09/11/2026
Gad Lerner, La pena di Itan e quella di Battar, giustizia e vendetta, Il Manifesto, 7 novembre 2026
STORIA DI DUE VIOLENZE Quanti coetanei dell’ebreo Eitan e dell’arabo Battar faranno il confronto e penseranno che la politica in Italia adopera due pesi e due misure, alimentando l’odio reciproco e ostruendo i necessari percorsi di riconciliazione?
Itan e Battar sono coetanei, 21 anni. Il primo, Eitan, ha colpito con pallini di gomma sparati da una scacciacani due militanti dell’Anpi al termine della manifestazione del 25 aprile scorso, a Roma. Ha detto di essere della Brigata Ebraica, poi che se lo era inventato.
Deteneva in casa armi da fuoco legalmente registrate e si addestrava al poligono di tiro. Recluso agli arresti domiciliari, davanti ai giudici del rito abbreviato ha ammesso di aver compiuto «un gesto vergognoso» e ha chiesto scusa. Gli è stata comminata una pena di quattro mesi, peraltro già scontati, riconosciuto colpevole di percosse e non di tentato omicidio come in un primo tempo sostenuto dalla procura. Nulla da eccepire, per quanto mi riguarda. La gravità politica dell’episodio non viene certo ridimensionata dal suo esito giudiziario.
Battar, studente universitario di cittadinanza tunisina, nato a Como e vissuto sempre in Italia, il 16 settembre scorso, insieme al fratello Ilyes e a Mohamed, un amico marocchino, hanno insolentito un rabbino per la strada a Milano. Gli hanno preso il cappello, prima di restituirglielo uno di loro l’ha indossato per derisione e, quando il rabbino li ha fotografati, Ilyes gli ha tirato un calcio. Si è trattato evidentemente di una inaccettabile manifestazione di antisemitismo, per fortuna senza gravi conseguenze. Lo stesso rabbino, intervistato dal Corriere della Sera, ha definito «esagerato» il racconto fornito dai giornali e dalla Comunità ebraica.
Pochi giorni dopo ho partecipato anch’io in piazza San Carlo alla manifestazione di protesta intitolata «Milano si mette la kippah», indossando il copricapo degli ebrei osservanti, per denunciare il pericolo che la solidarietà con il popolo palestinese si colori di antisemitismo. E lo rifarei. Ma ho provato turbamento il 1 ottobre allorché il ministro Piantedosi comunicava via social l’avvenuta espulsione in Tunisia di Battar, e del diciannovenne Mohamed in Marocco; mentre Ilyes è attualmente sottoposto a misura cautelare. Provvedimento amministrativo con esecuzione immediata, motivato dalle aggravanti per odio razziale previste dalla legge Mancino (a conferma di quanto inutile e controproducente sia il varo di una nuova legge appositamente dedicata al contrasto dell’antisemitismo, sia detto per inciso).
Battar conosce appena la lingua araba, a Tunisi, dov’è giunto con pochi soldi in tasca, ha solo lontani parenti. Non è stato «rimpatriato», bensì di fatto espatriato da un giorno all’altro. I suoi studi interrotti, la separazione dai genitori e dai fratelli traumatica. Insomma, una vita spezzata. Stessa sorte tocca a Mohamed in Marocco.
Eitan, il giovane della Comunità ebraica protagonista dell’attacco ai manifestanti del 25 aprile romano, ha chiesto scusa in tribunale. Battar non ha la possibilità di fare altrettanto, né di seguire eventualmente un percorso rieducativo o di giustizia riparativa. Certo non basta che nel processo per direttissima avesse parlato di «scherzo», assicurando di non essere razzista e di non avercela con gli ebrei. Ma considerare irrimediabile il suo destino lascia un fondo di amaro in bocca.
Quanti coetanei dell’ebreo Eitan e dell’arabo Battar faranno il confronto e penseranno che la politica in Italia adopera due pesi e due misure, alimentando l’odio reciproco e ostruendo i necessari percorsi di riconciliazione? Gli avvocati stanno facendo ricorso. Spero vengano ascoltati.
https://ilmanifesto.it/la-pena-di-itan-e-quella-di-battar-giustizia-e-vendetta
