المحامي ثامر سميح الفنش العجارمه

الحياة اشبه ما تكون ببناء له ابواب كثيرة كل ما هنالك اطرق الباب المناسب ودعك من
(لو) و(اللوم)و(النوم).

كن في هذه الحياة كما الصبح اذا تنفس

زهرة السقرجل أوائل بشائر الربيع الساحرة،
تتميز بجمالها الآخاذ، ورائحتها الفواحة،
وعندما تتحول
الى ثمرة فانها تصبح قاسيةوصلبة.

وهكذا هي الحياة بفصولها الأربعة تتقلب .

يقول احد الصالحين :
" إذا رأيت أخاك مكروبًا فقل له: "أبشِر" الفرج قريب، وإذا رأيته في عسرة فقل له: أبشِر اليسر قريب!
كان رسول الله ﷺ يحب البشارة و يُكثر من قول: أبشر
"بشّروا ولا تنفّروا ويَسّروا ولا تُعسِّروا".

اللهم بشارة وفرج قريب.

الفنيار والببور والشمبر والنجر والرحى والقربة والسحلة ادوات حتى ايام مضت كانت من الماضي ونجدها فقط في البازارات .

اما اليوم فهي حاضرة وبقوة في الاسواق
وكانما تقول لنا وبصوت مرتفع
تذكروا أباءكم واجدادكم
تذكروا جيل الطيبين
تذكروا المحبة والمودة
تذكروا التعاون على البر والإحسان .

لكل ام
كل عام وانتن بخير .
وهذه القصة تستحق التامل .
في عام 1879 تزوّجت مبروكة خفاجي، فلاحة مصرية بسيطة من إحدى قرى محافظة كفر الشيخ، من إبراهيم عطا، فلاحٍ يعمل بالأجرة. وبسبب ضيق الحال طلّقها وهي في أشهر حملها الأخيرة.
رحلت مبروكة مع والدتها وأخيها إلى الإسكندرية، وهناك وضعت طفلها: علي إبراهيم عطا.
لم يكن معها مال… ولا سند… ولا شهادة.
لكن كان معها شيء واحد لا يُشترى: الإرادة.
كان يمكنها أن تستسلم لمرارة التجربة، أن تندب حظها، أن تُخرج ألمها على طفلها، أو تدفعه إلى الشارع ليبيع المناديل عند الإشارات…
لكنها اختارت طريقًا آخر.
عملت بائعة جبن في شوارع الإسكندرية، وجمعت القروش قرشًا فوق قرش، حتى أدخلت ابنها مدرسة رأس التين.
وحين حصل على الشهادة الابتدائية، جاء والده ليأخذه مكتفيًا بما وصل إليه.
لكن حلم الأم كان أكبر من حدود الواقع.
هربت به من فوق سطح منزلها إلى سطح المنزل المجاور، وغادرت به إلى القاهرة وجعلته يكمل تعليمه
عملت خادمة لدى أسرة السمالوطي لتواصل الإنفاق على تعليمه، بينما كان هو يصعد درجات التفوق عامًا بعد عام.
في عام 1897 التحق بمدرسة الطب، وتخرّج عام 1901.
وبعد سنوات، عندما مرض السلطان حسين كامل وعجز الأطباء عن تشخيص حالته، اقترح الدكتور عثمان غالب اسم الطبيب الشاب علي إبراهيم.
أجرى جراحة دقيقة وخطيرة ونجحت، فعُيّن جرّاحًا استشاريًا وطبيبًا خاصًا للسلطان، ونال رتبة البكوية.
وفي عام 1922 منحه الملك فؤاد الأول رتبة الباشاوية.
وفي عام 1929 أصبح أول عميد مصري لكلية الطب بجامعة فؤاد الأول، ثم تولّى رئاسة الجامعة لاحقًا.
وفي عام 1940 عُيّن وزيرًا للصحة، وأسّس في العام نفسه نقابة الأطباء المصرية، ليصبح أول نقيب في تاريخها، كما أصبح عضوًا في البرلمان.
كل ذلك…
وابن من؟
ابن فلاحة.
أمية.
مطلّقة.
لكنها كانت تملك عقلًا واعيًا وقلبًا عظيمًا ورؤية تتجاوز واقعها.
هذه ليست مجرد قصة نجاح…
بل شهادة حية على أن الأم الواعية قد تصنع أمة، وأن التعليم قد يغيّر مصير عائلة بأكملها.
قيل لـ نابليون بونابرت:
ما أمنع حصون الشرق؟
فقال: «الأمهات الصالحات ».
لذلك لم تكن معركة إصلاح المجتمعات يومًا بالسلاح وحده…
بل تبدأ من البيت، من حضن أم تعرف أن تربية جيل أقوى من أي حصن.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وأعاده الله علينا وعليكم
وعلى الأمة الاسلامية
باليمن، والمسرات، والخير، والبركات

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون}

شهداء الواجب
المواجدة الرقب الدويكات

اللهم ارحم شهداءنا الأبرار الذين قدموا إليك وحلّوا ضيوفًا بجوارك تاركين الأهل والمال والولد واحفظ جنودنا البواسل.

{ وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر }

اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفُ عنا

على ضوء طرح قانون الضمان الاجتماعي للنقاش العام نقترح ما يلي

1. تطبيق الاثر الفوري لا الرجعي للتعديلات المقترحة وذلك انسجاما مع القواعد الدستوريةحفظا على المراكز القانونية والحقوق المكتسبة

2. المساواة فكما يقال كل دينار مدفوع ويوم مصرح به يجب أن ينتج عنه نفس الشيء

3. المساواة ايضا من خلال سن الإحالة على التقاعد مع مراعاة بعض الفئات الخاضعة للضمان او فصل صناديق التقاعد عن بعضها البعض

4. رفع الحد الأدنى والأقصى للاجر الخاضع للتقاعد

5 . الزام الجهات المدينة بدفع الديون التي عليها للضمان خلال مدة زمنية معقولة

7. ضبط نفقات مؤسسة الضمان الاجتماعي ما امكن بما ينسجم والغاية المرجوة من انشاء هذه المؤسسة الوطنية

أغار نَاس من بني شَيبَان على رجل من بني العنبر يُقَال لَهُ قريط بن أنيف
فَأخذُوا لَهُ ثَلَاثِينَ بَعِيرًا فاستنجد قومه فَلم ينجدوه
فَأتى مَازِن تَمِيم
فَركب مَعَه نفر فأطردوا لبني شَيبَان مائَة بعير فدفعوها إِلَيْهِ فَقَالَ هَذِه الأبيات
لو كنت من مازن لم تستبح إبلي
بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
إذا لقام بنصري معشر خشن
عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا
لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب
ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة
ومن إساءة أهل السوء إحسانا
فليت لي بهم قوما إذا ركبوا
شدوا الإغارة فرسانا وركبان