صدى عاشوراء 𝘀𝗮𝗱𝗮𝗮 𝗲𝗮𝘀𝗵𝘂𝗿𝗮'

تفسير الإمام العسكري: بالإسناد عن أبي محمد عليه السلام قال: قال علي بن محمد عليهما السلام: لولا من يبقى بعد غيبة قائمنا عليه السلام من العلماء الداعين إليه، والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة، كما يمسك صاحب السفينة سكانها أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل.
المصدر :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي
- ج ٢ - الصفحة ٦
الخطيب الحسيني السيد محمد باقر الفالي في ذمة الله تعالى.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

طالما أشاد رسولُ الله صلّى الله عليه وآله بمواقف أصحابه المخلصين الأوفياء، والمجاهدين الثابتين الأُمَناء، حتّى قال في معركة أُحد: لَمَقامُ نَسيبةَ بنتِ كعبٍ اليومَ خيرٌ من مَقام فُلانٍ وفلان! (15)
فكيف بجعفر بن أبي طالب.. وقد حَمَل رايةَ الجهاد عشرين عاماً، وهاجَرَ في سبيل الله الهِجرتَين، واستُشهِد من أجل إعلاء كلمة الله تبارك وتعالى ؟! فهذه باقةٌ من جملة أحاديث نبويّةٍ شريفةٍ فيه:
• روى المتّقي الهندي: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: عليٌّ أصلي، وجعفر فَرعي (16).
• وروى المحبّ الطبريّ عن رسول الله صلّى الله عليه وآله قولَه: نحن بنو عبدالمطّلب ساداتُ أهل الجنّة: أنا، وحمزة، وعليّ، وجعفر بن أبي طالب، والحسن والحسين، والمهديّ (17).
• وعن أبي أيّوب الأنصاريّ قال: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله لفاطمة رضي الله عنها: منّا خير الأنبياء ـ وهو أبوكِ، ومنّا خيرُ الأوصياء ـ وهو بَعلُكِ، ومنّا خير الشهداء ـوهو عمُّ أبيكِ « حمزة »، ومنّا مَن له جَناحانِ يطير بهما في الجنّة حيث يشاء ـ وهو ابن عمّ أبيكِ « جعفر »، ومنّا سِبطا هذه الأمّة سيّدا شباب أهل الجنّة « الحسن والحسين » ـ وهما ابناكِ، ومنّا المهديّ ـ وهو وَلَدُكِ (18).
• وروى الشيخ الصدوق في أماليه، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: إنّي خُلِقتُ من طينةٍ مرحومةٍ في أربعةٍ من أهل بيتي: أنا وعليٌّ وحمزةُ وجعفر (19).

سيرة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين ـ ع ـ)

اسمها:

اسمها آمنة وقيل أمينة وقيل أُميمة، وسكينة لقبٌ لقبّتها به أمها الرباب([1])، وكأنهُ لسكونها وهدوئها([2])، لأن معنى السَّكينة الوَدَاعة والوَقار([3])، وقد ذكر السيد محمد علي الحلو في كتابه: (آمنة بنت الحسين) أربعة عشر مصدراً لمؤرخين ذهبوا إلى أن اسمها واحد من هذه الاسماء الثلاثة([4]) وإنما سكينة لقبها، ثم قال: "على أنَّا نرجح ما رجحهُ أهل التحقيق بأنَّ اسمها آمنة بنت الحسين وميلهم إلى ذلك، بل هو الأقرب.." و

"قد تزوجها ابن عمها عبد الله بن الحسن الأكبر، فقتل يوم كربلاء"([26]) أمّا ما يطرح بشأن زواج القاسم بن الإمام الحسن من سكينة، وإعداد وتزيين مكان لزواجه في كربلاء لا حقيقة له ولا سند...وهذا من جملة التحريفات التي تسربت إلى واقعة الطف"([27]).

وأنا باعتقادي إن ما جرى على ألسنة العوام من زواج سكينة بنت الحسين ــ ع ــ من القاسم بن الحسن ــ ع ــ راجع للاشتباه فقط، لأن عبد الله ــــ زوج سكينة ــــ كما قال السيد عبد الرزاق المقرم "هو أخو القاسم لأبيه و أمه (رملة)([28]) وهنالك من المؤرخين من يقول إن عبد الله بنى بسكينة (و لم تلد له)([29]) ومنهم من يقول لم يبن بها([30]) أي: إن هنالك مشروع زواج أو زواج حديث بينهما، شبه ما يردده الناس العوام بين القاسم وسكينة، و السبب من صرف هذا الزواج للقاسم دون أخيه عبد الله من الحسن هو لشهرة القاسم في بعض مواقفه في كربلاء. وقد نسب للسيدة سكينة عدة أزواج بعد الطف، إلا إن هنالك اضطراباً واضحاً في هذه النسبة ما يدل على بطلانها بالكامل.

لقد عاصرت السيدة سكينة (ع) من المعصومين أباها الشهيد، وأخاها الإمام زين العابدين، والإمام الباقر، وأدركت أيام الصادق (عليهم السلام)([22]) و كان للسيدة سكينة خمسة أخوة وأختٌ واحدة، وهم:

لولا تقليد المرجعيه لا عبدنه الله حق عباده ولا صلينه ولا صمنه ولا عرفنه اهل البيت ولا عرفنه الشرع والدين لذلك نحنو بفضل الله والمرجعيه )
هذا اقل كلام اوجهَ لبعض الاشخاص الي جاي يراسلوني ضد التقليد

بسم الله الرحمن الرحيم
((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ))
صدق الله العلي العظيم

ذكرى شهادة النبي الأكرم محمد(صلى الله عليه وآله) اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال وال محمد واخر تابع لهم على ذالك اللهم العن العصابة التي جاهدت وشايعت على قتل الحسين ع اللهم العنهم جميعن الى يوم الدين )
اعظم الله لك الاجر ياصاحب العصر والزمان الامام المهدي عج وال بيت النبي
والمراجع العضام والامة الاسلامية باستشهاد النبي الأكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم

القرآن الكريم
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ ( على الرسول) الْكِتَابَ نُوراً لا تُطْفَأُ مَصَابِيحُهُ، وَسِرَاجًا لَا يَخْبُو
تَوَقُدُهُ، وَبَحْراً لَا يُدْرَكَ قَعْرُهُ، وَمِنْهَاجاً لا يُضِلُّ نَهْجُهُ، وَشُعَاعاً لَا يُظْلِمُ صَوْؤُهُ،
وَفُرْقَانَاً لَا يُخْمَدُ بُرْهَانُهُ، وَتِبْيَاناً لا تُهْدَمُ أَرْكَانُهُ، وَشِفَاءً لاَ تُخْشَى أَسْقَامُهُ، وَعِزَاً
وَبَحْرٌ لَا يَنْزِفُهُ الْمُسْتَنْزِفُونَ، وَعُيُونٌ لا يُنضِبُهَا الْمَاتِحُونَ ، وَمَنَاهِلُ لَا يَغِيضُهَا
الْوَارِدُونَ، وَمَنَازِلُ لَا يَضِلُّ نَهْجَهَا الْمُسَافِرُونَ، وَأَعْلَامٌ لَا يَعْمَى عَنْهَا
السَّائِرُونَ، وَأَكَامٌ لَا يَجُوزُ عَنْهَا الْقَاصِدُونَ.
جَعَلَهُ اللَّهُ رِياً لِعَطَشِ الْعُلَمَاءِ، وَرَبيعاً لِقُلُوبِ الْفُقَهَاءِ، وَمَحَاجَّ لِطْرُقِ الصَّلَحَاءِ،
وَدَوَاء لَيْسَ بَعْدَهُ دَاءٌ، وَنُوراً لَيْسَ مَعَهُ ظُلْمَةٌ، وَحَبْلاً وَثِيقاً عُرْوَتُهُ، وَمَعْقِلاً مَنِيعاً
ذِرْوَتُهُ، وَعِزَاً لِمَنْ تَوَلاهُ، وَسِلْماً لِمَنْ دَخَلَهُ، وَهُدَى لِمَنِ ائْتَمَّ بِهِ، وَعُذْراً لِمَنِ
انْتَحَلَهُ، وَبُرْهَاناً لِمَنْ تَكَلَّمَ بِهِ، وَشَاهِداً لِمَنْ خَاصَمَ بِهِ، وَفَلْجا لِمَنْ حَاجَّ بِهِ،
وَحَامِلاً لِمَنْ حَمَلَهُ، وَ مَطِيَّةً لِمَنْ أَعْمَلَهُ، وَآيَةً لِمَنْ تَوَسَّمَ، وَجُنَّةً لِمَنِ اسْتَلامَ،
وَعِلْماً لِمَنْ وَعَى، وَحَدِيثاً لِمَنْ رَوَى، وَحُكْماً لِمَنْ قَضَى .

لا تُهْزَمُ أَنْصَارُهُ، وَحَقَّاً لَا تُخْذَلُ أَعْوَانُهُ.
فَهُوَ مَعْدِنُ الْأَيْمَانِ وَبُحْبُوحَتُهُ وَيَنَابِيعُ الْعِلْمِ وَبُحُورُهُ، وَرِيَاضُ الْعَدْلِ وَغُدْرَانُهُ،
وَأَثَافِيُّ الأَسْلَامِ وَبُنْيَانُهُ، وَأَوْدِيَةُ الْحَقِّ وَغِيطَانُهُ.

سيد البلغاء والمتكلمين الامام علي عليه السلام

حين نقول أنه دستور حياتنا فلتراجع أيامنا وترى كم
تطيق شيئا منه في تصرفاتنا وأحكامنا ...