Nederlandse Protestantse gemeente te Parijs

Itinéraire Site Web

Nederlandse Protestantse gemeente te Parijs l'Eglise Réformée Néerlandaise à Paris - een Nederlandse Protestantse gemeente in en rondom Parijs.

Uitzicht op woensdag 14 oktober 2026 : Wat of wie‘Ik weet niet wat ik eigenlijk bereikt heb in mijn leven,en daar bedoel...
14/10/2026

Uitzicht op woensdag 14 oktober 2026 : Wat of wie

‘Ik weet niet wat ik eigenlijk bereikt heb in mijn leven,
en daar bedoel ik niet mee of ik rijk ben geworden,
dus niet in materiële zin’,
zei laatst iemand tegen me.
Het zette me aan het denken.
Natuurlijk is het waardevol
dingen te willen bereiken in je leven.
Of als je ouder bent hierop terug te kijken:
Prestaties die door je zijn neergezet,
diploma’s gehaald, titels verworven.
Daar mag je ook fier op zijn.
Maar wellicht staat het ‘wat’ je hebt bereikt
in onze samenleving, in de opvoeding, teveel voorop.
Zouden we niet meer de vraag moeten stellen
aan onszelf en aan elkaar:
‘wie’ heb je bereikt op je levensweg,
‘wie’ heb je weten te raken?
Wie heb je bereikt met je woorden of daden
die betekenisvol waren voor een ander?
Wie is door jouw ogen daardoor anders gaan kijken?
Want wàt je hebt bereikt raakt gauw in de vergetelheid
terwijl wie je hebt bereikt duurzaam is,
dat gaat een leven mee.
Ook al heb je het gevoel
dat ‘wat je bereikt hebt’
altijd de hoofdrol heeft gespeeld,
en dat je dat nu betreurt,
zolang je leeft is het nooit te laat
om aandacht te geven aan
‘wie wil ik nog bereiken’.
Troostend is hierbij de herfst:
bomen laten hun bladeren los
ze vallen
terug naar gisteren kan niet,
maar zie : aan de tak is reeds de aanzet
van een nieuwe jonge lente in aantocht.

Wat of wie?

https://youtu.be/nnzEKt9yvosUitzicht op woensdag 30 september : Heilige momentenEen cursusweek filosofie op de  op Kreta...
30/09/2026

https://youtu.be/nnzEKt9yvos

Uitzicht op woensdag 30 september : Heilige momenten

Een cursusweek filosofie op de op Kreta olv Frits de Lange.
Thema: Oog in oog met het heilige. Maar wat is eigenlijk heilig? Wie is heilig? Wat hoort bij heilig? Ik denk dat we allemaal wel heilige momenten in ons leven ervaren hebben. Een stil moment in de natuur, samen-zijn en genieten van eten met beminnelijke mensen, muziek die je opeens ontroert, het moment van geboorte en sterven. We staan dan oog in oog met het heilige. Dergelijke ervaringen hebben met verwondering te maken, zijn waardevol omdat ze betekenis hebben, niet omdat ze iets opleveren in materiële zin. Ik blijf nog even stilstaan bij ‘oog in oog met het heilige’. Dat ‘oog in oog’ is bij de filosoof Martin Buber misschien wel de kern . Het gaat bij hem altijd om de ontmoeting ‘ik – jij’- en niet ‘ik-het’. In de ogen van de ander ontmoet je het heilige. Het heilige is dus niet iets heel verhevens, maar dichtbij. Een andere filosoof, namelijk Emmanuel Levinas, koppelt het ethische aan heiligheid. Je draagt verantwoordelijkheid voor je medemens. Je kunt niet wegkijken. Heilig is wat jou raakt, wat al je zintuigen prikkelt, wat je doet opstaan voor je naaste. Het heilige valt niet te controleren of af te dwingen.
Oog in oog met het heilige. Het zijn momenten die we ook weer los moeten laten en dat is goed, want anders zouden we verstarren. William Blake schrijft hierover in zijn gedicht Eternity/Eeuwigheid
‘Wie aan zichzelf een vreugde bindt,
Vernietigt het gevleugelde leven;
Maar wie de vreugde kust terwijl ze vliegt,
Leeft in de zonsopgang van de eeuwigheid’

Heilige momenten

Op verzoek van de ERN publiceer ik om de veertien dagen een 'Uitzicht'.Uitzicht op woensdag 16 september: Naar het noord...
16/09/2026

Op verzoek van de ERN publiceer ik om de veertien dagen een 'Uitzicht'.

Uitzicht op woensdag 16 september: Naar het noorden toe zingen (door Ruth van der Waall)

Een bezoek aan een abdij bij mij in de buurt
in het franse zuiden.
In de kapel staat een lezenaar waarop een houten adelaar gebeeldhouwd is.
De adelaar is het symbool voor de evangelist Johannes,
de mens die zo intens over het licht schrijft.
Vroeger zong men het evangelie,
bewust gericht naar het noorden,
de plaats van duisternis moest immers bestreden worden.
Je kunt alleen maar geloven in het licht
als je ook weet waar de duisternis zich bevindt:
en dat is in het noorden,
daar waar de zon niet komt,
waar het koud is.
Misschien heeft iedere tijd zijn noorden.
Een plek waarnaar we kunnen wijzen
wanneer we willen verklaren
waarom de wereld niet is zoals zij zou moeten zijn.
Duistere tijden, verlies van moreel kompas,
de warmte is verdwenen.
Het kan ook gebeuren dat we op een bepaald moment ontdekken
dat de duisternis niet in het noorden is,
bij een bepaalde windrichting,
maar dat het kompas naar onszelf wijst.
Het lied van het evangelie kan ons eraan herinneren
dat licht pas betekenis krijgt
wanneer wij het lef hebben ons eigen noorden ,
onze schaduw te zien
en erover heen durven te stappen
omwille van het licht.

Naar het noorden toezingen

Heilige ruimte  (door Ruth van der Waall-Schaeffer)Of U er aan meegedaan heeft weet ik niet, maar de maand mei was ‘soci...
26/07/2026

Heilige ruimte (door Ruth van der Waall-Schaeffer)
Of U er aan meegedaan heeft weet ik niet, maar de maand mei was ‘social media vrij’. 31 dagen om een ander ritme te volgen. Een ritme dat je vraagt los te laten, alles te willen volgen. Rust in hoofd en hart. En nu is de zomervakantie aangebroken. Misschien gaat u weg, bent u al op reis , maar het kan ook zijn dat u thuis blijft. Voor de laatsten is dat niet altijd gemakkelijk. Want het is stiller, famiie, vrienden zijn weg, activiteiten zijn stilgelegd. Op adem komen in stilte vraagt om een perspectiefwissel, waar je ook bent.
Misschien is dit de uitnodiging van deze zomer periode: om de stilte niet te zien als leegte, maar als heilige ruimte; om tijd niet te zien als iets dat gevuld moet worden, maar als een geschenk, als thuiskomen.
In de stilte word je niet kleiner — je wordt helderder. In de tijd die je neemt, word je niet minder productief — je wordt meer aanwezig.
In onze moderne, drukke samenleving is bijna elke minuut functioneel of digitaal gevuld.
Misschien dat daarom ook mensen in hun vakantie, maar ook door het jaar heen, graag een kerk of klooster binnen lopen. Een kerkgebouw dwingt door zijn architectuur — de hoge gewelven, het weinige licht, de stilte — een houding af van stilte, rust, even geen gejaagdheid.
Bijbels gezien herinnert dit aan de ervaring van Jacob in Genesis 28. Terwijl hij op reis is, slaapt hij ergens in de openlucht en krijgt een droom over een ladder naar de hemel. Als hij wakker wordt, zegt hij:
"Wat een ontzagwekkende plaats is dit. Dit is niets anders dan het huis van God, dit is de poort van de hemel." (Genesis 28:17)
Voor veel vakantiegangers is een oude kathedraal of een verstild romaans kerkje, zo’n 'poort'. Zelfs zonder een specifiek geloof in de God van de Bijbel, voelen mensen intuïtief dat zo’n plek herinnert aan iets dat groter is dan henzelf. Het is een fysieke onderbreking van de alledaagse rationaliteit.
*Het zijn heilige ruimten: Je stapt een ruimte binnen waar stilte al vóór jou aanwezig is. Al eeuwen wordt er gebeden.
*Ook wordt er een ritme doorbroken — Je gaat vanzelf vertragen. Je gaat zitten, kijkt omhoog, ademt dieper.
• Je ervaart verbondenheid — Je voelt je deel van een groter verhaal, een geloof dat generaties heeft gedragen.
* Bovendien groeit er een ontvankelijkheid — In stilte wordt het makkelijker om te luisteren naar wat in je hart leeft.
In de Bijbel is schoonheid niet oppervlakkig; het is nauw verbonden met het goddelijke. Bij de bouw van de tabernakel en de latere tempel van Salomo (beschreven in boeken van de Bijbel zoals Exodus en 1 Koningen) werden de allerbeste ambachtslieden, goud, zilver en prachtig houtwerk gebruikt.
Schoonheid heeft de eigenschap dat het verwondering oproept. In de christelijke traditie wordt wel gezegd dat schoonheid één van de 'wegen' naar God is. In een tijd die erg gericht is op het 'nu' en het 'ik', biedt een eeuwenoude kerk een ontmoeting met de geschiedenis. Je loopt over stenen waar al honderden jaren lang mensen hebben gelopen met exact dezelfde menselijke emoties: verdriet, hoop, liefde en angst.
De Prediker (een bijbelboek dat bekend staat om zijn filosofische en nuchtere kijk op het leven) zegt hierover:
"God heeft de mens ook het besef van de eeuwigheid gegeven." (Prediker 3:11)
Gelovig of niet, mensen ervaren in een kerk vaak die 'eeuwigheidswaarde'. Het relativeert het eigen, korte leventje en verbindt hen met de generaties voor hen.
In het boek Prediker vinden we misschien wel de mooiste bijbelse onderbouwing voor het rust nemen. Prediker herinnert ons eraan dat het menselijk gezwoeg vaak "lucht en leegte" is, tenzij we leren meebewegen met de seizoenen die God geeft. Als je altijd rent, mis je het huidige moment. Leren de klok los te laten en de tijd van God binnen te stappen. De stilte te aanvaarden en dat dit moment — het nu — genoeg is. Wanneer we een oude kerk binnen stappen, stappen we letterlijk een andere tijdsdimensie binnen. De eeuwenoude muren fluisteren dat de waan van de dag relatief is. Prediker laat zien dat het leven bestaat uit seizoenen. De zomer is het seizoen om stil te staan, en een kerk is de fysieke plek waar dit vorm krijgt.
God,
vakantie
genieten van even niets te moeten
niet van onszelf en niet van anderen.
Onze ziel kan stil tot u zijn.

God,
vakantie
dank u wel voor alle dingen
die een positief effect op ons hebben.
Voor stilte als we een kerk binnenlopen
voor boeken die ons inspireren
voor muziek die ons optilt.

God,
vakantie
maar er zijn ook mensen
die gebukt gaan onder angst en zorgen
voor ontspannenheid is geen ruimte.
Dat er mensen om hen heen zijn
die wat zonnestraaltjes
in hun dagen brengen.

Heilige Ruimte

Adresse

172, Boulevard Vincent Auriol
Paris
75013

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque Nederlandse Protestantse gemeente te Parijs publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager