصري ذو الشهرة الواسعة نسبة إلى أهل القبط فقد ذكر ( المقريزي أن المقوقس حاكم مصر أهدى إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فيما أهدى قباء وعشرين ثوباً من قباطي مصر )

كسوة الكعبة فى الدولة الفاطمية
-----------------
بدأ الاهتمام من قِبل حُكام مصر بـ نيل شرف كسوة الكعبة المُشرفة مع بداية الدولة الفاطمية، حيث قام الخليفة ((العزيز بالله)) بكسوتها سنة (381هـ) وكانت الكسوة بيضاء اللون

دولة المماليك وكسوة الكعبه
------------------
ومع بداية دولة المماليك، اختصت مصر بإرسال كسوة الكعبة، حيث اهتم الحكام المماليك بإرسالها كل عام من مصر، فقام الظاهر بيبرس سنة (661هـ) بإرسال الكسوة إلى الحجاز، وكان المماليك يرفضون أن ينال أحد غيرهم هذا الشرف، حتى وإن وصل الأمر للتصدي بالسلاح لأي طامع في نيل شرف كسوة الكعبة المُشرفة
.
فقد تعددت محاولات بعض ملوك وأمراء الأقاليم الإسلامية بالفوز بشرف كسوة الكعبة، ففي عام(751هـ) أراد ملك اليمن ((المجاهد)) أن ينزع كسوة الكعبة المصرية ويكسوها بكسوة يمنية، فعلم بذلك أمير مكة وعلى الفور أخبر المصريين، فقبضوا عليه، وأرسل مصفداً في الأغلال إلى القاهرة.
...
وبعد مرور نصف قرن ارسل ملك اليمن ((إسماعيل بن الأفضل عباس بن المجاهد) كسوة الكعبة ولكن أمير الحج المصري منع دخول حُجاج اليمن ومعهم الكسوة اليمنية وعادت الكسوة إلى اليمن مرة أخرى
.
قام الملك ((الصالح إسماعيل بن عبد الملك الناصر محمد بن قلاوون)) ملك مصر في عام (751هـ) بتخصيص وقفا خاصاً لكسوة الكعبة، وهذا الوقف كان عبارة عن قريتين من قرى القليوبية هما (بيسوس) و (أبو الغيث)، وكان يتحصل من هذا الوقف على 8900 درهم سنوياً
الكسوة زمن الدولة العثمانية
------------------
اهتم السلطان ((سليم الأول)) بتصنيع كسوة الكعبة وزركشتها وكذلك كسوة الحجرة النبوية الشريفة، وكسوة مقام إبراهيم الخليل عليه السلام وكانت تُقام إحتفالات كبيرة بالقلعة من أجل هذه المناسبة. وفي عهد السلطان (سليمان القانونى) أضيف إلى الوقف المُخصص لكسوة الكعبة سبع قري أخرى.

محمد علي باشا وكسوة الكعبة
------------------------------
أرسلت أول كسوة للكعبة في عهده سنة (1220هـ)، ثم توالى إرسالها حتى حدث الاصطدام بين الوهابيين في الأراضي الحجازية وقافلة الحج المصرية سنة (1222 هـ) حيث توقفت مصر عن إرسال الكسوة لمدة ست سنوات حتى استقرت الأمور في الحجاز، ففي سنة ( 1228هـ) قرر ((محمد علي)) باشا السفر إلى الأراضي الحجازية لتسليمها بنفسه

وقد تأسست دار لصناعة كسوة الكعبة بحي "الخرنفش" في القاهرة عام 1233هـ، وهو حي عريق يقع عند التقاء شارع بين السورين وميدان باب الشعرية، وما زالت هذه الدار قائمة حتى الآن وتحتفظ بآخر كسوة صنعت للكعبة داخلها، واستمر العمل في تلك الدار حتى عام 1962م، إذ توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة عندما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها.
...
ياترى هل تتشرف مصر بصناعة كسوة الكعبه مرة اخرى ؟؟ فلننتظر لعل الايام تأتى لنا بالإجابة
اميمه حسين

يوم ان كانت مصر تطعم الحجيج
حكاية المبرة المصرية ( التكية المصريه
ض
تعددت التكايا فى بلدان العالم الاسلامى ولكن اشهرها على الاطلاق التكايا المصرية الموقوفة للحجيج في كل من مكة المكرمة والمدينة المنوره
وتبدأ قصة التكية المصرية مع دخول محمد عليَ باشا لشبه الجزيرة العربية بداية من عام 1811 ميلاديا ، و بناء على أوامر الدولة العثمانية قام محمد على بإنشاء تكية مصرية في مكة المكرمة ، بينما قام ابنه القائد العسكري إبراهيم باشا بإنشاء تكية في المدينة المنورة ، لإطعام حجاج بيت الله من المصريين وكل الجنسيات.
.............
رغم خروج مصر من شبة الجزيرة العربية عام 1840 وانتهاء السيطرة السياسية لمصر على أرض الحجاز ، فقد ظل الحجار يعتمد على ما ترسله مصر سنويا من خيرات ومخصصات للحرمين الشريفين وللأشراف والقبائل العربية فيما عرف باسم مخصصات الحرمين والصرة الشريفة.
كتب إبراهيم رفعت باشا - الذي كان يتولى حراسة المحمل المصري وكسوة الكعبة - عن التكية المصرية في الحجاز والمدينة، في الجزء الأول من كتابه “مرآة الحرمين” صفحة 185:
.............
”التكية المصرية – هي من الآثار الجليلة ذات الخيرات العميمة ، وأنها نعمت صدقة جارية لمسديها ثواب جزيل وأخر عظيم ، وقد أنشأها ساكن الجنان محمد علي باشا رأس الأسرة الخديوية في سنة 1238 هجريا “
وقد خصص محمد علي هذه التكية لخدمة فقراء الحرم المكي من جميع الجنسيات والشعوب المختلفة الذين أعوزتهم الحاجة ولا يجدون مأوي يأوون إليه ولا يجدون طعاما يقيمون به أودهم.
..............
وأضاف ” يرد إليها من الفقراء في الصباح والمساء، فيتناول الفقير في كل مرة رغيفين وشيئا من “الشربة” وربما أعُطي أكثر من ذلك إن كان فقره مدقعا, وكثير من نساء مكة وحواريها الفقراء يتعيشن بما يأخذن ويكتفين بذلك عن مسألة الناس ويصرف يوميا من الخبر والأزر واللحوم والسمن. وتزيد الكميات كل يوم خميس ، وكذلك طوال أيام شهر رمضان المبارك ، وأيام الحج.
............
وكان عدد الأشخاص المستفيدين يوميا من تكية مكة في الأيام العادية أكثر من 400 شخص ، ويزيد العدد في شهر رمضان وما يليه من شهور ليصل إلى أكثر من 4 آلاف شخص في اليوم الواحد خلال موسم الحج.
.......
وللتكية ناظر ومعاون وكتبة يقومون جميعا بخدمة الفقراء . وبها طاحونة لطحن القمح . وفيها مطبخ واسع به ثمانية أماكن يوضع عليها أوان ثمان من ذات الحجم الكبير (قزانات ) . وفيها مخبز ذو بابين يخبر به العيش ومخزن وحجر للمستخدمين.
...........
وفي مدة الحج يسكنها بعض عمال المحمل كالطبيب والصيدلي وكاتب القسم العسكري.كما وكانت خدمة تكية مكة والإنفاق عليها ميدانا للتسابق بين حكام الأسرة العلوية، وكان للخديوي عباس حلمي الثاني فضائل على التكية..
............
ويصف لنا رفعت باشا الجو الروحاني للتكية من الداخل فيقول ” ولو سمعت الأدعية المتصاعدة من قلوب الفقراء لرب هذه النعمة لأكبرت هذا العمل، وانساقت نفسك إلى أمثاله إن كان لديك سعة في المال وبسطة”.
ولم تكن التكية المصرية وحدها في مكة ، فقد شاركتها تكايا آخري ، لكنها كانت الوحيدة التي يأوي إليها الفقراء ، فيقول رفعت باشا في ختام حديثه عن التكية المصرية بمكة ” أما التكايا الأخرى فلم أزرها ، لأنه لا يأوي إليها فقير “.
.............
تكية المدينة المنورة
أنشأها إبراهيم باشا بن محمد علي بمنطقة المناخة على يسار باب العنبرية, ..وكانت عبارة عن دور واحد متقن البناء بطول 89 متر وعرض 50متر ويوجد بها مكتبة ومدرسة ووحدة صحية يتواجد دوما بها كبار اﻻطباء المصريين خاصة في موسم الحج لمعالجة الفقراء مجانا سواء المقيمين او الوافدين وبها طاحونة لطحن القمح وبها مطبخ واسع به ثمانية أماكن يوضع عليها أوان ثمان من ذات الحجم الكبير كما يوجد بها مخبز ذو بابين يخبر به العيش ومخزن وحجر للمستخدمين.
..............
وفي عهد والي مصر سعيد باشا حظيت تكية المدينة المنورة بعنايته وأصدر أمره في شهر رمضان سنة 1277 هجريا / 1860 ميلاديا بزيادة مرتباتها من اللحم والأرز والغلال وغير ذلك بالإضافة إلى زيادة مرتبات موظفيها ..
واشتملت أوامر سعيد باشا على أن تجمع تلك النقود من إيراد بعض أملاكه الخاصة في مديرية البحيرة .. أما الغلال فترسل من الأرض التي يملكها في فارسكور . أما الأرز فيرسل من زراعة ديروط .

كما اشترطت أوامر الوالي المصري أن تكون مصاريف النقل مأخوذة من إيراد أرضه في البحيرة.

وبلغت مساحة الأراضي الموقوفة على هذه الأمور الخيرية أربعة آلاف وسبعمائة وواحدا وخمسين فدانا وهو وما يوضح حرص سعيد باشا على الإنفاق على التكية من ماله وأملاكه الخاصة حتى تكون قربي له عند الله يوم القيامة.
....
و في عام 1909 بلغت النفقات على التكيتين في مكة و المدينة 1960 جنيها فيما بلغ إجمالي نفقات مصر في الحرمين 50 ألف جنيه .
وعندما يصل الحاج إلى الأراضي الحجازية يتوجه إلى التكية المصرية يأكل و يشرب و ينام و يحظى بالرعاية الطبية على حساب الدولة المصرية ....
لم يقتصر إطعام الفقراء في التكية على للمصريين فقط بل كانت مفتوحة أمام جميع المسلمين على اختلاف جنسياتهم . أما المصريين فقد تمتعوا دون غيرهم بميزة الإقامة و السكن داخل التكية طوال مدة أداء الشعائر المقدسة
.........
واستمرت التكايا تؤدي دورها الخيري حتى هدمتها السلطات السعودية عام 1983 في عهد الرئيس الأسبق حسني مبارك.
...............
اميمه حسين

قالوا لي... الناس معادن من أغلى المعادن
أنا قلت... الناس كنوز... دهب و ياقوت و ماس
و الحب أغلى معدن موجود في قلب الناس
واسعد الله صباحكم
اميمه حسين

رحلة من زمن فاات
رحلة مدرسية لكوبرى قصر النيل من زمن فاات.. وابه الوجاهة دى كلها يا شباب... وأحلى صباح
اميمه حسين

الى اهالى مصر المحروسة اليكم تسعيرة الحج لهذا العام
إعلان وزارة الداخلية المصرية عام1909
.........................
أعلنت وزارة الداخلية فى جريدة الوقائع المصرية فى منتصف شهر رمضان فى اكتوبر 1909 :
أن الحكومة الخديوية للخديوى عباس حلمى الثانى ترغب فى تيسير السبل لأداء هذه الفريضة الدينية و لهذا تسمح لمن يقصدون السفر للحج مع قافلة المحمل " و وذلك حتى يكونوا تحت رعاية و حماية أمير الحج والحرس العسكرى ويتكفل أطباء المحمل و صيادلته بمعالجتهم وإسعافهم دون تأخير
....
ويتم السفر فى طريق أفضل من حيث المشقة وبعد المسافة وتوافر أسباب الراحة و الأمان وتقليل النفقات وعلى من يريد اغتنام هذه المزايا أن يقدم طلبا قبل ميعاد سفر المحمل بخمسة أسابيع على الأقل أى قبل ميعاد الحج بحوالى شهر
......
ومصاريف السفر فى الدرجة الأولى ( 25 جنيها ) مصرى للشخص الواحد وتدخل ضمن هذه القيمة أجرة الجمل و الباخرة و الوابور " القطار " وكذلك رسوم المحاجر الصحية و نفقات " المؤنه" الطعام ولاتدخل فى هذه القيمة نفقات الأكل فى البواخر
..............
أما السفر بالدرجة الثانية قيمته ( 23 جنيها ) مصريا والثالثة
( 20 جنيها ) وإن اتفق اثنان من الحجاج على السفر بجمل واحد فتكون القيمة ( 14 جنيها).
.............
بس الاسعار كده فلكية مش كده ولا إييييه ؟
أميمه حسين