Cultural Shift . نقلة ثقافية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين أنتم يا رفاق؟

من اقتباسات الأستاذ نعمان
"الكبد" الجزء الرابع والأخير

قد يَمُرُّ شخصان بالمُصيبة نفسها، وقد يُعاني كُلٌّ منهما الألم نفسه، إلا أنَّ رؤيتهم لِتلك المُصيبة تختلف كُلِيًّا.
فقد يرى أحدهما في مُصابِه سبيلًا لليأس والغضب، كما قد يرى فيه ذريعةً لتبرير تصرفاته الرَّعناء. بينما يرى الآخر في المُصاب ذاته وَسيلةً لإثبات إيمانه بِرَبِّه. فإذا ما اتَّضح أنَّ المُصيبة كانت نتيجة خطأٍ قد ارتكبه –وهو ما يحدث في غالب الأحيان- فَتكون في نَظره مُنَبِّهًا أيقظه من غفلته. وإن لم يغلب الظن على أنها نتيجة ارتكابه لخطأ؛ فتبقى دَرْسًا يُعَلِّمه الخُضوع لله والاستجارة به، كما قد تبقى في نَظَرهِ هِبَةً من الله. نعم، هِبةٌ من الله!
ففي سورة التغابن، إن تَمَسَّك المرءُ بِإيمانه حينما تَحلُّ به مُصيبةً ما، فإنَّه يَتلقى أعظم هبة؛ وهي هداية الله لقَلبه. (ومَن يُؤْمِنُ بالله يَهْدِ قَلْبَه). كما ويواسي القُرآن الكريم الذين يعانون في حياتهم اليومية ويتمسكون بإيمانهم في سورة البقرة: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ *)

أتسبح في مُحيط أعماق الكَبَد، وتلتزم فعل الصَّواب رُغم ذلك؟
لك البشرى!
أتسبح في محيط أعماق الكبد لأنك ترى إخفاقك بأم عينك؟
فلتحمد الله على إيقاظه لك من غفلتك، فالخسارة الحقيقة الوحيدة، هي خسارة المرء لقلبه: المؤمن، والمستغفر والتائب لربه!
أتسبح في محيط أعماق الكبد ولا تعلم سببًا لما يحدث لك؟
فلتسترح إذن، ولتعلم أنَّ السبب هو إحدى الإجابتين السابقتين. لقد كتبت كل ما سبق لمساعدتك في اطّلاع وجيز على أحد العبر التي سنستقيها من الآيات التالية من سورة البلد، وذلك بعد شرح مفصل لكلمة (كبد)، تمت مناقشته في المنشور الأول (راجع الصفحة).

{أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}‌‏

عند قراءتك لكلمة(عينين) في الآية السابقة، قد يخيَّل إليك جوهرتين جميلتين نفيستين زيَّن الخالق بهما وجوه خلقه. أو قد يخيل إليك أنهما عينان مجردتان دون أية إضافات تذكر. ويعني ذلك أن هناك إمكانية لرؤيتك للأمور بنظرتين مختلفتين. فإن نظرت لما يحدث لك بإيمانٍ تام، -كما تقول الآية من سورة البقرة أعلاه- فسيلهج لسانك بقول: إنا لله وإنا إليه راجعون. فالعين ترى بإيمان، والقلب يطمئن بإيمان، و من ثم يلهج اللسان بذلك الذكر؛ وهكذا تحدث الهداية. وإن لم تر العين ما يحدث بإيمان، ولم يشعر بما ينبغي عليه الشعور به، يلهج اللسان بأمور أخرى تسير به في طريق مختلف، وهو أحد النجدين.