Purana Quila,Siwan

Mere 2 Ratan Rahil Shadab and Aashil Shadab
Happy independence day 🇮🇳 🇮🇳 🇮🇳

आज से 100 साल बाद

मिसाल के तौर पर सन् 2121 में हम सब अपने रिश्तेदारों और दोस्तों समेत ज़मीन के नीचे होंगे और अजनबी लोग हमारे घरों में रहेंगे और हमारी जायदाद ग़ैर लोगों की मिल्कियत होगी, उन्हें हमारी कुछ याद भी नहीं रहेगी क्योंकि अभी हम में से कौन अपने परदादा के बारे में सोचता होगा।

हम अपनी नस्लों की याद में तारीख़ का हिस्सा बन जाएंगे। लोग हमारे नाम और शक्लें भूल जाएंगे, सौ साल में कई अंधेरे और ठहराव आएंगे। तब हमें अहसास होगा कि दुनिया कितनी मामूली थी और ज़्यादा पा लेने के ख़्वाब कितने नादान और नुक़सान वाले थे।

अगर हम अपनी सारी ज़िन्दगी नेकियां समेटते और नेकियां करते हुए गुज़ारें तो वो मौक़ा आज हमारे पास है जब तक हम बाक़ी हैं। अभी ज़िन्दगी बाक़ी है, ग़ौर करें और ख़ुद को बदलें।

इस दुनिया के लिए ख़ुद को हलाकत में डालना कोई अक़्ल का काम नहीं है...

सिफात अजमेरी
बज़्म ए अज़्म

सलाम उसपर कि जिसने बेकसों की दस्तगीरी की
सलाम उसपर कि जिसने बादशाही में फ़क़ीरी की

सलाम उसपर कि असरारे मुहब्बत जिसने सिखलाए
सलाम उसपर कि जिसने ज़ख़्म खाकर फूल बरसाए

सलाम उसपर कि जिसने ख़ूँ के प्यासों को क़बाएँ दीं
सलाम उसपर कि जिसने गालियां सुनकर दुआएं दीं

सलाम उसपर कि दुश्मन को हयाते जावेदाँ दे दी
सलाम उसपर, अबू सुफ़ियान को जिसने अमां दे दी

सलाम उसपर कि जिसका ज़िक्र है सारे सहाइफ़ में
सलाम उसपर, हुआ मजरूह जो बाज़ारे ताइफ में

सलाम उसपर, वतन के लोग जिसको तंग करते थे
सलाम उसपर कि घर वाले भी जिससे जंग करते थे

सलाम उसपर कि जिसके घर में चांदी थी न सोना था
सलाम उसपर कि टूटा बोरिया जिसका बिछौना था

सलाम उसपर जो सच्चाई की ख़ातिर दुख उठाता था
सलाम उसपर, जो भूका रह के औरों को खिलाता था

सलाम उसपर, जो उम्मत के लिए रातों को रोता था
सलाम उसपर, जो फ़र्शे ख़ाक पर जाड़े में सोता था

सलाम उसपर जो दुनिया के लिए रहमत ही रहमत है
सलाम उसपर कि जिसकी ज़ात फ़ख़्रे आदमियत है

सलाम उसपर कि जिसने झोलियाँ भर दीं फ़क़ीरों की
सलाम उसपर कि मुशकें खोल दीं जिसने असीरों की

सलाम उसपर कि जिसकी चांद तारों ने गवाही दी
सलाम उसपर कि जिसकी संग पारों ने गवाही दी

सलाम उसपर, शिकस्तें जिसने दीं बातिल की फ़ौजों को
सलाम उसपर कि जिसकी संग पारों ने गवाही दी

सलाम उसपर कि जिसने ज़िंदगी का राज़ समझाया
सलाम उसपर कि जो ख़ुद बद्र के मैदान में आया

सलाम उसपर कि जिसका नाम लेकर उसके शैदाई
उलट देते हैं तख़्ते क़ैसरियत, औजे दाराई

सलाम उसपर कि जिसके नाम लेवा हर ज़माने में
बढ़ा देते हैं टुकड़ा, सरफ़रोशी के फ़साने में

सलाम उस ज़ात पर, जिसके परेशां हाल दीवाने
सुना सकते हैं अब भी ख़ालिद-ओ-हैदर के अफ़साने

दुरूद उसपर कि जिसकी बज़्म में क़िस्मत नहीं सोती
दुरूद उसपर कि जिसके ज़िक्र से सीरी नहीं होती

दुरूद उसपर कि जिसके तज़किरे हैं पाक बाज़ों में
दुरूद उसपर कि जिसका नाम लेते हैं नमाज़ों में

दुरूद उसपर, जिसे शम्म-ए शबिस्ताने अज़ल कहिए
दुरूद उस ज़ात पर, फ़ख़्रे बनी आदम जिसे कहिए

(सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)

--------------------------------------माहिरुल क़ादरी

मुसलमानों ने अरब के मरुस्थल से शुरू करके अफ्रीका में सहारा मरुस्थल होते हुए यूरोप में पुर्तगाल और स्पेन और तुर्की से लेकर एशिया में अरब और हिन्द-महासागर तक हुकूमत कैसे बना लिया? उस समय पूरी दुनिया बुतपरस्ती में डूबा हुआ था और लोग अलग-अलग ख़ुदाओं के सामने नतमस्तक थे। लेकिन मुसलमानों के भीतर एक अल्लाह पर "तवक़्क़ूल" था और उसी तवक़्क़ूल की बुनियाद पर संसाधन के अभाव में भी दुनिया के इतने बड़े हिस्सों तक फैल गया। उदाहरण के तौर पर जब हज़रत उमर रजी० के दौर-ए-ख़िलाफ़त में मुसलमानों ने रोमन एम्पायर के हरक्यूलिस को हराया और यरुशलम(उस समय दमिश्क़ के अधीन था) यानी कि बैतूल-मुक़द्दस पर कब्ज़ा हुआ तब अबु उबैदा बिन-ज़र्राह को गवर्नर बनाया गया। अबु उबैदा बिन ज़र्राह हरक्यूलिस की उस आलीशान महल में रहते थे। जब हज़रत उमर रजी० ईसाइयों से बैतुल मुक़द्दस की चाभी के लिए यरुशलम पहुँचें तब अबु उबैदा बिन ज़र्राह के घर पर रुके। हज़रत उमर रजी० ने देखा कि उस आलीशान महल में अबु उबैदा के पास महज़ एक चटाई और एक दरी बिछी हुई थी। जब खाने का वक़्त हुआ तब रोटी, ख़जूर और पानी पेश किया गया। यह देखकर हज़रत उमर हैरान हुए और फूटकर रोने लगे। यह स्थिति रोमन एम्पायर के सबसे अमीर ईलाक़ों में से एक दमिश्क़ को फ़तह करने वाले एक गवर्नर अबु उबैदा बिन ज़र्राह की थी। अल्लाह के नबी स० अ० ने उन्हें 'अमीन-उल-उम्मत' का ख़िताब दिया था। संसाधन के इस अभाव में भी उन्होंने अल्लाह पर तवक़्क़ूल रखते हुए कभी नहीं हारने वाले रोमन को हरा दिया। लेकिन आज जब हम मुसलमानों पर छोटी सी परिशानी है और तब कुछ लोग हमसें उस परिशानी से निकलने का हल माँगते है और हम उन्हें क़ुरआन और नबी स० की सीरत से हल देने की कोशिश करते है तब हम कट्टरपंथी कहलाते है। याद रखिये मुसलमानों को उसकी आइडेंटिटी उसके उर्दू/अरबी नाम से नहीं बल्कि उसके इस्लाम से मिली है। इस्लाम फैलने से पहले भी अरबी बोलने और नाम वाले लोग इस दुनिया में रहते थे। इस्लाम वही है जो क़ुरआन और अल्लाह के नबी स० अ० की सीरत में है और मुसलमानों का हल भी इसी में है। इतनी बात कहने पर मुसलमान भाई पलटकर बोलते है कि राजनीति में धर्म को मत ठेलों। ऐसे भाईयों के लिए मक्का को फ़तह करने के बाद कैसे स्टेट बनाया गया और हज़रत अबूबकर रजी०, हज़रत अली रजी०, हज़रत उमर रजी० और हज़रत उष्मान रजी०, ख़ालिद बिन वलीद रजी० इत्यादि के दौर को भी उदाहरण के रूप पढ़ना चाहिये। वह लोग भी तो राजनीति ही कर रहे थे और धर्म में मुकम्मल यक़ीन के साथ कर रहे थे। बस फ़र्क़ यह है कि वह इंसाफ़, ईमानदारी और बराबरी की बुनियाद पर सियासत कर रहे थे। जैसे-जैसे मुसलमानों ने अपने भीतर से इंसाफ़, ईमानदारी और अल्लाह के ऊपर तवक़्क़ूल को निकाल फेंका वैसे ही मुसलमानों की बर्बादी शुरू हो गयी। किसी भी हुकूमत के लिए पहला शर्त इंसाफ़ है। अगर इंसाफ़ नहीं है तो फ़िर ऐसी हुकूमत का कोई मतलब ही नहीं है। चाहे वह हुकूमत किसी राहुल या किसी कन्हैया या किसी मोदी या किसी ओवैसी के हाथ में ही क्यों न चली जाये।

~तारिक़ अनवर चम्पारणी ✍️

1. नसीर हों या बम्बई के जावेद, या ऐसे बोहत से सो-कॉल्ड प्रोग्रेसिव लोग हैं जो दूसरे मुल्कों के इशूज़ पर यहां ओपन लेटर इशू करते हैं मगर आम मुसलमान की मज़हबी शिनाख्त पर हो रहे वायलेंस पर चीफ जस्टिस, पीएम या प्रेजिडेंट को लेटर* नहीं लिखते या बयान नहीं रिलीज़ करते. ये एक अजीब सा मामला है.

2. आप मज़हब को नहीं मानते, आपका जाती मामला है, मत मानिये. मगर आप सेलेक्टिवली तब मुसलमान बन जाते हैं जब मुसलमान oppressed है और आपको उनको ही लेक्चर देना होता है, उस वक़्त जब सड़क पर आम मुसलमान इस क़दर सख्त टार्गेटेड वायलेंस और कम्युनल मीडिया को झेल रहे हैं आप से ये बात कहने की हिम्मत नहीं होती कि गरीब चूड़ीवाले या फेरीवाले, सब्ज़ी और फल बेचने वाले या डोसा बेचने वाले पर हमला, नाज़ी वायलेंस है और उसका क्या aim है. सेलेब्रिटी कहता है तो मजबूरी में हेडलाइन बनती है और उससे कई चीज़ें होती हैं, मगर आप हमेशा उल्टा काम करते हैं.

3. ऐसे मौके पर आप तालिबान और दूसरे मुल्क के हालात की बात कर, यहाँ के मुसलमान को रिफॉर्म होने की ज़रुरत समझाते हैं. एक तरफ आप कहते हैं कि इस्लाम से कोई खास ताल्लुक़ नहीं, लेकिन एक्सकुविसिट चीज़ों के लिए एलीट मुस्लिम बन जाते हैं, और जब कम्युनिटी मुश्किल हालत में होती है और दोस्त लोग कहते हैं, 'क्या यार तुम्हारे लोग कैसे हैं', तो आप अनकम्फर्टेबल हो जाते हैं, तब आप ज्ञान देने आ जाते हैं.

4. आपके पास सोशल कैपिटल है, मुसलमान न सही, इंसानियत के नाते ही, बोलिये. जब खुले आम ये मेसेज चल रहे हों कि सब्ज़ी के बिज़नेस में कौन है और किसके यहां से क्या न खरीदा जाये, लिंचिंग हो रही हो, आप मेजॉरिटी से तो कोई अपील नहीं कर पाते, न हिम्मत है, आप बिसात शिफ्ट कर अफगानिस्तान ले जाते हैं और उससे कनेक्ट कर यहाँ के मुसलमान को सिखाने आ जाते हैं. कौन सा मोरल हाई ग्राउंड है आपके पास? इंसानियत भी तो नहीं!

5. आपकी वजह से सड़क पर आम आदमी और तकलीफ में आता है. क्यूंकि तब्लीगी जमात का मामला हो या कोई और, आप सबसे पहले, बयान देने आएंगे. ये 'पढ़े लिखे' हैं मगर ये बगैर जाने बूझे, विक्टिम को कटहरे में खड़ा कर, उससे दूर हो जाते हैं, जबकि ये जानते हैं किस तरह डेमोनाइज़ करने की कोशिशें लगातार होती हैं. फ़र्ज़ी केस और गलत गिरफ्तारियों पर भी ये चुप रहेंगे, सालों साल लोग बिलावजह जेलों में बंद हों, ये नहीं बोलेंगे. ये इशू ही नहीं इनके लिए. और उस आम मुसलमान को जो वैसे ही प्रेज्यूडीज़ेस क्लियर करते करते और जवाब देते देते, डिस्क्रिमिनेशन और हर तरह का नेगेटिव प्रोपेगेंडा, स्टीरिओटाइप बर्दाश्त करता है, उसको यानी अपनी आईडेंटिटी के साथ रह रहे मुसलमान को कोई राहत नहीं मिलती, उल्टा ज़्यादा बर्डन आपकी वजह से झेलना पड़ता है.

6. आपको नमाज़ नहीं पढ़ना, मत पढ़िए, मस्जिद नहीं जाना, मत जाइये, टोपी नहीं लगाना, मत लगाइये, मगर मज़लूम के साथ खड़े तो होइए, बोलिये तो, आप पढ़े लिखे हैं, आर्टिकुलेट हैं, मगर आप सेलेकेक्टिव या इतने चालाक हैं कि आप किसी दिन 'मुस्लिम', किसी दिन 'कल्चरल मुस्लिम' और किसी दिन 'एथीस्ट' हो जाते हैं. और जब राइटविंग को प्रोपेगण्डे में ज़रुरत होती है, तो आप उस वक़्त दूसरी साइड खड़े नज़र आते हैं. मेजॉरिटी के रेडिकलाइजेशन पर बोल नहीं सकते! किसी गरीब के लिए मुंह नहीं खुलता. मुसलमान को जी लेने दो, या वह रिफॉर्म चाहते हो कि वह दीन छोड़ दे, इनकी तरह हो जाये?

7. आपकी मर्ज़ी आप मस्जिद जाएँ न जाएँ, मंदिर जाएँ, पूजा करें, जो करना है करें. इसी तरह जो मुसलमान सिर्फ ख़ामोशी से अपने मज़हब पर अमल करना चाहता है ये उसका हक़ है, इस हक़ को जब छीना जाता है, उसके मज़हब, उसके बेसिक फ्रीडम, आइडेंटिटी पर हमले होते हैं, क़ानून ला कर उसका खाना, पीना, शादी, हर प्रैक्टिस को लीगल डिस्क्रिमनेशन का शिकार बना दिया जाता है और उसकी इकॉनमी और उसकी हर ऐक्टिविटी को नेगेटिव्ली पोर्ट्रे किया जाता है, उस वक़्त आप पर कोई असर नहीं होता. ये वह एलीट हैं जो बिलकुल अपनी कम्युनिटी से आउट ऑफ टच तो हैं ही, इनको कोई हमदर्दी भी नहीं है.

8. जहां पीट पीट कर नारे लगवाए जाते हों, और accused ये सब रिकार्ड करते हों, जेनोसाइडल स्पीचेस खुले आम होती हों, तब इनका सोशल कंसर्न गायब हो जाता है. किसी भी समाज में यह उम्मीद होती है, कि हमारे पढ़े लिखे हमारी बात ठीक से आगे रखेंगे. ये मगर ऐसे लोग हैं कि आप विक्टिम हों, तो भी आपको ही बदनाम करेंगे, आपको ही लेक्चर देंगे, आपको ही टारगेट करेंगे

9. ये प्रोग्रेसिव नहीं हैं, ये ऑपर्चुनिस्ट हैं. और इनको अपनी 'ब्रांड' की फ़िक्र होती है, सिर्फ. इनको किसी रिक्शेवाले या सब्ज़ी वाले या इलेक्ट्रीशियन और मेकेनिक या किसी भी आम आदमी से क्यूँ कनेक्ट होना. वह तो शान के खिलाफ है! इनको तो अपनी गैदरिंग में तब अनकम्फर्टेबल फील होता है जब कोई कह दे, ' तो फ़ौरन ये सोचते हैं कि हमें उनसे लिंक किया जा रहा है, 'दोज़ गायज़,' स्टिफ अपर लिप से फिर कहेंगे कि 'दे नीड रिफार्म' [हम इन मुसलमानों जैसे थोड़े ही हैं, अरे हम तो एलीट हैं], और खुद को डीअसोसिएट करने की जल्दी होती है. इसलिए ये सब बातें समझने की हैं, कि मज़हब तो दूर, ये ह्यूमानिटी या सोशल कंसर्न या किसी ऐसे उसूल तक पर खरे नहीं उतरते.

10. कम्युनिटी बैकवर्ड नहीं, बहुत लिबरल है. आप फ्रॉड हैं. किस मुसलमान ने आपकी जान खाई कि आप मस्जिद जाएं या कुरानख्वानी करवाएं, किसी इज्तिमा या मजलिस का एहतिमाम करें? आप पूजा करें या आरती, क्या किसी ने एतराज़ किया.

हम व्हाटबाउट्री वालों में से नहीं हैं, आप बोलिये, मगर हक़ीक़ी वायलेंस जो अपने मुल्क में हो रहा है, उस पर तो बोलिये. मज़हब न सही, इंसानियत के प्रिज़्म या अपने कम्यूनिस्ट एप्रोच से बोलिये. ऑपर्चुनिज़्म. इनको न आम आदमी का दर्द नज़र आता है, न इस तरह नैरेटिव बदलने वालों और इशू डायवर्ट कर, एक एजेंडे का पार्ट बनने और उनके हाथों में खेलने से परहेज़ है.

~ Shams Ur Rehman Alavi ✍️

Historic sites in Makkah:
1 Dar Umm Hani
2 Jebel Ajyad
3 symposium house
4 Dar Al-Arqam Ibn Al-Arqam
5 Mount Safa
6 cemetery retina
7 The house of the mother of the believers, Khadija
8 The birth house of the Messenger of Allah
9 stone alley
10 Jabal Omar
11 Jabal Shamiya
12 The House of Abu Bakr Al-Siddiq
13 Shaab Al Hashim

مواقع تاريخية بمكة :
1 دار أم هانىء
2 جبل اجياد
3 دار الندوة
4 دار الارقم بن الارقم
5 جبل الصفا
6 مقبرة الشبكية
7 دار أم المؤمنين خديجة
8 دار مولد رسول الله
9 زقاق الحجر
10 جبل عمر
11 جبل الشامية
12 دار ابي بكر الصديق
13 شعب آل هاشم.

आज है!

द मुसलमान विश्व का इकलौता हाथ से लिखा जाने वाला अख़बार है, जो आज भी चेन्नई से पब्लिश होता है।

इस अख़बार का उद्घाटन डॉक्टर मुख़्तार अहमद अंसारी साहब ने उस समय किया था, जब वो 1927 में कांग्रेस के मद्रास सेशन में बतौर अध्यक्ष शामिल हुवे थे।

इस अख़बार की शुरुआत सैयद अज़मतुल्लाह साहब ने की थी। वो इसके पहले सम्पादक भी थे। आज इस अख़बार को उनकी तीसरी पीढ़ी के लोग चला रहे हैं।

यहाँ कतीब यानी calligraphers के रूप में काम करने वालों में अधिकतर महिलाएँ हैं।

~MD Umar Ashraf ✍️