31/05/2015
Akidah Ahli Sunnah promosi kesederhanaan
Isu berkenaan akidah dan pemikiran sememangnya sering mendapat perhatian serta minat masyarakat dan media massa. Baru-baru ini timbul p**a isu mengenai gerakan aliran kesufian yang dikatakan mengamalkan penyelewengan dalam akidah. Polemik ini menjadi hangat dalam masyarakat apabila ia dikaitkan dengan gerakan anti sufi yang sering dirujuk kepada golongan Salafi (Wahabi).
golongan Sufi dan Salafi
Kita tidak boleh menafikan betapa jasa tokoh sufi dalam memikat hati golongan bukan Islam sehingga akhirnya ramai daripada kalangan mereka dibukakan hati memilih jalan Islam. Tak sedikit juga bilangan umat Islam sendiri yang menemui jalan hidayah di tangan golongan ini. Kaedah dakwah mereka ternyata berjaya "melembutkan hati", mensucikan jiwa dan juga melembutkan akhlak. Warisan peninggalan (tasawuf) ini boleh sahaja dihimpunkan dan diambil manfaat sekiranya ia dapat diasingkan daripada perkara khurafat dan bidaah yang bercampur bersamanya.
Sementara itu golongan Salafi atau terdapat sebahagian yang melabelkan kump**an ini sebagai Wahabi p**a merujuk kepada aliran yang timbul pada era kegemilangan Asya’irah yang mana mereka begitu tegas dalam mengambil nas sehingga ada yang menggelar mereka sebagai al-Nassiyun, al-Harfiyyun atau al-Naqliyyun. Aliran ini dikatakan timbul tatkala ada segelintir daripada kalangan ulama Asya’irah sendiri pada waktu itu yang dikatakan melampau dalam menggunakan penghujahan akal sehingga hampir menyamai falsafah tulen.
Selain itu kump**an ini juga begitu lantang dan tegas dalam memerangi bidaah dan khurafat. Bagaimanapun mereka juga tidak terlepas daripada kesilapan kerana tidak hanya mengehadkan batasan ibadat kepada zahir nas al-Quran dan hadis serta pandangan tokoh mereka, malah turut mengkehendaki adat dan amalan tradisi yang tiada nas berkaitannya dihapuskan sama sekali dan menghukum sesat bahkan kafir kepada mereka yang melakukannya seperti mana golongan khawarij mengkafirkan pelaku dosa besar.
Meskipun slogan mereka ialah kembali kepada al-Quran dan sunnah tetapi bagi penentang mereka, slogan ini bermaksud adalah kembali kepada "interpretrasi mereka" terhadap al-Quran dan al-Sunnah. Atau dalam bahasa mudahnya mereka mentafsirkan berasaskan pandangan kump**an mereka semata-mata.
Dalam isu tasawuf, sebagaimana kenyataan yang saya keluarkan baru-baru ini, amalan tasawuf sememangnya dituntut dalam Islam kerana dengan mengamalkannya dapat membersihkan jiwa, mengamalkan akhlak terpuji dan boleh membuang amalan yang dikeji. Salah satu cara untuk mengamalkan tasawuf adalah melalui tarekat. Saya menegaskan lagi Jakim tidak menyatakan bahawa semua tarekat adalah sesat dan menyeleweng kecuali setelah dikaji, dibuktikan dan diputuskan ia bertentangan dengan syariat Islam. Secara keseluruhannya apa yang ditangani oleh Jakim terhadap tarekat ini adalah salah faham terhadap konsep-konsep tertentu dalam tarekat.
Sehubungan itu, tindakan yang diambil oleh Jakim buat masa ini adalah sedang menyediakan garis panduan serta penjelasan isu-isu dan istilah-istilah berkaitan tarekat yang boleh membawa kepada penyelewengan akidah yang dirasakan lebih bersesuaian dalam memberi penjelasan kepada masyarakat.
dinamik, penyuluh konflik umat
Islam ialah sebuah agama yang dinamik, berkembang dan mengakar ke dalam jiwa masyarakat dengan menyerap unsur-unsur kebudayaan setempat dan hal ehwal kehidupan seharian yang bersesuaian dengan ajarannya. Dalam erti kata lain Islam ini ialah Islam yang "anjal" yang meresapi segenap perubahan bersesuaian. Islam ini tidak menyempitkan penafsiran agama sehingga ia menjadi begitu kaku, keras dan tertutup, dan tidak juga terlalu longgar sehingga mengggadaikan prinsip asas yakni akidah. Islam ini juga ialah Islam yang tidak berkonfrontasi dengan amalan tradisi setempat, tidak emosional, tidak cepat menghukum, taksub kepada pemimpin atau kump**an tertentu malah berlapang dada terhadap setiap aktiviti dakwah oleh pelbagai latar masyarakat.
Islam inilah yang mula-mula bertapak dan berkembang mekar di negara ini sejak ia mula sampai di nusantara ini iaitu Islam yang memikat, membebaskan akal fikiran daripada unsur-unsur khurafat dan tahyul peninggalan zaman lama kepada suatu "kerangka teologi" yang mencerahkan dan mengangkat potensi akal.
Islam di negara ini ialah aliran Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) aliran Asyairah yang memberi keutamaan kepada petunjuk wahyu yang diperkukuh dengan penghujahan akal dengan mengambil jalan tengah yakni antara pendekatan ultra rasional mutazilah (yang kononnya kini dipelopori aliran liberal yang meleset sama sekali) dan tidak juga pendekatan rigid sesetengah kelompok yang dirujuk sebagai aliran salafiyyah atau ahli hadis, yang terlalu menekankan pendekatan tekstual.
Kerangka teologi ini turut memandang positif terhadap gerakan kesufian yang berlandaskan ilmu. Ini kerana amalan sufi yang sebenar ialah berlandaskan kefahaman dan pengetahuan tentang hal kerohanian hasil dari amalan-amalan yang berlandaskan prinsip syarak yang didapati melalui kaedah pengajian. Selain itu seseorang yang terlibat dengan kump**an kesufian juga harus mengenal ilmu yang boleh mendidik dan membinasakan jiwanya selain amanah terhadap agama.
Inilah pendekatan yang harus difahami dan dipegang oleh semua yang beramal dengan kaedah tarekat (kesufian) agar kita tidak menyimpang atau bertaklid semata-mata.
ajaran yang benar atau yang palsu?
Dari segi luaran, akal manusia sudah boleh membezakan yang hak dan batil ini. Ajaran Islam yang benar pastinya akan membawa masyarakat kepada mengagungkan Islam. Ajaran yang songsang cenderung memperbesarkan si pembawa ajaran yang akhirnya membuahkan ketaksuban kepada kump**an dan pendewaan pemimpin. Jadi hasilnya bukan agama Islam yang dibesarkan tetapi jemaah dan ketua mereka yang dibesarkan.
Lain daripada itu, tiada jalan pintas untuk mengenali perbezaan ini. Setiap individu harus mengambil inisiatif meneliti ciri-ciri yang hak itu menerusi pengajian dan pembacaan. Kemudiannya bolehlah meneliti ciri-ciri penting penyelewengan akidah bagi tujuan pengasingan dari bercampur dengan yang hak itu tadi.
Hasil daripada kajian terhadap beberapa beberapa penyelewengan dalam amalan tarekat yang mana telah dijelaskan dengan terperinci melalui buku penjelasan Istilah Terhadap Beberapa Penyelewengan Dalam Tariqat yang diterbitkan oleh Jakim antara ciri-ciri yang menyeleweng adalah:
1. Menggambarkan wajah guru semasa berzikir dan beramal ibadat
2. Bertawasul dan rabitah dengan “Guru Mursyid’
3.Konsep Nur “Frekuensi Tidak Terhingga”
4. Kesalahan mentafsirkan ayat-ayat al-Quran
5. “Melalui Amalan Zikir dapat menggagalkan kedatangan hari kiamat”
6. Guru Mursyid boleh memberi Syufaat pada hari Akhirat
7. Kepercayaan roh mereka yang tidak memperoleh Nur berterbangan entah ke mana
8. Tiada jaminan masuk syurga tanpa frekuensi tidak terhingga
Kepercayaan yang disebutkan di atas akan merosakkan pegangan akidah dan penghidupan masyarakat Islam, kerana mereka akan dibawa kepada kepercayaan yang luar daripada ajaran Islam yang sebenarnya.
kecelaruan akidah melalui pemantapan ilmu
Proses memantapkan keilmuan masyarakat yang setaraf pada tingkatan keperluannya perlu dibuat secara bersepadu. Ilmu-ilmu asas akidah dan akliah dengan menerapkan kaedah berfikir secara betul yang dulunya diajar dalam disiplin Mantiq dan Logik boleh diperkenalkan dalam kadarnya yang berpatutan mengikut martabat seseorang itu.
Selain itu saya fikir sudah sampai masanya kempen membaca ini ditingkatklan lagi kepada ‘Kempen membaca bahan-bahan Ilmiah’ terutama karya yang autentik dalam bidang akidah dan pemikiran (boleh diaplikasi dalam isu dan bidang lain) yang menyentuh isu-isu baru dan moden.
Selain itu, siri pembacaan atau pengajian-pengajian ilmu ini boleh sahaja dibuat dalam bentuk halaqah-halaqah ilmu, kuliah yang berterusan.
maklumat akidah kepada pihak berkuasa agama
Saya menggesa agar masyarakat lebih berhati-hati membuat dakwaan-dakwaan yang mengaitkan golongan tertentu dengan ajaran salah, dibimbangi dakwaan kita itu nanti hanya bersifat andaian dan spekulasi. Jakim memuji sikap prihatin masyarakat yang sentiasa memandang berat isu-isu berkaitan akidah ini. Bagaimanapun saya menggesa agar segala isu ataupun maklumat ini dipanjangkan kepada pihak yang bertanggungjawab supaya mereka dapat merangka tindakan bersesuaian terhadap isu-isu ini.
28/05/2015
27/05/2015
21/05/2015
21/05/2015
15/05/2015
07/05/2015
25/04/2015
16/04/2015
16/04/2015