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SE MANTIENEN PRESENTES EN LAS NUEVAS ELECCIONES??

¿CONOCEMOS LA CORRUPCIÓN???

El pueblo es importante contra la corrupción

En la historia de la república peruana y de Latinoamérica se advierte que aún no se logra salir del subdesarrollo social, existe todavía en muchos lugares de Sudamérica graves índices de analfabetismo, pobreza, enfermedad y desempleo en perjuicio del avance económico y social de los pueblos, lo cual hace que surja la pregunta ¿Qué hacer? pensamos, que estos males sociales son responsabilidad de nuestras autoridades políticas, judiciales, sociales u otras, por cuanto ellas, no priorizaron una buena gestión pública capaz de salir del subdesarrollo social, en ese sentido la ética y la política con un poder del estatal bien encaminado pueden darle un giro positivo a la gestión pública, es decir, aquellos procedimientos de la administración pública que en vez de lograr el bien común concluyeron en un mal burocrático, es decir, en un poder gubernamental desgastado sin metas que no construye. Por lo que ahora contemporáneamente tanto la ética como la política deben ser herramientas democráticas y sociales del poder estatal para salir del subdesarrollo, entendiendo a la ética como una guía de hacer lo correcto en busca de valores y principios que contengan paz social, seguridad jurídica, bienestar común, libertad y dignidad humana, es decir, valores y fines éticos que luchen contra una sociedad codiciosa y prejuiciosa producto de cierta enfermedad estimativa que no canaliza, ni prioriza el cambio real que debe existir en toda gestión pública a favor de los pueblos.

La relación entre ética y política en la democracia moderna no deja de ser tensa y peligrosa, ya que esta última introduce un fuerte relativismo moral que, si bien permite la coexistencia en un plano de igualdad de las distintas concepciones propias de toda sociedad compleja, no puede ser sostenido en el campo de la política. Es aquí cuando el poder, al penetrar la dimensión ética, introduce en ella la más grande distorsión, ya que el discurso de la ética se convierte en una mera forma de justificación del poder.

Pensemos, por un momento, en las numerosas formas en que la corrupción puede socavar el desarrollo del capital humano. Los trabajadores fantasmas en el sistema educativo, las comisiones ilegales para obtener contratos de servicios de comidas escolares y los títulos académicos falsos debilitan la eficacia del gasto relacionado con la enseñanza. El soborno y el fraude en la adquisición de productos farmacéuticos o de equipos médicos pueden reducir las tasas de supervivencia y limitar la capacidad de desarrollarse de los niños. La corrupción en las obras de infraestructura y entre la policía de tráfico pueden dar lugar a carreteras inseguras, con lo que se debilita el capital humano y se disminuye el acceso a las oportunidades.

Históricamente, nuestra comprensión de la desviación ética se ha basado en una explicación tan simple como limitante y errónea: es el resultado de la falta de carácter de algunos individuos, las “manzanas podridas”. Hoy en día se ha hecho común justificar un comportamiento debido a problemas genéticos o a una educación deficiente. A menudo escuchamos que la ética se "aprende en casa" y es verdad. Pero también es cierto —y esta es la parte que hemos descuidado— que la ética se desaprende en la vida profesional y social.

No seamos cómplices de actos inmorales y antieticos ...mejores ... Mejores por un mejor país por un País sin corrupción