دنـــقــلا حــقــتــنــا بــنــلــف بـــي بـــراحــــتـــنــا

الصورة لقهوة واستراحة في طريق كريمة دنقلا الكيلو 86 وهي تفتح مباشرة في الظلط وبها مزيرة واستراحة ومصلي صغير… صاحب القهوة اسمه علي محي الدين من سكان دنقلا ويعمل في القهوة من زمن طويل… الشئ الجميل في صاحب القهوة يقوم باعداد الشاي والقهوة في السيرمس والسكر بره وكذلك البسكويت ويذهب لعمله في مزرعته جوار القهوة… وعندما ياتي المسافرين يشربوب الشاي والقهوة ويضعون القروش في كرتونة فوق الطربيزة.. قابلته هذه المرة وانا في طريق العودة من دنقلا وقلت له ممازحا انا كتيير بجي اشرب وافوت مابخت لي قروش فتبسم وقال لي نحن اصلا عاملنها للعندو وللماعندو واضاف قائلا انني اجد اضعاف ما اقوم ببيعه داخل الكرتونة… التحية لهذا الرجل الاصيل ولكل النوبيين
Abdulrahman Morad

ذهب عامل إلى الصيدلية وقال للصيدلي: هل لديك مرهم للأسمنت؟
فضحك الصيدلي منه ساخرًا وقال له :نعم لدينا، ولدينا مرهم للحجر وللحديد.
هل تريد نوعية ممتازة مستوردة أم نوعية عاديّة مصنوعة في البلاد؟
فقال الرجل: اعطني النوعية الممتازة المستوردة.
ردّ عليه الصيدلي ساخرًا: إنّها غالية، أقول لك ذلك مقدَّمًا. ثمّ انهمر ضاحكًا.
رفع العامل يديه أمام الصيدلي وقال له: إنّي عامل أشتغل في الاسمنت،
وقد علق الاسمنت في يديّ ولا أستطيع أن ألمس وجه ابنتي الصغيرة لكي أداعبها.
إذا كانت النوعية الممتازة المستوردة التي لديك تزيل هذا الاسمنت، فاعطني إياها وسأتدبّر ثمنها.
تجمّدت الضحكات الساخرة للصيدلي على شفتيه ورأى نفسه حقيرّا صغيرًا کما لم یراها من قبل.
فهو لم يحضن أطفاله منذ زمن ولم يدللهم
ولم يحن عليهم ابدا
الفقر فقر القلوب وليس الجيوب
****شكرًا لعقول الراقيه التي قرأت****

#ياسين

كَـانَوا غُـربَاء ثُـمّ أصـدقـاء ثُـم أحـبـه ، ثُـم شـحـيـح
فـّي الـحـديـث ثُـم غـربـاء ، قـصـة أعـرف تـفـاصـيـلـهـا جَـيـدآ . . ~//

#ودمراد

ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻗﺮﻯ ﺭﻳﻔﻰ ﺍﻟﻘﻮﻟﺪ "3"

آسيا بت الأشتر: يالخزين هيالخزين تعال ياحبِيبْ أمُو أمْشِى البحر جِيبْ لينا المـُّويَه وتعال.
(خديجة في غضب: يايُمه تشْربِي دقْ أبو حرِيرَه مالِك دايري تغرقي لي الولد ، خلِى واحد من الكُبار يمشي. (أبو حريره هو أكبر حداد على مستوى الريفي وهو محترف فى صناعة المناجل والطوارى والكجْامات وو.. الخ له منى الف تحيه)
وأخيراً ذهب كمال (وهو احد اللقاطين) وجاب المويه من البحر.
(خديجه: ياكمال أرمِي في الصفيحه شِويّتْ رِجْلَه وله جَبرّكَلَهَ إشان المويه ترُوق وتصفي.
ياسر وهو الابن الأكبر ينادي : الخزين .. ياولد يالخزين جيب الحماره الزرّقه دِيك ساعِدنا وأرفع الشوالات ديل نودِيها الحِله..
(الخزين: وهو آخر العنقود للحاج سعيد وللحاجه خديجه وهو الابن المدلل ، قصير القامه يتمتع بجسم فاخر ويرتدي عراقي وسروال طويل وهو محبوب من الجميع ولكنه ملقُووف "بِتاع شمارات"..
(الخزين: يازول ماماشِي الحُمارَه دِي حاملِى أكَان شالتْ الشوال يمكن تطرح، أبُّوي قالىّ الحُماره دِي لـمّن تلِدْ بِنَربِي ليك الدَحَشَهَ بِشان تمشِي بيها مدرسة القولد بعد تكبر.
(ياسر) ياشافع اسمع الكلام انا اقوليك شُنو تقوم تقوليِ شُنو ، أمشِى سُرعة جيب الحُماره قبل أجيك..
رفِعت الشوالات فى الحمير وتوجه الشباب تلقاء الحله .. وبعد نصف ساعة صاحت (خديجه) يالحاج .. الحاج دحِين الخزِين دااك جايِيِك يجْرِّي بايِن شايل ليهُو خبر ثم تضيف خديجه بصوت حِنيِِّن وهِي تُقلبْ رأسها يُمنى ويُسري " واااحلاتى يالتُلول وااكبدِي عليك يالخزين الله يستر ما تقوم تقع وتطعنك شوكِي ياوليدي"
(وصل الخزين)(الحاج) ياشافع خير مالكْ الحصلْ شُنو نِعل مافى زول مات؟
(الخزين بأنفاس تصعد وتهبط حزين يتقطع الماً تسد العبره حلقه: العوجِي والله حاصلِي يابُوي ، الحُمارَه وقعت في الجدول وغِلّبت تقوم أنا خايِّف تكُون طرحتْ وأنا كلّمت ياسر قتليهُو الحُمارَه دِي حاملِى قالىِ حاملِى ح تلد شُنو ما ح تلِد ليها دحش زيّك. (الخزين يعجبك في الشمارات الزي دي)
تناول (الحاج) عرّجُونه وضرب ياسِر وأكرم مثواه بعلقة مظبوطه وهذا شئ طبيعي لكل من تُسوِل له نفسُه من الأبناء في ذاااك الزمن ( وما أدراكم بي علقة العرجون "لاحوله ولا قوة الا بالله" إنها لأشد من جلدة الإسّبلِن في صباحات السبت من فصل أُم شير البارد ،وأحرّ من الضرب بالعكاز " تركيبة مجربة").
وصل الآن الحاج (عثمان) عوافي عوافي يارجاله ..
الجميع: مرحبتين بالسمد عثمان اتفضل اتفضل ال..
عثمان يرفع وجهه الى أعلى ويخاطب اللقاح ود الأعسر قائلاً: بالله إنّته راجِل ، الراجل بِمْسِكُو من لسانو. إنته الليله مُش مُواعِدنا إشان تحُش الجَاوَاتَ ديك (الجاوات جمع جاو وهو نوع من أنواع التمر الرديّ). الكلام ده عيب عليك ياخى.
ود الأعسر: ياخى ماقلنا ليك بحُشْ مع ود كروقه ده شويه إشان مابِقدر يطلع النخلات الطوال ديل وأجيك.
حوار ساخن يتخلله البساطه بين الطرفين، واخيراً اتفق الطرفين على يوم آخر..
حصد عمنا الحاج سعيد وأسرته ما حصدو من التمر واخيراً مالت الشمس لتعلن عن نهاية الظهيرة وعندها همّ الجميع بالعوده ضامرين منهوكي القوة ولكن الأمل يكسوهم ويخيم على نفوسهم التفائل والبسمه لأن موسم الحصاد تعقبه الأفراح فالكل يؤجل أفراحه لما بعد الحصاد حتى يدعم مادياته لان التمر هو المصدر الوحيد بعد الله في مادياتهم، رجعو ليواصلو ما إنقطع من حصاد في اليوم التالي ..



شبتوتاوي

ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻗﺮﻯ ﺭﻳﻔﻰ ﺍﻟﻘﻮﻟﺪ * "2 "

أشارتْ عقارِب الساعة الى الثالِثة والرُبعْ فجراً إستيقظ الحاج سعيد وقدْ تشبّع جِسمُه وأخذ قِسطهُ الكافِي منْ الراحة، نهض وصلّى ركعتين وفُرُكُ السِبْحه فِى راحت يديّه ورفع أكُفَه إلى الواحِد الأحد أن يتغمده وذُرِيتَه بواسِع رحمتِه، ثُم أغمض عيْنيّه وأشبك السِبْحه بين أصابِع يده وغطْي وجهه بِيديّه وهُو يدْعُو لوالِديه بالرحمه والمغْفِره ، ثُمْ فَردَ يدِّيه مرْفُوعَتانِ بالدُعاء بأن يعُمْ السلام والأمن بين المسلمين ، وفَرَكَ يدّيه مرةً أُخرى ومسح بهِمَا على وجهِه معُلناً نِهاية الدُعاء .. عِندَها صَدح آذان الفجر يشق الأفق ويقْطع دابِر السُكون . الله أكبر .. الله أكبر ..
(الحاج): هِّييي ياخَجِِيِجَهَ .. خجِِيجَه..
أيْوه يالحاج أصبحت لي مَشاكِلَهَ وجرِِّيّها؟
(الحاج) أيوه أصبحت قومِي صحِّي البنات وصحِّي الولدَ سعيد وياسين والخزين ..
بعد أن أدى الجميع صلاة الفجر بدأ البرنامج اليومي لكرنفال حصاد التمر ..
هيي ياسعيد شدِدِ الحمِير وطلّعْ الشوالات الفاضِيه .. ياسر إنته أركب الدحَش وأمشِى سُوق اللّقَاحِيِن (الأمين ود الكروقه وعمر ود الأعسر) وأنزِل الساقِي ونِحنا جايِنْك..
ذهب الجميع الى الساقية مسرعين .. ركاباً ومشياً مهرولين ثم رفع التمام بحضور اللقاح و (الوُّرَاث) وهُم أصحاب الوَرَثة وأصحاب الشراكة فى التمر.
أخرج (ود الأعسر) حُقتْ الصعود وبَرمْ سفتو وربطْ العَراقِي في نُصُو وقَزّ المنْجَلْ في دِكّةَ السِروال وسمّ بالله وطلع النخله ..
(خديجه) تشخص ببصرها الى السماء وتُخاطب ود الأعسر وهو بأعلى التمره :عليك الله ياود الأعسر شُوفَ ليك زبِيِطِي تَمُرَه غُلادِ أرمِيّهِا ليِ بعيِيِد بِشان بِتِىِّ عَاشَه (ابنتي عائشة) الشهر البِهِلْ دَهَ يَاهُو شَهَرهَ أنا ماشِي أنفِسَه (نِفاث) في الخرّتُوم أشيل أودِي التمر لِّي شُفّعَه..
تعالتْ الأصوات شيئاً فشيئا في الساقِيه وأصبح سُقُوط السبيط له دوِّي كأنه دنميت يُفجِر فى العاتيات من صخور الجبال..
إنْدَاحَ الجميع في العمل أما الـمُسنِين فهُم جالِسين تحتْ ظِل وارِف يُمدِدُون أرجُلَهُمْ يخْرِطُونْ فِى الزبِيِط والشباب منهم من يجمع الزبيط أو يلقط التمر المتساقط .. أما الصِغار دُون العِشرين سنه فهم ينقُلونْ الشوّالاتْ مِن الساقِية إلى المخْزن ثم يفرغون الشوالات في الأرض ليجف..
(تظهر مجموعة من اللقاطين ولد وبنتين ومرتين) وهم (الذين يعملون بالأجره مقابِل مُساعدة الأهالِى فِى حصاد التمْر وتكُونْ الأُجره مِن التمر) السلاااااام عليكُم .. عَوافِي عَوافِي ياجماعة ..
(الحاج) مرّحبا حبابكُم إتْفضلُوا يلله أقُعدُو لقٍطُو بَسْ الكلام الكتيِر والونسه مادايرِنها . حاااضر يا حاج .
(الحاج) ياولد هَي خُتْ شوالك دَه بعيِد وتعال قرِب الزبيِط دَهَ.
نافذه.. يالله من هذه المناظر.. النيل متزبد متعكر يملأ الشواطي بوجهه المحمر .. مياهه مرتفعه سواء القيف (الشاطي) السواقي تعج بالأهالى والضيوف خاصة وان هذا الكرنفال موسم يقدم اليه الاهالى من الخرطوم لانهم يتخزون هذا الموسم كفتره ترفيهيه لمساعدت ذويهم .. مختلف الأشكال وجميع فئات الأسره تشارك في عمليه الحصاد .. حركة دؤؤبة السواقي تإن وتضج بالحركة ويتعالى الصياح فهذا ينادي اللقاح واللقاح ينادي: يخْوانَا قرِبُو الفرْشَة دِي تِحت النخله بِشان التمُر دَه ما يِّشتْتْ ..وما يزيد الصياح نبْرة وقُوه أنْ السواقِي بِها صدى يزِيد مِن إرتِداد الصوت.. ويتسابق الأطفال وهم يلعبون ويصنعون من العرْجُون طبْطَابَه تُشْجِيهم بِصوتِها ويصنعون أرجوحة من الزعف والعرجون . ولله در الشاعر عبد العال السيد حيث قال ونِحْنَا وَرَه الفراش نِتْجَارَى بِّي خاطراً سِميح ورَهِيفْ ونغْزِلْ من سِعيفَات النخِيل أُرجُوحَه كُلّ خرِيف)(الحاج) يخْوَانا خَفِفُو يدّينكُم الشمس حرّت خلُونا نخَلَصَ..
خديجه: ترفع يدهها اليُسري لتحْجِبْ الشمس عن عيّنِها وتشهق ببصرها قائله : يخوانا الزُول الجايِ أبو منطلون داااك منو؟ والله الخرْتُوم خربت لينا الشفع الله يدينا خيره.
(الخزين) : لالالا يُمْه الجايين ديك أولاد عبد الله جايين يحشُو التمر مع أهلهم.
(خديجه): طيب أبو جلابيه بيضاء الجايِيِ يتْقدلّ دااك منو؟
(الحاج) ياولِيّه إنتِي مجْنُونَه في راسِكْ دَهَ شُوفِي شغْلِك إنْتِي قاعِدي زيّ مامور الإنّقِليز بَلا دَاكْ مُنُو ودِيكْ مِنِى ماعِنْدِكْ خِدْمِي؟
وماهي الا لحظات حتى وصل القادم.
(القادم يدعي أزهري وهو من الشباب المتفلسفين من أصحاب الجسم الحلو ، أكان لمّ فِيك ياهُو الله يعوضك فِي باقِي يومك دَه ، لابِس نضارة زرقاء وجلابِية أنصارية وسِروال أدروب الدكة فيها عبل جارِّي بالواطه وشايِل جريدة آخر خبر طاويها في يدو )
(ازهري): عوافى عوافي آآ عمنا إنشاله قُدْ مورنِنّق ، حاولوا خلِصُو قبل أن يلفحكُم الهجير.
(الحاج الكلام نُصو مافِهمو وقدْر الفِهمُو ما عجبُو ))
(الحاج) مرحبا مرحبا بي أزهري اتفضل ..

(ازهري): تعرف ياعمِي الحاج أمس الـ BBC قالت انو معتقلي قونتنامو إمْتنعُوا عن الأكل ، وكمان الحيوان بتاع مايكروسفت إجتمع مع شرِكة أنتى فايرس ماعارفين طلعو بي شنوو؟ لأنو الصُحف الليله ماجات ، والحَاجة الأمرّ مِنْ كِده قالت الـ art إنو مزيج برنت بلغ اقصى إرتفاع ليهوو ..
(الحاج) (لأول مره يسمع بهذه العبارات لذلك لم يفهم معناها ولكن أجاب بحسب مافهم) وقال:تقول والله؟ نِعِلْ ما يبقى غرّق ناس الدبه ، ياحِليلُن واللهِ ناس مساكِين.
(أزهري) تُبْدِي نَواجِزه بضحكه عاليه: ياحاج .. ياحاج ركز معاي ما تكونو متخلفين ، مزيج برنت ده معدل يقيسو بيهو اسعار البترول فيـ ..
(الحاج) يدير وجهه الى الوراء: ويشهق بنفسه آآه هيييييييي ويهز رأسه يميناً وشمالاً أزهري ياولدي ياخِى ما تِتْعدِل وتشُوف ليك شغل قورقنامو و بريت ما بريت ده داير يبقالك عيشي ؟ ثم تركه الحاج وانخرط في شغله


شِبّتْـوَتْاوَيَ

*حكايات حصاد التمر فى قرى ريفى القولد* " 1 "


هيي يا سعيد أمشِي كَـلْم الأمين ودْ كرْوَقَهَ وود الأعسر قُوليهُو أبُوي قاليك كِدهَ دَه بُكرهَ الصّباح بدّرِي إنشاء الله ماشِين نحُش تمر سَاقةْ الرَضِي ومِنْ هِناك أغشي ناس آسيا بِتْ الأشتر وعبد اللطيف ود الكَتِف وحسن مُدْقَابْ وحظارَّيَكْ ثم حظارّيك (حزارك) تنْسَى عَاشَه بِتْ الفضِيلَه بايِنْ عليها دِي مََرََهَ شرّانِيهَ الله يكافيك شرّها ياوَلدِي وبعدَاكَ تَعال سُرعه قَبُلَ البُزَاغ دَهَ ما ينّشفْ تعال وإنْجدِعْ أرقُد نُومَ من بدري ، كَدِّي أكَْان راجِل إنته لي أُمكْ أمشِى النادِي وساهِر هِناك إشانْ أجِي أحُشْ ليَك كُرْعيك الطُوال ديل، فِهِمْتَه وله مافِهِمْته..
(الحاج) (ينادي في زوجته خديجة) ياااا خجِيجَه هوووي يامره.
(خديجة):هُوْووي هُوْووي أيّوهَ يالحاج بِتنّْبحْ مالك؟
(الحاج): ينْبحِن إضِنيَك الطُوال ديل أسمعِي هنا بُكْرَه الصبّاح إنشاء الله قايمِيِن بدْرِي ماشِين نحُشْ تمر ساقة الرّضِي، فهمتي؟ حضِرِي القُفَاَفَ والعُمار ( وهُما أوعيه صنع من الزعف بطريقة هندسيه) وقطِّعِي البصل من أسِي وأعجِنِيِهُو مع الدقيق بِشان يخمر وتسوِّي لينا كِسرة بصل لي فطور بُكْره.
صوت آذن العشاء يتعالى فى القرية ثم بعده صلى الجميع في المسجد وعاد الحاج سعيد وتناول فطيرة باللبن كالعادة وتوكل على الحي الذي لا يموت في سبات عميق دون أي مقاومه تذكر بينه وبين النوم فسرعان ما انداح في نومه فليس هناك ما يشغله من حطام الأرض وهمومها ،فهل يكون همه في البورصه الأوربية أم في ارتفاع وانخفاض الدولار مقابل الين أم في ارتفاع مزيج برنت أم ..
كلا ثُم كَلا وألف كلا .. فَهمُه لا يتعدّي بورصة الصَرِيفْ والـمُراحَ بأن تكُونَ البقره أو النَعَجَهَ الحُبْلى قد على مشارف الوِلادهَ وخوّفُهُ الشدِيدْ بأن تضع حَملهَا فِى ساعات الليل ولا يجِد الجنِين ما يُرْضِعَهُ وما يُتابِع التبِيعه وغيِرها .. لا أخبار تُسمعْ عبْر الوسائِل الإلكترونِية ولاقنوَات فضائِيه تُضّيعْ الوقت هدْرا ولا ولا ..
ساعاتٌ قليلهَ وقدْ تملْك السُّكونْ على أرجاء القريه وأصبحت القريه كقِطْعةٍ منْ الليل المُظلِمْ داكِن السواد.
....



شبتـوتاوي ♡