Gyan Bhakti Sangam

A devotee without ego (even though he has much money) is said to be a wealthy person from the point of view of others, otherwise he considers himself only a servant (Devotee) of the Master (GOD) and he never considers himself rich. He constantly realizes that whatever he has, belongs to the Master, has been given by the Master. He has no power of his own and does every work as per the wishes of his master.
Only such devotee experiences the abundant Grace of God perfectly. He is Blessed. 🙏

वृंदावन की महिमा न्यारी, जहां प्रगटी मेरी लाड दुलारी ।
कंचनवर्णी प्रिय अति ही भोरी, चाकर बने गोवर्धन धारी ।।
- दासी की कलम से.......

Vrindavan ki mahima nyari, jaha pragti meri laad dulari.
Kanchanvarni priya ati hi bhori, chaakar bane goverdhan dhari.
- From Dasi's pen.........

Meaning -
The glory of Vrindavan is unique, where my beloved kishori ju appeared.
Heavenly beautiful with golden body colour, most merciful whose Govardhan Dhari (God who holds Goverdhan hill on his finger Means Laal Ju) became a servant.

तेरे भावे कछु करौ, भलो बुरो संसार ।
नारायण तू बैठि के, अपनो भवन बुहार ।।
- श्री नारायण स्वामी,

संसार में जिसको जो भावे वो करे [चाहे भला चाहे बुरा], न तो हम भले का चिंतन करेंगे न बुरे का, न ही किसी की सुनेंगे। श्री नारायण स्वामी कहते हैं अरे मन तू अपने बारे में सोच अर्थात् तू तो केवल श्री राधा कृष्ण का चिंतन करेंगे ।

( Whatever is pleasing to anyone in this material world, They may do, whether it is good or bad, we have no concern with anyone. Shri Narayan Swami says, O Mind, think about Your benefit only which lies in the exclusive remembrance of Shri Radha Krishn alone.)

Laal Rangeelo Gayie, Tate Preeti Rangeeli Paayie
- Shri Dhruvdas

Sing the glories of Shri Krishn day and night. If Shri Krishn is pleased then one will experience tremendous love for Shri Radha by his Grace and would automatically be diverted towards the source of ultimate bliss, Rangeeli Shri Radha Thakurani.

🌷 Hamari Maharani Shree Radhika Rani 🌷

सुत दारा अरु लक्ष्मी पापी घर भी होय ।
संत समागम हरि कथा तुलसी दुर्लभ दोय ।।

अर्थात् पुत्र-पुत्री परिवार-पत्नी, धन-दौलत आदि तो पापी के घर भी हुआ करता है इसलिये यह बहुत बड़़ी बात नहीं है- इसीलिये इसकी कोई खास मर्यादा नहीं है कि हमें तो कई पुत्र-पुत्री हैं, काफी सुन्दर पत्नी है, अपार धन-सम्पदा है । हम भरे-पूरे घर-परिवार वाले हैं। हम काफी धन-दौलत वाले हैं । हम सुखी-सम्पन्न हैं । हमको अब कोई परवाह नहीं है- कोई बात नहीं है । मगर सच तो यही है क़ि इन पुत्र-पुत्री घर-परिवार, धन-दौलत आदि सुखी-सम्पन्नता की कोई अहमियत नहीं है- कोई ही महत्ता नहीं है । महत्ता है संत दर्शन और समागम की- संत के साथ उठने-बैठने-रहने की एवं महत्ता है हरिकथा की । मर्यादा-महत्ता है हरि चर्चा-भगवत् चर्चा की-सत्संग की, जो संत समागम से ही हो सकता है, इसीलिये इन दोनों- संत समागम और हरि कथा- को ही तुलसी जी ने दुर्लभ बताया है । असलियत तो यह है कि भगवान् की सारी दुर्लभता सच्चे संत की दुर्लभता पर ही निर्भर होता है यानी सच्चा संत ही दुर्लभ होता है । जैसे संत मिल जाते हैं वैसे ही श्रद्धालु एवं भगवद् प्रेमी भक्तों का भगवान से मिलन भी सम्भव है। इसमें सन्देह की कोई बात ही नहीं है। मिलना स्वभाविक है क्योंकि अपने सतकर्मों के बल से ही और भगवत्कृपा विशेष से ही संत मिलन हो सकता है-होता है अन्यथा नहीं। और संत मिलन के बाद की भी क्रिया सहज और स्वाभाविक ही रहती है।

एक प्रेरक कथा:---
एक था मजदूर। मजदूर तो था, साथ-ही-साथ किसी संत महात्मा का प्यारा भी था। सत्संग का प्रेमी था।
उसने शपथ खाई थी! "मैं उसी का बोझ उठाऊँगा, उसी की मजदूरी करूँगा, जो सत्संग सुने अथवा मुझे सुनाये।' प्रारम्भ में ही यह शर्त रख देता था। जो सहमत होता, उसका काम करता।
एक बार कोई सेठ आया तो इस मजदूर ने उसका सामान उठाया और सेठ के साथ वह चलने लगा। जल्दी-जल्दी में शर्त की बात करना भूल गया। आधा रास्ता कट गया तो बात याद आ गई। उसने सामान रख दिया और सेठ से बोलाः
"सेठ जी ! मेरा नियम है कि मैं उन्हीं का सामान उठाऊँगा, जो कथा सुनावें या सुनें। अतः आप मुझे सुनाओ या सुनो। सेठ को जरा जल्दी थी। वह बोला तुम ही सुनाओ।
मजदूर के वेश में छुपे हुए सतं की वाक्धारा बह चली। मार्ग तय होता गया। सेठ के घर पहुँचे तो सेठ ने मजदूरी के पैसे दे दिये। मजदूर ने पूछा, क्यों सेठजी सत्संग याद रहा?
हमने तो कुछ सुना नहीं। हमको तो जल्दी थी और आधे रास्ते में दूसरा कहाँ ढूँढने जाऊँ ? इसलिए शर्त मान ली और ऐसे ही 'हाँ.हूँ. करता आया। हमको तो काम से मतलब था, कथा से नहीं।"
भक्त मजदूर ने सोचा कि कैसा अभागा है ! मुफ्त में सत्संग मिल रहा था और सुना नहीं ! यह पापी मनुष्य की पहचान है।

"तुलसी पूर्व के पाप से हरिचर्चा नहीं सुहाय।
जैसे ज्वर के जोर से भूख विदा हो जाय।।"

वह जमाना था कि राजा लोग राजपाट छोड़कर गिरि-गुफाओं में गुरूओं को खोजकर उनके सत्संग का लाभ उठाया करते थे। भक्त को बड़ा आश्चर्य हुआ !
उसने भीतर गोता मारा। जहाँ से विश्वभर के बलवानों को बल मिलता है, धनवानों को धन सँभालने की योग्यता मिलती है, बुद्धिमानों को बौद्धिक योग्यता मिलती है उस खजाने में गोता लगाया। फिर सेठ की ओर देखा। गहरी साँस ली और कहाः
सेठ ! कल शाम को सात बजे आप सदा के लिए इस दुनिया से विदा हो जाओगे। अगर साढ़े सात बजे तक जीवित रहें तो मेरा सिर कटवा देना।"
सेठ काँपने लगा। भक्त की वाणी में ओज था। सेठ भक्त की सच्चाई समझ गया..पैर पकड़ लिया। भक्त ने कहाः
सेठ ! जब आप यमपुरी में जाएँगे तब आपके पास और पुण्य का लेखा जोखा होगा, हिसाब देखा जाएगा। आपके जीवन में पाप ज्यादा हैं, पुण्य कम हैं। अभी रास्ते में जो सत्संग सुना, थोड़ा बहुत उसका पुण्य भी होगा।
आपसे पूछा जायेगा कि कौन सा फल पहले भोगना है ? पाप का या पुण्य का ?.....तो यमराज के आगे स्वीकार कर लेना कि पाप का फल भोगने को तैयार हूँ, पर पुण्य का फल भोगना नहीं है, देखना है। पुण्य का फल भोगने की इच्छा मत रखना।
सेठ पहुँचे यमपुरी में। चित्रगुप्त ने हिसाब पेश किया। यमराज के पूछने पर सेठ ने कहाः "मैं पुण्य का फल भोगना नहीं चाहता और पाप का फल भोगने से इन्कार नहीं करता।
कृपा करके बताइये कि सत्संग के पुण्य का फल क्या होता है ? मैं वह देखना चाहता हूँ।"
पुण्य का फल देखने की तो कोई व्यवस्था यमपुरी में नहीं थी। पाप-पुण्य के फल भुगताए जाते हैं, दिखाये नहीं जाते। यमराज को कुछ समझ में नहीं आया। ऐसा मामला तो यमपुरी में पहली बार आया था।
यमराज उसे ले गये इन्द्र के पास। इन्द्र ने कहाः "पुण्य का फल तो भुगतवाया जाता है, दिखाया नहीं जाता।"
सेठ बोलाः "नहीं सत्संग के पुण्य का फल मैं भोगना नहीं चाहता, सिर्फ देखना चाहता हूँ।"
इन्द्र भी उलझन में पड़ गये। चित्रगुप्त, यमराज और इन्द्र तीनों सेठ को ले गये भगवान आदि नारायण के समक्ष। इन्द्र ने पूरा वर्णन किया। भगवान मंद-मंद मुस्कुराने लगे। तीनों से बोलेः "ठीक है,जाओ.अपना-अपना काम सम्भालो।
सेठ को सामने खड़ा रहने दिया। सेठ बोलाः "प्रभो ! मुझे सत्संग के पुण्य का फल भोगना नहीं है, अपितु देखना है।"
प्रभु बोलेः "चित्रगुप्त, यमराज और इन्द्र जैसे देव आदरसहित तुझे यहाँ ले आये और तू मुझे साक्षात देख रहा है, इससे अधिक और क्या देखना है ?"

"एक घड़ी आधी घड़ी, आधी में पुनि आध।
तुलसी सत्संग साध की, हरे कोटि अपराध।।"

जो चार कदम चलकर राम जी के सत्संग में जाता है, तो यमराज की भी ताकत नहीं उसे हाथ लगाने की। सत्संग-श्रवण की महिमा इतनी महान है !
ऐसा सत्संग सुनने से पाप-ताप कम हो जाते हैं। पाप करने की रूचि भी कम हो जाती है। सत्संग से बल बढ़ता है। सारी दुर्बलताएँ दूर होने लगती हैं।

तुलसीदास जी को जब पत्नी ने ताना मरा, तब उनका वैराग्य जग आया। वे भगवान से प्रार्थना करने लगेः
"हे प्रभो ! मैं तेरा भक्त बनने का अधिकारी नहीं हूँ, क्योंकि मैं कुटिल हूँ, कामी हूँ, खल हूँ। मैं तेरे भक्त का सेवक ही बन जाऊं। सेवक भी न बन पाऊँ तो भक्त के घर की गाय ही बना देना स्वामी !
तेरे सेवक तक मेरा दूध पहुँचेगा तब भी मेरा कल्याण हो जाएगा। गाय बनने की योग्यता भी नहीं हो तो तेरे भक्त के घर का घोड़ा बनूँ।
तेरी चर्चा होगी, वहाँ आने-जाने में मेरा उपयोग होगा तब भी मैं धन्य हो जाऊँगा। घोड़ा बनने की भी पुण्याई नहीं तो मुझे उसके घर का कुत्ता ही बना देना नाथ ! उसके हाथ का रूखा-सूखा टुकड़ा भी मिल जायेगा तो मैं पवित्र हो जाऊँगा और तेरी भक्ति भी हो जाएगी।"
तुलसीदासजी ने सच्चे हृदय से भगवान से प्रार्थना की।
भगवान से नाता जुड़ गया। अन्तर्मुखता बढ़ी तो भगवान ने उनको तुलसीदास से भक्त कवि संत तुलसीदास बना दिया।

तुलसी तुलसी क्या करो, तुलसी बन की घास।
कृपा भयी रघुनाथ की, तो हो गये तुलसीदास।।"

भगवान को अपना मानना और अपने को भगवान का मानना यह अन्तर्मुखता है। व्रत करने से, तप करने से, तीर्थाटन करने से जो लाभ होता है, उससे कई गुना लाभ भगवान से अपनेपन की भावना से होता है।
ईश्वर आपका है और आप ईश्वर के हैं, यह दृढ़ भावना रखिये। जीवन में इस बात को चरितार्थ कर लीजिए, बेड़ा पार हो जायेगा।
परमात्मा सर्वत्र है, सुलभ हैं, लेकिन ऐसे परमात्मा का अनुभव करानेवाले महात्मा दुर्लभ हैं। ऐसे महात्मा का संग मिल जाय तो जीवन सुफल हो जाये।

🏵️ LONG ..... But Worth The Read 🏵️

Humility, being realistic, and being honest with ourselves is the foundations of the spiritual life.

Spiritual arrogance, pride and presumption are detrimental to spiritual progress. One must never presume to know what another person has or has not attained.

When one does not even know one’s own true level, standing and measure of attainment before God how can one possibly presume to know the level, standing and measure of another before God. One should feel shame and embarrassment at the thought of even considering to size someone else up. Who are you comparing them to? To yourself? Who are you? Have you ardently labored and striven to really attain a spiritual goal? What sacrifices have you actually made? What have you actually attained to compare anyone with yourself? Who made you and declared you the measure of excellence and perfection, and who made you the point of comparison for others? Who gave you the authority and right to size someone else up? Are you omniscient? Are you perfect? Have you rid yourself of all flaws? Are you entirely free of hypocrisy?

Kabir was a saint of supreme attainment. His attainment was so supreme that his sainthood was certified by the Lord himself. His attainment was so supreme, satisfying and pleasing to the Lord that the Lord himself followed Kabir chanting “Kabir, Kabir!”

Kabir received his knowledge and experience of God directly from God. His knowledge and experience was not based on the sayings of others. When one receives knowledge and experience directly from God one does not need confirmation, direction, counsel, advice nor assessment from others. If people really knew God as many would pretend to know Him then then they would not have any questions to ask anyone because they would have already received the satisfying and complete answer directly from God himself.

The path of God requires constant humility. Humility at the beginning of the path. Humility at the middle of the path. And humility at the end of the path. In fact the more realized one is and the more one truly knows God the more humble one becomes.

How can we be filled with so much pride and arrogance when we are fully aware of all of our flaws, defects and weaknesses. We are not fooling anyone except ourselves. We should be humble before God. We should exalt God and not ourselves, our denomination, our tradition, our sampradaya affiliation nor our sect, and definitely not our feeble, superficial and weak realization. We should be and feel ashamed to even start up a conversation that has anything to do with our realization.

When God starts following you like he did Kabir, and He starts chanting your name then maybe you can start a conversation about your realizations if you still care to.

Sectarian, denominational and personal pride based on our alleged spiritual realizations is a snare. Realization of God is not the product of sectarian and denominational affiliation but of one’s own true and personal longing and search for God, and one’s own personal commitment to God. Do not compare yourself with anyone. Compare yourself with yourself. That will be enough to know that we still have much work to do.

Realization of God is not attained by having a nice sounding spiritual Indian name or a nice sounding spiritual Vedic name of initation. Just being of Indian decent makes no one a knower of God. God is not known through the physical body or because of the kind of physical body that one may have. God is known only by the heart and one’s own purified and enlightened spirit. Realization of God is not predicated by one’s race, biological ethnicity or cultural background.

You are a spirit and as a spirit you have appeared among many races and ethnicities of humanity. So why feel prideful over one of them. Why feel a sense of ownership over one of them? How about the others?

The sole basis of realization is to actual know, experience and love God. Just because a particular person does not utilize the same kind of words, expressions or verbal concepts that you are used to does not mean that that person has not attained the fullest and highest measure of attainment and realization.

This is what we learn in this history happening of Kabir das ji and Hariram Vyas ji.

Let’s consider another saint.

The great saint Srila Bhaktivinoda Thakura was snubbed and disregarded by the priests, general populace and so-called wise and saintly men of his time because he came from parents who belonged to a different faith, ethnicity and religious culture! He was not allowed to enter the holy temple of Jagannath at Puri! He was barred from many things due to circumstantial realities that were not of his own choosing and that were not under his control. He was treated as a pariah by many though he was a saint of the highest order! How terrible is the influence of pride, arrogance, ignorance, bias and sheer stupidity!

Many people of worldly-materialistic tendencies are allowed and were allowed into the sacred temple just because they say they and/or somehow prove they are “hindu” but a true saint and godly person of the caliber of Srila Thakura Bhaktivinoda was barred from entering the temple of Jagannath and other places due to the ignorance, pride, superficiality and false sense of superiority of the people of those times!

How many prideful and demoniac so called “brahmins” walked around at that time whose heads and neck were stretched out like the peacock in pride and arrogance were allowed to enter all the holy places! Yet a truly deserving person was barred!

Fortunately for Srila Bhaktivinoda Thakura the supreme Lord in the form of Chaitanya Mahaprabhu came to visit him in person! The living and moving Lord Jagannath came to see him and visit him daily! He was established and confirmed as nāma acharya - a master of the knowledge of the holy name - by no other than God himself.

Sectarian arrogance and racial pride are detrimental to true spirituality. Prideful, arrogant and ignorant men take notice of external appearances, external religious formalities, and superficial displays, but God takes notice only of the heart.

Many people fill their minds with much religious jargon convincing themselves that they know something and that they have achieved something when in fact they know nothing and have achieved nothing. They are in a state of delusion and are intoxicated by their own pride and their own dry and superficial knowledge which in fact has not helped or benefited them in any way whatsoever.

Be careful in your judgments. It is better to remain quiet and focus on one’s own spiritual development that to speak about another what you know nothing about because the person whom you may think to be beneath you or the person whom you think does not know nor enjoy what you think you have and enjoy is actually soaring high above and is enjoying much more than what you think you have attained but have not.

You cannot know the spiritual trajectory or history of anyone nor their attainments unless they choose to share and reveal that knowledge with you.

If you are an honest and true person maybe you can know your own true spiritual trajectory, history and attainment.

Today people are attracted to superficiality and to things that are not important. Having a nice sounding Indian or Sanskrit name spiritual name does not and will not make you one iota better nor will it make you more realized, more spiritual nor more credible than anyone else. Mere affiliation with this or that sampradaya means nothing. What matters is whether you really know God? What matters is whether you have truly entrusted-surrendered yourself to God and have realized God. What matters is whether your life has undergone radical transformation and whether true holiness is your standard.

We must not allow superficiality, pretense and pride to enter our heart. If it does then our intelligence, understanding, growth and devotion will be poisoned and ruined.

Your personal character and actual spiritual realization, your actual nearness to God, and your attainment of true, transformative knowledge of God is what is important and is what matters.

Strive and reach out for what is true. Be kind, generous, respectful and understanding. Don’t be fake and superficial. Turn away from make believe, pretense, arrogance, superficiality and baseless pride.

You are not the body. You are spirit. The spirit is not Indian, Asian, Caucasian, Red, Yellow, Black, Eastern, Western, Northern nor Southern. The spirit of everyone is of the same quality as God and enjoys the identical rights, privileges and potential.

Each person stands before God on the strength and basis of their own individual and personal merits, virtues, actions, thoughts, words, attainment and dedication. No one is intrinsically more nor less than anyone.

Sri Hita Harivansh impacted, uplifted and transformed the lives of those who were blessed and privileged to know him by virtue of who he was as a person. It was not his denomination, sect or sampradaya affiliation that impacted, uplifted, purified and transformed people. It was him as a godly, devoted, graced filled, loved filled, and sincere human being who did these things. It was Śrī Hita Harivansh the person who changed and transformed the lives of those who came into intimate spiritual contact with him. He changed people for the better without even intending to because such was the harmony and union that he enjoyed with God. He was not great by virtue of his sampradaya association, religious identification and sectarian affiliation with others.

He was great by virtue of who he was in himself in relation to God, whom he loved and served to the best of his means, capacity, honest understanding and ability.

Post Courtesy ~ ananya bhakt mark casillas