صفحة تراث اولاد تاما حول العالم

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان إدانة رقم (1)
صادر عن : رابطة أبناء الداجو العالمية

تُعرب رابطة أبناء الداجو العالمية عن بالغ إدانتها واستنكارها الشديدين للأحداث الدامية التي شهدتها منطقة دار تاما وما صاحبها من أعمال عنف مروّعة شملت حرق القرى واستهداف المواطنين الأبرياء العزل الأمر الذي أدى إلى سقوط ضحايا ووقوع معاناة إنسانية جسيمة بين المدنيين .

إن هذه الانتهاكات تمثل خرقًا صارخًا للقيم الإنسانية والأعراف والقوانين ولا يمكن تبريرها تحت أي ظرف من الظروف . وتؤكد الرابطة أن حماية المدنيين وصون كرامتهم مسؤولية لا تقبل التهاون .

- إذ نعبر عن إدانتنا الشديدة لكل أشكال العنف والاعتداء التي تستهدف أرواح المدنيين الابرياء وممتلكاتهم - وإننا نؤكد أن ما حدث يتنافى مع القيم والأعراف الاجتماعية التي عُرفت بها مجتمعات عبر تاريخها من تعايشٍ وسلام .

- و تدعو الرابطة إلى :
1- الوقف الفوري لكافة أشكال التصعيد والعنف - و تناشد جميع الأطراف الاحتكام إلى صوت العقل والحكمة وتغليب مصلحة المواطنين .
2 - تطالب الجهات المختصة بفتح تحقيق عاجل وشفاف لمحاسبة المسؤولين عن هذه الأحداث .
3 -تطالب بمحاسبة كل من يثبت تورطه في هذه الأحداث بما في ذلك العناصر من القوات النظامية أو حتى غيرها وفقًا للقانون .
4 - تدعو المنظمات الإنسانية إلى التدخل العاجل لتقديم الدعم والإغاثة للمتضررين .

كما تؤكد الرابطة رفضها القاطع لأي محاولات لإشعال الفتن أو تمزيق النسيج الاجتماعي وتشدد على أهمية تغليب صوت الحكمة والعمل المشترك من أجل حفظ الأمن والاستقرار في المنطقة .
نسأل الله أن يتغمد الضحايا بواسع رحمته وأن يمنّ على الجرحى بالشفاء العاجل وأن يعمّ السلام والأمان في دار تاما وسائر ربوع البلاد.

والله ولي التوفيق
رابطة أبناء الداجو العالمية
تاريخ: _28_ / _4_ / 2026
قناة حضارة الداجو Channel Civilization of Daju TV

بسم الله الرحمن الرحيم

رابطة أبناء الأسنقور حول العالم

بيان رقم (١) حول الأحداث الدامية في دار تاما بين الزغاوة والتاما

تتابع أبناء قبيلة الأسنقور ببالغ الحسرة والأسى والحزن بما يجري في دار تاما من أحداث مأساوية تمثلت في حرق عدد من القرى الآمنة، وسقوط العديد من الضحايا الأبرياء من الرجال والنساء والأطفال، في مشهد يعكس حجم المأساة التي يعيشها أهلنا هناك.

إننا في رابطة أبناء الأسنقور نؤكد أن هذه الأحداث ليست بمعزل عمّا جرى في دار الأسنقور، والتي راح ضحيتها أكثر من ستة عشر رجلاً، في واحدة من أبشع الجرائم التي هزّت وجداننا، وزاد ألمها تشفّي بعض السفهاء من أبناء التاما حينها،وضحك عليها و واصفا بأبشع انواع الوصف وهو أمر نرفضه جملةً وتفصيلاً، لأن الدم واحد والمصير مشترك.
وإذ نخاطب اليوم أهلنا في دار تاما، فإننا نؤكد أن دمنا واحد، وأن ما يجمعنا أكبر مما يفرقنا، وأن العدو الذي يستهدفكم اليوم هو ذات العدو الذي استهدفنا بالأمس، ولن يفرق بين تاماوي وأسـنقوري، فالمخطط واحد والهدف واحد.

إننا ندعو إلى تجاوز المرارات، واستحضار عمق العلاقات التاريخية والروابط الاجتماعية الأصيلة التي جمعت أجدادنا عبر السنين، حيث عاشوا جنبًا إلى جنب في وئام وتكامل، وتشاركوا االمر والحلو والهم والمصير معا وآخرها الثورة ضد حكومة ديبي .

كما نناشد بضرورة توحيد الصفوف، وجعل وحدتنا قوة رادعة في وجه كل من يسعى لإشعال الفتن وزرع الفرقة بيننا، وأن نقف صفًا واحدًا في مواجهة بطش المليشيات التي عاثت في الأرض فسادًا، وانتهكت الحرمات، وسفكت الدماء بغير حق.
عاش شعبا الأسنقور والتاما أحرارًا أعزاء، موحدين في وجه الظلم والعدوان.
وفي الختام، نتقدم بخالص التعازي والمواساة لأهلنا في دار تاما في هذا المصاب الجلل، سائلين الله أن يتغمد الشهداء بواسع رحمته، وأن يمنّ على الجرحى بالشفاء العاجل، وأن يحفظ أهلنا من كل سوء.
والله من وراء القصد

رابطة أبناء الأسنقور حول العالم
٣٠/٠٤/٢٠٢٦م

🌺
مع كل تمر و كاس ماء و أضحية نذبحها، نرسل لكم أطيب التمنيات بدوام الصحة والسعادة، كل عام وأنتم بخير وعافية، عيدكم مبارك وكل عام وأنتم أقرب إلى الله.
قبيلتي هي وطني الأولي، وسندي ودعمي في الحياة، فاللهم أحفظ لي أهلي وأسعدهم لأنهم مصدر السكينة التي تغذي الروح، والملاذ الدافئ للنفس ٠
قبيلتي،، كالحصن المنيع الذي يحميني من الانكسارات ، وعند الشدة ووقت المصاعب ينسحب الجميع، وتبقى القبيلة،، وحدها من تطبطب على وجعك، لانها وجهان لعملة واحدة، فلا يمكن للظروف مهما رمت هذه العملة أن تتجرّد من منها.
القبيلة :هي الأمان الوحيد الذي تجده لامعًا، فمهما اصطدمت بها المصاعب، فلن تزدها إلا لمعانًا ،و عندما تكسر لا يجبرك أحد إلا قبيلتك، تقويك وتعيدك للحياة من جديد ،و حينما تقع وتمد يدك للنجدة يضربك كل الناس على يدك إلا قبيلتك، هي وحدها التي تحملك وتنفض عنك غبار ألمك.
وكل القلوب تصدأ مع مرور العقبات، إلا قلب قبيلتك لا تغيره الدنيا بكل ظروفها
ربي يحفظكم يا أهلي و يسعدكم يارب🤝
🎤

أقامت الأمانة العامة لقبيلة التاما بولاية الجزيرة إفطارها السنوي العام

تحت شعار: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا"، وذلك بقيادة قائد المسيرة الجسور الأستاذ مصطفى خاطر خليل، في أمسية رمضانية عامرة بروح التآخي والتلاحم بين أبناء القبيلة ومكونات المجتمع.
وقد شرف المناسبة بالحضور سلطان عموم قبيلة التاما السلطان طه عبد الشافع سنين والوفد المرافق له، إلى جانب ممثلة والي ولاية الجزيرة، واللواء حاتم الأمين العام للمقاومة الشعبية، وسط حضور مشرّف من الأمراء والنظار والعمد والأعيان، ومشاركة فاعلة من الشباب والمرأة.
وجاء هذا الإفطار السنوي ليجسد معاني الوحدة والتكاتف والتراحم بين أبناء قبيلة التاما، ويؤكد التزامهم بالقيم الأصيلة الداعية إلى الاعتصام بحبل الله ونبذ الفرقة، وتعزيز روح التضامن والعمل المشترك في خدمة المجتمع وترسيخ دعائم الأمن والاستقرار.
كما عبّر الحضور عن تقديرهم للدور الكبير الذي تضطلع به الأمانة العامة بولاية الجزيرة في توحيد الصف وجمع الكلمة، مشيدين بحسن التنظيم ودفء الاستقبال، ومؤكدين أن مثل هذه اللقاءات تمثل جسراً للتواصل وتعزيز الروابط الاجتماعية بين مختلف مكونات المجتمع.
وبمشاركة فاعلة من فنان الثوره الأول صابر عبدالرحمن الدارفورة مما إضافة بهجة وسرورللفعالية.

تتقدم قبيلة التاما بأحرّ التعازي القلبية الصادقة والمواساة إلى الأهل والأسر وإلى جميع محبي وجمهور الفنان الراحل ابراهيم خواجة
لقد كان صوتًا أصيلًا حمل وجدان التراث الشعبي، لقبيلة التاما و فروعها وترك أثرًا كبيرا ستظل باقياً في الذاكرة الفنية والثقافية والثراث الشعبي السوداني و الدارفوري والتاماوي 🎹

نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان.
رحم الله الفقيد، وجعل ما قدّم في ميزان حسناته في شهر رمضان المبارك.
إنا لله وإنا إليه راجعون

الي قيادة حركة العدل والمساواة
الي سعادة الدكتور جبريل ابراهيم

هؤلا النفر لا يمثلون الا أنفسهم قبيلة التاما بريئة منهم.
وانتم كحركة لا ننكر مجهوداتكم تجاه القضية السودانية والوطنية ونقف معكم صفا واحدا مع قواتنا المسلحة وكافة الحركات والكتائب المساندة للقوات المسلحة ضد مليشيا الجنجويد.
ولكن المتاجرة وزج القبيلة داخل الحركة مرفوض رفضا باتا.
نفيدكم ان قبيلة التاما وقفت سدا منيعا مع الوطن ودعمت المؤسسة العسكرية عندما احتاج الوطن لأبناءه للوقف ضد التمرد ومرتزقة الجنجويد.
وانتم في قيادة حركة العدل والمساواة تعرفون جيدا التضحيات التي قدمها أبناء قبيلة التاما داخل الحركة منذ تأسيسها في حياة الشهيد الدكتور خليل ابراهيم عليه رحمة الله
والتحية لشهداءنا الذين استشهدوا في صفوف حركة العدل والمساواة وقريبا سوف ننشر قائمة بالشهداء.
كان من الأولى تقديم وسام الشرف والشجاعة لأسر الشهداء من أبناء القبيلة لتضحياتهم.

اخيرا.
نحن نقف معكم صفا واحدا لتحرير اخر شبر من دنس التمرد تحت مظلة قواتنا المسلحة وبفضل الله قبيلة التاما لديها فيلق الفكي سنين والان أبناء القبيلة في معسكرات التدريب مع المقاومة الشعبية والشعب السوداني في الميادين في كسلا وسنار والجزيرة والنيل الأبيض والنيل الازرق.

كل سنة وانتم بالف خير وصحة وعافية يارب
نتمني سنة الخير للجميع
تحياتي صفحة تراث اولاد تاما حول العالم

علاقة التاما بالمجموعات النوبية في شمال السودان: بين الماضي والحاضر

جعفر محمد بن عابدين
10 ديسمبر 2025م

جهات التشابه اللغوي والثقافي وعمق الأثر التاريخي

تُعد مجموعتا التاما والنوبيين من أعرق المكوّنات السودانية التي تشكّلت عبر آلاف السنين ضمن فضاءات حضارية ممتدة بين الصحراء الكبرى ووادي النيل ووديان دارفور القديمة.
ورغم التباعد الجغرافي بين موطن التاما في غرب السودان وشمال تشاد، وبين موطن النوبيين على امتداد وادي النيل شمالاً، فإن بين المجموعتين خيوطاً راسخة من الارتباط اللغوي والثقافي. تعود هذه الصلات إلى جذور ضاربة داخل العائلة النيلية-الصحراوية وإلى مسارات الهجرة والتواصل التي ربطت شعوب الصحراء والسافانا عبر التاريخ.

أولاً: خلفية تاريخية – وادي هور ومسارات الاتصال القديمة

تشير الأدلة الأثرية والجغرافية إلى أن وادي هور كان نهراً عريضاً قبل نحو ستة آلاف عام، ووفّر ممراً طبيعياً بين دارفور ووادي النيل. وقد أسهم هذا الممر في حركة انتقال واسعة للمجموعات البشرية، وفي تبادل الأنماط الحياتية والثقافية، مما رسّخ ملامح حضارية مشتركة بين السكان الذين تحوّلوا لاحقاً إلى مجموعات إثنية متعددة، من ضمنها التاما والنوبيون.

هذا الامتزاج المبكر يفسّر جانباً كبيراً من التشابه بين الطرفين حتى اليوم، رغم تطوّر كل مجموعة على نحو مستقل عبر القرون.

ثانياً: الروابط اللغوية بين التاما والنوبيين

تنتمي اللغة التاماويةواللغات النوبية إلى العائلة النيليّة الصحراوية. ورغم انتمائهما إلى فروع مختلفة، إلا أن بينهما خصائص لغوية مشتركة، أبرزها:

1. التقارب الصوتي: وجود أصوات لثوية وحنكية مميزة للعائلة النيلية-الصحراوية.

2. البنية الصرفية: اعتماد اللغتين على السوابق واللواحق في تصريف الأفعال والصفات.

3. التقارب الدلالي في مجموعة من المفردات الأساسية المرتبطة بـ:

القرابة الأسرية

الطبيعة والبيئة

الأنشطة اليومية

وتشير هذه السمات إلى أصل لغوي قديم مشترك سبق تفرّع اللغات الحالية.

ثالثاً: التشابهات الثقافية والاجتماعية

رغم اختلاف البيئات الطبيعية بين دارفور ووادي النيل، إلا أن الثقافة التامية والنوبية تشتركان في قواسم عديدة، أبرزها:

1. الفنون والأداء

الإيقاعات الخماسية في الغناء والرقص.

استخدام الدفوف وطبول الإيقاع.

رقصات ذات طابع بطولي أو رمزي، تظهر ملامحها في الفن التامي وفي النقوش النوبية القديمة.

2. العمارة التقليدية

بيوت الطين ذات الأسقف المقبّبة.
تقنيات البناء المتطابقة مع تراث الصحراء الكبرى وكرمة ونبتة.

3. المعتقدات الشعبية قبل الأديان التوحيدية

تقديس الأرواح والجبال والأشجار الكبيرة.

طقوس الحماية والاتصال بالأسلاف.

حكايات الجن والأرواح في الوديان والجبال.

وتظهر هذه العناصر بصيغ متعددة في تراث التاما والنوبيين على السواء.

رابعاً: التراث الشفاهي والأساطير

يحمل التاما والنوبيون تراثاً شفاهياً ثرياً، يتضمن الشعر والملاحم والأساطير، ويتقاطع في:

بنية السرد البطولي الممتد عبر الأجيال.

حضور المرأة كرمز للخصوبة والقوة.

قصص النشأة المرتبطة بالماء والأنهار والوديان.

دور الحكيم أو الكاهن في فض النزاعات أو كشف الغيب.
وتعكس هذه السمات مخزوناً حضارياً مشتركاً نشأ قبل قيام الممالك التاريخية في الإقليمين.

خامساً: التفاعل في التاريخ الحديث

شهدت القرون الأخيرة صوراً مختلفة من التفاعل بين التاما والنوبيين، من أبرزها:

1. التبادل التجاري

ارتبطت بين المنطقتين حركة قوافل غرب السودان التي حملت البضائع والمسافرين عبر طرق ممتدة نحو وادي النيل.

2. الدولة المهدية

جمعت المهدية أفراداً من غرب السودان وشماله في جيش واحد، وأسهم ذلك في تعزيز التمازج الاجتماعي والثقافي.
قيادات تاماوية لها تاثير ودور كبير في الدولة المهدية القائد البطل الفكي سنين حامل الراية الزرقاء في غرب السودان امير امارة كبكابية
والقائد.الثائر العظيم القائد.محمد زين ابوجيمزا

3. الطرق الصوفية

امتدت الطرق الصوفية من دارفور إلى النيل، ولعبت دوراً كبيراً في نقل القيم الروحية وأنماط السلوك.
وتبرز هنا مساهمة مجتمعات التاما التي عُرفت بصوفيتها عبر القرون، ومن أهم رموزها:

الشيخ العارف بالله حسين التجاني الكولخي – مسيد قائم في أم درمان أمبدة، يضم عدداً كبيراً من طلاب القرآن وحفظته.

الشيخ التجاني آدم عبد الرحمن – مسيده في محلية كلبس بولاية غرب دارفور، ويُعد من أشهر معالم تعليم القرآن في الإقليم.

وقد شكّل هذا الامتداد الروحي جسراً إضافياً للتواصل بين التاما والنوبيين.
خاتمة

إن العلاقة بين التاما والمجموعات النوبية ليست علاقة نسب مباشر، بل علاقة ذات جذور لغوية وحضارية عميقة تشكّلت عبر آلاف السنين ضمن فضاءات وادي هور والصحراء الكبرى. وقد ترك هذا التفاعل بصماته في اللغة والفنون والعمارة والأساطير، كما امتد أثره إلى التاريخ الحديث من خلال التجارة والطرق الصوفية والحركات الاجتماعية.

وتكشف هذه الروابط عن حقيقة جوهرية:
أن السودان ليس تجمعاً لقبائل متباعدة، بل فضاء حضارياً متداخلاً تشكّل من روافد متعددة تقاطعت منذ أزمنة سحيقة وما تزال آثارها حاضرة حتى اليوم.

سلام كينجا تاموكن 💛🤍💚🇸🇩🇸🇸🇹🇩