District Judiciary KPK

Eid-ul-Fitr greetings from Peshawar High Court, with prayers for peace and integrity, and advice to celebrate Eid with family while avoiding personal visits to Hon'ble judges.

The Judicial Magistrates On duty at District Mardan on occasion of Eid-ul-fitr.

زمین کے کھاتوں میں کھیوٹ، کھتونی، خسرہ نمبر اور دیگر اصلاحات کیا ہیں؟ جانیے اس تحریر میں۔

1- موضع :
یہ ایک بڑا یونٹ ہوتا ہے جو عموماَ ایک بڑے گاؤں یا ایک سے زیادہ چھوٹے گاؤں کو ملا کر بنایا جاتا ہے۔ موضع کا نام اس گاؤں یا ایریا کے نام پر ہی درج ہوتا ہے ۔
2- کھیوٹ نمبر:
جب موضع بن جاتا ہے تو اس میں بہت سارے لوگوں اور خاندانوں کی زمین شامل ہوتی ہے اس کی تقسیم مزید آسان بنانے کے لیے کھیوٹ نمبر دے دیے جاتے ہیں، مثلا یہ ایک سو ایکڑ ایک خاندان کے پاس ہے اسے ایک نمبر دے دیا کہ فلاں موضع کا یہ کھیوٹ نمبر ہے جو فلاں خاندان کے ان ان حصہ داروں کے پاس ہے۔ یا مختلف خاندانوں یا لوگوں کی زمین کو ملا کر بھی ایک کھیوٹ بنایا جاتا ہے۔ اس کا نمبر تبدیل ہو سکتا ہے جب کوئی زمین فروخت کرتا ہے یا ایسی کوئی تبدیلی ہوتی ہے تو آپ کے کھیوٹ کا نمبر بدل جاتا ہے۔
3- کھتونی نمبر:
موضع بھی بن گیا، اس میں کھیوٹ نمبر بھی لگ گئے اب کھیوٹ میں بہت سارے مالکان ہیں کسی کے پاس پانچ ایکڑ ہے کسی کے پاس دس اور کسی کے پاس دو ایکڑ تو ان کو کیسے پہچانے گے کہ اس کھیوٹ میں کونسے بندے کی کتنی زمین ہے تو اس کے لیے ہر حصہ دار کو ایک کھتونی نمبر لگا دیا جاتا ہے۔ مثلا کھیوٹ نمبر 1 میں دس ایکڑ زمین ہے اور دو مالک ہیں پانچ پانچ ایکڑ کے تو ان دونوں کو الگ الگ نمبر دے دیا جائے گا پانچ پانچ ایکڑ کا جسے کھتونی نمبر کہتے ہیں۔ یہ نمبر بھی تبدیل ہوتا رہتا ہے جب کوئی اپنے حصے سے فروخت کر دے کسی کو یا ایسی کوئی دوسری تبدیلی ہو۔
4- خسرہ نمبر:
اب ایک کھتونی میں جو پانچ ایکڑ تھے (جو ہم نے مثال میں لیے پانچ ایکڑ، حقیقت میں ان کی تعداد جو بھی ہو گی) ہر ایکڑ کو ایک خاص نمبر دیا جاتا ہے جو خسرہ نمبر کہلا تا ہے۔ یہ نمبر کبھی تبدیل نہیں ہوتا چاہے کوئی فروخت کرے مگر کھیت کا خسرہ نمبر ایک ہی رہے گا۔ اور اس میں کھیت کی چاروں طرف سے پیمائش بھی لکھی ہوتی ہے کہ اس خسرہ نمبر کا جو کھیت ہے اس کی لمبائی چوڑائی وغیرہ کیا ہے۔
5- مساوی: (شجرہ)
یہ موضع کا نقشہ ہوتا ہے، کہاں کس کا کھیت ہے کہاں راستہ ہے کہاں کیا ہے سب اس میں ہوتا ہے۔ پٹواری کے پاس یہ نقشہ ایک کپڑے پر بنا ہوتا ہے جسے لٹھا بھی کہا جاتا ہے۔
6- جمعبندی:
اس میں ایک موضع کے کسی کھیوٹ کی کسی کھتونی کے کس خسرہ میں کتنے مالک ہیں سب کی تفصیل درج ہوتی ہے۔ اس میں یہ بھی درج ہوتا ہے کہ مالک کون ہے اور زمین کاشت کون کر رہا ہے ٹھیکہ پر یا کیسے۔ زمین کی فرد بھی اسی رجسٹر کی تفصیل کی بنیاد پر جاری ہوتی ہے۔
7- گردوری:
آپ جس رقبہ کے مالک ہیں یا مزارع ہیں اس رقبہ میں کیا کاشت ہوتا ہے یا کیا کاشت کیا ہوا ہے اس کی تفصیل بھی پٹواری درج کرتا ہے اسے گردوری کہتے ہیں۔
اہم نوٹ: زمین خریدتے وقت ہمیشہ خسرہ نمبر کی فرد کی بنیاد پر زمین خریدیں۔ مثلا فرض کریں ایک بندہ دو ایکڑ کا مالک ہے اس کا کھیوٹ نمبر 1 اور اس کے دو ایکڑ کھیوٹ نمبر 1 کی الگ الگ کھتونی نمبر 5 خسرہ نمبر 50 اوردوسرا ایکڑ کھتونی نمبر 10 میں خسرہ نمبر 100 ہیں۔ آپ اس سے ایک ایکڑ خریدنا چاہتے ہیں اور وہ آپ جو پسند کرتے ہیں اس کا خسرہ نمبر 50 ہے مگر اسے فرد اس 50 نمبر خسرہ کی نہیں بلکہ پوری رقبے کی کھیوٹ سے ملتی ہے جس میں وہ آپ کے نام ایک ایکڑ کروا دیتا ہے تو اب قانوناَ آپ اس کے دونوں ایک میں خسرہ نمبر 50 اور خسرہ نمبر 100 میں آدھے آدھے ایکڑ کے مالک بن جائیں گے اور اگر خسرہ نمبر 50فرد ہی آپ کو دے گا تو اس کی بنیاد پر وہی ایکڑ پورا آپ کے نام لگے گا۔ بیشک وہ آپ کو آپ کا پسند کیا ہوا خسرہ نمبر 50 ہی کاشت کے لیے دے رہا ہو مگر مستقبل میں آپ کے بچوں میں جھگڑا ہو سکتا ہے کہ آپ کے یا اس کے بچے کہیں آپ کا آدھا ایکڑ یہاں بول رہا ہے یہاں جاؤ ہمارا وہاں ہے ہم وہاں جائیں گے وغیرہ۔ یہ تو دو ایکڑ کی مثال تھی اکثر ایسا ہوتا ہے کہ کسی زیادہ ایکڑ کے مالک سے زمین خرید لیں تو بعد میں وہ کہتا ہے کہ میں نے یہ ایکڑ نہیں بلکہ کوئی دوسرا دیا تھا لہذا اسے کاشت کرو جا کر وہ چاہے بنجر ہو۔ اس لیے زمین لینے سے پہلے تسلی کر لیا کریں۔

Double Presumption of Innocence & Double Presumption of guilt.

In criminal jurisprudence, the doctrine of “presumption of double innocence” applies exclusively in appeals against acquittal and does not have a corresponding doctrine of “presumption of double guilt” in appeals against conviction. The reason for this distinction lies in the foundational principles of criminal law, which are structured to safeguard individual liberty and to prevent wrongful punishment. In an appeal against acquittal, the accused enjoys a dual layer of protection: firstly, the universal presumption of innocence that attaches to every accused person, and secondly, the judicial affirmation of that innocence by the trial court through a judgment of acquittal. Consequently, the appellate court exercises extreme caution while interfering with an acquittal and does so only where the judgment is perverse, based on misreading or non-reading of evidence, or where the acquittal has resulted in a gross miscarriage of justice.
Conversely, in an appeal against conviction, the law does not recognize any concept of “double presumption of guilt.” Although a conviction by the trial court does strengthen the prosecution case to the extent that the findings of the trial court carry due weight, it does not extinguish the presumption of innocence altogether. The conviction is not treated as a final or conclusive determination of guilt until the appellate process is exhausted. The right of appeal is a substantive safeguard provided to the accused, and the appellate court is duty-bound to independently re-appraise and re-evaluate the entire evidence on record. Any doctrine of “double guilt” would undermine this right, render the appellate remedy illusory, and expose the system to the risk of perpetuating wrongful convictions.
The asymmetrical approach adopted by criminal courts limited interference in appeals against acquittal and broader re-appraisal in appeals against conviction is intentional and rooted in the principle that it is preferable for a guilty person to escape than for an innocent person to be punished. Even at the appellate stage, if the evidence gives rise to a reasonable doubt, the benefit of such doubt must go to the accused. Thus, while the appellate court shows due deference to the trial court’s assessment of evidence in conviction cases, it is not bound by it and remains empowered to set aside the conviction where the prosecution fails to prove its case beyond reasonable doubt. This legal framework reflects the fundamental objective of criminal justice: the protection of life and liberty through fair trial and meaningful appellate scrutiny, rather than the mechanical affirmation of guilt.

Visit of Honorable Chief Justice S. M. Attique Shah to District Judiciary Mardan
At first, the Honorable Chief Justice S. M. Attique Shah, accompanied by Honorable Justice Faheem Wali of the Peshawar High Court, paid an official visit to the District Judiciary, Mardan, which marked an important and encouraging moment for the local justice system.
During the visit, the Honorable Chief Justice inaugurated the newly arranged Mall Khana and the E-Library for the lawyers of District Bar Mardan, reflecting a strong commitment toward modernization of judicial infrastructure and facilitation of the legal fraternity.
The Honorable Chief Justice also held a meeting with the Civil Administration of District Mardan, addressed the learned members of the Bar in the Bar Room, and met with the Judicial Officers of District Mardan. He assured his full support to the District Judiciary and appreciated the high ratio of disposal of cases, acknowledging the sincere efforts and valuable contributions of the Judicial Officers in providing inexpensive and expeditious justice.
The visit reaffirmed the shared resolve of the Bench, Bar, and Administration to work collectively for strengthening the justice delivery system and upholding the rule of law.

This quote from Dostoevsky speaks about self-reliance and quiet strength in suffering.

“Walk on your broken foot” suggests enduring pain and hardship without stopping or waiting for rescue. It does not mean denying the pain, but continuing forward despite it. Life often forces people to carry invisible wounds, failures, losses, disappointments, yet the quote urges a person to move ahead with dignity, not allowing these injuries to define or defeat them.

The second part, “leave no trace of your hand on anyone’s shoulder,” points to not leaning too heavily on others or making your burdens theirs. It encourages independence and emotional discipline: to accept support if it comes, but not to depend on it or demand it.

Together, the lines promote a philosophy of inner resilience, bearing one’s struggles quietly, growing stronger through them, and respecting others by not turning personal pain into their responsibility.

The Judicial Post is not merely an office; it is a trust. It stands for integrity over influence, honesty over convenience, and justice over expediency. A judge is expected to be fearless in decision-making, impartial in conduct, and unwavering in upholding the rule of law without favor, pressure, or personal interest.
Public confidence in the judiciary rests on these very principles. Where integrity prevails, justice follows and where justice is seen to be done, society remains strong.