Asociación Circulo Cultural Carvajal

REFLEXION EN EL MES MORADO
Motivado por el advenimiento del décimo mes del año, que en el contexto de la tradición cristiana de Lima y otras ciudades del Perú y el mundo, denominamos mes morado, en homenaje a la imagen del Señor de los Milagros o Señor de Maravillas, emprendí un necesario recorrido histórico e informativo orientado a comprender y reflexionar sobre el origen, la evolución y el crecimiento de fervor religioso en torno a la figura del Cristo Moreno.
Culminado el emprendimiento, he tomado tres aspectos del mismo, como base para plantear la reflexión sobre el significado que tiene el Señor de los Milagros para nuestra devoción: El origen de la imagen, su significado en nuestra devoción y nuestra actitud como seguidores de Cristo.
La imagen del Señor de los Milagros fue pintada por un esclavo traído contra su voluntad desde Angola, un lugar, entonces ignoto, de Sud África. Pedro Dalcon, llamado también Benito Angola era un hermano integrante de los más pobres y desposeídos que no tuvo mejor idea para expresar su fe o su desesperación, que pintar la imagen de Jesús crucificado, del carpintero de Nazaret, tan pobre, marginado y perseguido como él: originario de un modesto pueblo rural de la baja Galilea, sin ninguna importancia política ni religiosa a tal punto que Nazaret no se menciona en el Antiguo Testamento ni en los primeros escritos rabínicos. Benito entendió que en Cristo, Dios se apropia de nuestro sufrimiento y lo hace suyo; del sufrimiento de quien lo ha perdido todo, del dolor del pobre, del marginado, del enfermo, del humillado, del abandonado, del anciano, del deprimido, del maltratado, que está representado en la cruz y, por ende , en el corazón de Dios. Pero creo que no sólo debe estar en el corazón del Padre sino que como nos indica Francisco, en Evangelii Gaudium – La Alegría del Evangelio, debe ser la hoja de ruta para que la iglesia, es decir, todos nosotros, asumiendo la dimensión social de la fe demos primacía a los pobres como elemento fundamental de la evangelización o sea de nuestra tarea como cristianos que, como también nos lo dice Francisco en “el amor en la familia” – Amoris Laestittia debe orientarse a instaurar la cultura del encuentro y a luchar por la justicia para que todos lleguemos a sentir a cada ser humano como un hermano.
El segundo punto de reflexión es, el significado del Señor de los Milagros, coma máxima expresión de la devoción católica en el Perú, expresada a través de la religiosidad popular que, a su vez, es la principal forma, en la práctica de nuestra devoción y, significa la relación llena de afecto, amistad y solidaridad de un inmenso grupo de personas, sin discriminación de ningún tipo ni naturaleza que, por el contrario, comparte las mismas creencias, los mismos valores y, sobre todo, la fe en su máxima expresión en Jesús Crucificado, en el Señor de los Milagros.
La religiosidad popular genera ña espiritualidad, la hermandad y propicia las vocaciones y, en muchos casos la conversión pastoral y personal.
Finalmente, nuestra actitud como seguidores del Señor de los Milagros es nuestra devoción al Cristo de los pobres, es nuestro camino a la reconciliación y la vida, es testimonio de vida, es la expresión de compromiso con los más necesitados que nos obliga espiritual y moralmente a actuar como la hermandad que ha rebasado los límites del Perú y actualmente se ubica en muchos lugares del mundo constituyendo ya una gran fraternidad y, una vez más, cito a Francisco el Papa que, en su exhortación apostólica Fratellis Tutti – Todos Hermanos, nos dice que el amor que se extiende más allá de las fronteras tiene su base en lo que llamamos “amistad social” que, en cada ciudad y en cada país cuando es genuina es una condición y una posibilidad de una verdadera apertura universal basada en el amor, la caridad, la solidaridad, la subsidiaridad, nos hace amar el bien común y nos lleva a buscar el bienestar de todas las personas, a generar la fraternidad en el mundo, a ver a Dios en cada hermano, ver que cada hermano es un regalo de Dios.
Participando simbólica y espiritualmente en la Procesión; es decir, callejeando con Jesús Crucificado, lo hacemos entendiendo que este momento de crisis social, económica, política, moral, nos indica que estamos sometidos a temblores y terremotos generados por nosotros mismos y que con fe, devoción, reflexión, compromiso y decisión lograremos que el Cristo Crucificado nos siga favoreciendo con su amor y sus milagros, en nuestra búsqueda de paz, justicia y libertad.
¡Señor de los Milagros, danos tu bendición!

DIA DE TIERRA

El año 1970 se estableció, el 22 de Abril, como DIA DE LA TIERRA; es decir, del planeta donde habitamos, con la finalidad de concientizarnos o tomar conocimiento de los problemas y peligros ambientales que vive, ya sea, por desconocimiento o por nuestra irresponsabilidad en su cuidado.
Cuando se habla de la tierra, se habla de la casa común que habitamos o del medio ambiente en que vivimos; es decir, de la relación entre la naturaleza y la sociedad que habita en ella, por lo que hay que entender que somos parte de ella y que estamos incluidos en ella y, por lo tanto, es indispensable que todos participemos en cuidarla y preservarla de los problemas y peligros que la asechan.
El ambiente natural y el ambiente humano se degradan juntos y será imposible afrontar exitosamente la degradación ambiental si no prestamos atención a las causas que tienen que ver con la degradación humana y social, teniendo en cuenta que el deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta.
Además de preocuparnos por las relaciones de los organismos vivientes y el ambiente, también es una exigencia pensar y discernir sobre las condiciones de vida y de supervivencia de la sociedad, cuidando de los modelos de desarrollo, producción y consumo con honestidad; cuidando del patrimonio histórico, artístico y cultural, igualmente amenazado; cuidando de la calidad de vida, del desarrollo sostenible, de la dignidad peculiar y del bien común que presupone el respeto de la persona humana en cuanto tal, con derechos básicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral y, con carácter prioritario, la necesaria relación de la vida de la naturaleza y la sociedad con la ley moral y la ética, indispensable, para crear un ambiente más digno, alejado del peligro que significa el actual germen contaminante y depredador: La corrupción, que va tomado la dimensión de pandemia.
¡¡FELIZ DIA DE LA TIERRA!!.

HONOR Y GLORIA

Un dìa como hoy, el 20 de Marzo de 1843, del matrimonio de don José Vicente Becerra, natural de La Granja - Querocoto y doña Lorenza Silva, natural de Cachèn, nace don MANUEL JOSÈ BECERRA SILVA , HEROE NACIONAL CHOTANO. ¡HONOR Y GLORIA!

1877.- Se firma el Acta de Unión de los Partidos Políticos para trabajar por el progreso de Chota, deponiendo toda rencilla, gesto admirable de los chotanos para unirse y dar termino a sus diferencias en aras de interés de su pueblo.

EJEMPLAR LECCIÓN DE CIVISMO CHOTANO

Un dia como hoy del año 1877, los chotanos en Asamblea Pùblica , en ejemplar acto de civismo y amor a su pueblo, firman el Acta que adjuntamos, con nuestro homenaje de gratitud a tan singular lecciòn.

ACTA DE UNIÒN DE PARTIDOS POLÌTICOS PARA TRABAJAR POR EL PROGRESO DE CHOTA
“En la ciudad de Chota, a los veintiséis días del mes de Febrero de mil novecientos ochenta y siete, reunidos los que suscriben en comicio popular, bajo la presidencia del señor Bachiller don Ezequiel Montoya, Alcalde del Honorable Concejo Provincial y Diputado por la Provincia, del señor don Manuel José Coronado Gobernador del Cercado y del señor Presbítero don Francisco de Paula Grozo, Cura y Vicario de esta provincia y teniendo en consideración:
Primero.- Que la difícil situación en la que se encuentra esta ciudad no puede ser mirada con indiferencia por ninguno de sus hijos.
Segundo.- Que la causa única de esta difícil situación. Es la división que por desgracia existe entre sus habitantes.
Tercero.- Que por consiguiente quitada esta causa y unificadas todas las opiniones en Chota, ella se levantará al alto puesto que está llamada a ocupar por los numerosos e importantes elementos con que cuenta para su engrandecimiento.
Cuarto.- Que debiendo ser una realidad esta unión debe quitarse de por medio todo lo que la impida, por consiguiente echar un velo a todo lo que ha pasado, olvidar las rencillas y odios políticos, dándose un abrazo fraternal y trabajar todos por el engrandecimiento de esta localidad.
Quinto.- Que sería mal ciudadano y especialmente mal chotano, poco amante de su país el que se opusiera a una medida tan noble y tan conciliadpora como la presente.
A C O R D A R O N
Primero.- Hacer una fusión sincera de todos los partidos políticos que han militado.
Segundo.- Poner todos los medios conducentes para cortar el juicio que se sigue por los acontecimientos políticos realizados en Diciembre último.
Tercero.- Poner igualmente todos los medios para conseguir la libertad de los que están actualmente detenidos, a fin de conseguir así la armonía y unificación de pensamientos.
Cuarto,. No promover en adelante juicios acerca de los hechos políticos que han pasado.
Quinto,. Comprometerse todos a formar un solo cuerpo que apoyando a las autoridades en el cumplimiento de la ley, mantenga el orden público que debe ser inalterable en esta provincia, obligando al cumplimiento de este compromiso no solo la palabra y fe de caballero sino también sus bienes personales.
Sexto.- Convinieron en elevar la presente al órgano del señor subprefecto de la provincia don Pedro R. Martínez Teniente Coronel del Ejército, al conocimiento del Supremo Gobierno , haciéndole ver que han sido animados a proceder de este modo por la magnanimidad con que ha proveído a igualdad de circunstancias.
Séptimo.- Que esta acta se archive entre los documentos de importancia , para que sirva en cualquier tiempo de regla de conducta, pues ella contiene la elocuente prueba del tino, buen juicio y honorabilidad de los firmantes a pesar del mal nombre que inmerecidamente se le da a Chota y que sus hijos tienen las miras más elevadas para el porvenir y firmaron: Ezequiel Montoya, J Coronado, Francisco P. Grozo, Timoteo Tirado, José Adolfo Gálvez, J Palomino Osores, Eulogio Osores, J.L.Ortega, Nemesio Hoyos, Juan Cevallos, Esteban Acevedo, Cirilo Vera, Catalino Benavides, Domingo Hoyos, J. Francisco Osores, Pio Reátegui, Ezequiel Díaz, Eliseo Reátegui, Manuel Jesús Coronado, Ponciano Adolfo Vigil, Damián Villacorta, Nicolás Mata, Manuel Antonio Anaya, Juan Bautista Muñoz, Manuel Tantaleán, Manuel Bobadilla, Ruperto Villacorta, Juan C. Muñoz, Alberto Cadenillas, Manuel Loaiza, Lorenzo Regalado, Cayetano Coronado, Wenceslao Anaya, Cruz Sánchez, Juan C. Osores, Antonio Campos, Eduardo Guerrero, Francisco Gavidia, Manuel Valderrama, José María Díaz, Juan Antonio Sobrado, Olegario Sobrado, Juan Dávila, Esteban Coronado, José Malca, Santos Ramirez..”

HASTA SIEMPRE AMIGO Y HERMANO, SAUL.

Cuando una persona querida parte a la eternidad y se convierte en un recuerdo, la memoria se convierte en un cofre de tesoros. Paz en tu tumba Saùl y resignaciòn para toda la familia Bravo con quien comparto su duelo. .

DIA DE LAS LETRAS CHOTANAS
HOMENAJE
El 23 de Enero del 2021, la Municipalidad Provincial de Chota emitió la Ordenanza Municipal Nº 001-2021-MPCH, declarando a la fecha como “DÍA DE LAS LETRAS CHOTANAS” en homenaje al nacimiento del mayor poeta y escritor chotano Anaximandro Dolores Vega Mateola. En el primer año, el homenaje fue para el Profesor Marco Abel Carvajal Atencio y, en este segundo aniversario se ha homenajeado a Juan Evangelista Rojas Coronel, poeta, cuasi centenario, campesino de Colpatuapampa, autodidacta y rondero, dando a luz, además, a su poemario “Y con esto ya me despido”, editado y publicado por Ediciones ACER Montaña.

Como quiera que la tendencia de esta celebración está orientada a la creación y práctica poética y CHOTA es, desde siempre, un pueblo privilegiado en motivos para hacer poesía: Naturaleza llena de belleza, policromía y encanto; hermosas y admirables mujeres; paisajes bucólicos; hazañas y gestas heroicas de sus hijos; manifestaciones religiosas y de fe legendarias; costumbres y aficiones profanas; folklore, mito, tradición, ancestro, leyenda e historia; en fin, temática infinita y, sobre todo, hombres y mujeres llenos de inspiración, de fantasía, sensibles, románticos, idealistas, capaces de cantar a su tierra, a su pueblo, a sus gestas, a su historia, a las flores, a su amor, a su dolor; es decir, capaces de hacer ! POESIA!, considero justo y necesario recordarlos y rendirles homenaje, en esta fecha.
Como se comprenderá, con la riqueza que estoy refiriendo, no ha sido difícil tarea ver hecha realidad esta nota que incluye desde el año 1555 en que don José Dolores Cueva, en Catchen (hoy Miracosta) escribe “LA CASCABAMBA” poema conservado por la tradición como canción desde tiempos coloniales y aquellas “PROCLAMAS” que don José Salinas con el seudónimo de “José Luz de la Verdad” lanzara anunciando el advenimiento de la libertad allá en Shulcahuanga, por 1819, hasta el último poema escrito, tal vez ayer, por un poeta o una poetisa de las actuales generaciones.
Encontramos vates sobresalientes y consagrados como: Manuel José Becerra Silva, Adriano Novoa Alcalde, Celso Carvajal Linares, poetas, políticos y héroes; Anaximandro D. Vega Mateola “El Cantor de Chota”, el poeta de la tierra y el pueblo; César Toro Montalvo “El Poeta Mágico del Perú”, Víctor Alvaro Zumarán, Teodulfo Burga Quijano, Segundo Boggiano Estela, Estuardo Villanueva Díaz, José Hernán Gálvez Coronado, Marco Carvajal Atencio, Augusto Rojas Gasco y José López Coronado, cuyos poemas han sido laureados con primeros puestos en concursos literarios, juegos florales y Premios Nacionales de poesía.
La presencia de la mujer, de la poetisa chotana, también está latente y engalana esta relación, autoras de hermosas composiciones que, unas firman con seudónimo como DIDO o ZaraGOZA; otras sólo con iniciales como CVR (Celia Vigil Regalado) y, las demás, con sus auténticos nombres, entre las que rutilan, sin duda: Ernestina Rodríguez Segura, Rosa Regalado Osores, las hermanas María Jesús y Angélica Acevedo Vargas, Ana Bernal La Torre, Áurea Carozo Gonzales, Consuelo Sánchez Urrello, Aída Antonia Sánchez Díaz, Magna Mejía Herrera, Soledad Portocarrero Oblitas, Zoila y Bertha Calderón Quiroz, Lely Delgado Loayza, entre otras.
Incluyo a literatos que, si bien, no son chotanos de nacimiento o ancestro, lo son de corazón y sentimiento y han inspirado sus composiciones en Chota y, por lo tanto, honran esta mención, aportándole su calidad personal; don Emiliano Domínguez, Tobías Vílchez y el sacerdote Agustino Recoleto Esteban Peña Sainz a quien los chotanos, en especial los moradores de nuestro bello y cálido Cochabamba, guardamos singular afecto.
Escribiendo con criterio de integración provincial no pueden estar ausentes vates originarios de los diferentes distritos, entre los que destacan: Efraín Bautista Carrasco de Huambos, Consuelo Sánchez Urrello, Aida Sánchez Díaz, Segundo Echavarría Tirado, Néstor Sánchez Urrello, Miguel Cabrejos Saavedra, Juan Samamé y Melanio Castillo Villacorta de Llama, Enrique Mori Cabrera de Tocmoche, Absalón Salazar Fonseca, Aurelio Medina Gavidia, Roiser Paredes Segura, Manuel Collantes Quijano, Augusto Bocanegra Gálvez, Magda Mejía Herrera y Soledad Portocarrero Oblitas de Tacabamba y otros.
Generacionalmente no pueden estar ausentes: Benedicto Cevallos Chávez, Enrique Magno Tirado Bazán, Pablo Emilio Díaz Tirado, Antonio Cevallos Coronado, Hildebrando Bobadilla Guerrero, Teodulfo Burga Quijano, Oscar Novoa Palomino, Mario Díaz Sobrado, Arturo Zumarán Tarazona.
La línea del tiempo nos lleva a Antonio Cevallos Delgado, Jorge Berrios Alarcón, Rolando Díaz Martínez, César Gilberto Saldaña Fernández, Oscar Fernández Valderrama, Luis Díaz Martínez, Amilcar Mestanza Bustamante.
Más jóvenes aun: Adán Díaz Torres, Reynaldo Edquén Tarrillo, Carlos Rubio Rivera, Ramiro Requelme Díaz, Carlos Campos Vásquez, Videlmo Núñez Tarrillo, Vitelio Mejía Vargas, Miguel Ángel Cusma, Segundo Bautista Mejía, Manuel Gonzales Saldaña, que junto con otros jóvenes poetas, aseguran una prolongación, en el tiempo.
Mi anhelo es que los chotanos nos sintamos orgullosos de pertenecer a un pueblo como el nuestro, con tanta identidad y que la Patria se sienta satisfecha de tener un pueblo que, además de histórico, sea tan poético como Chota, ya que “a la postre, la poesía, nace a nuestra imagen y semejanza, es nosotros mismos convertidos en canción y en su fantasía podemos encontrar lo que como proyecto de humanidad somos”.