Abdallha Suleiman wad Bacha

منتدى حجر تاما بجامعة بحري

المنهج الدراسي السوداني ترس للتقدم

ودباشا٣٠أكتوبر

التعليم ولا يزال واحداً من أهم آليات القهر المستخدمة ضد الثقافات المهمشة في السودان إلا أن مناهج التعليم السودانية لم تقف عند هذا الحد بل ظلت هي واحدة من عِلّات العقل الجمعي كله فالمناهج تغيب الديمقراطية كنظام حكم وتتحايل عبر مصطلحات زي الشـوري للتأكيد على أبلسـة الديمقراطية كنظام سياسي واجتماعي ويتبــارى معلمو التربية الإسلامية واللغة العربية في المدارس الثانوية في إظهار قدسية اللغة وفهمهم للدين بتذكر في حصة من الحصص في التربية الاسلامية الأستاذ كان بتكلم عن القوانين الوضعية وقال هي قوانين مخلة ومعيبة لأنها من وضع البشر وهي قوانين غربية وتريد أن تنشر فينا الفاحشـة والانحلال وأن تغرس فينا العادات والتقاليد الغربيـة ولكن التناقض أن حتى القوانين التي تصبغ بأنها إسلامية هي في نهاية المطاف قوانين وضعية وضعها البشـر زي الحالة التي ذكرتها إلا دلالة على عملية الترويض التي تحدث في مدارسنا والتي تجعل من الشخص المتعلم فرداً ليس في مقدوره فهم الأفكار الأولية التي استطاع أن يستوعبها طالب في الثانية عشر من عمره دا يؤكد المناهج المدرسية والجامعية تقوم على التلقين السمع والطاعة وهي لا تحفز على التفكير والجدل واستخدام العقل لكنها تريد ان تصنع أجيالا مشابهة للأجيال السابقة أو نسخاً من أقوام عشرات القرون كما أن تعليم الحفظ والتلقين فقط عشان كدا الكثير من الطلاب بيتخارجو من الجامعات بلا أسلحة معرفية ولا يعرف من الدنيا سوى من جرعات تلقين وتدجين إلا من اجتهد بنفسه أو ساعدته ظروف لتلقي المعرفة الحقيقية. بالإضافة إلى أن هـذه المناهج تعلى من قيمة التعليم النظري من قيمة التعليم المهني فتجد أن تخصصات مثل الزراعة والبيطرة والغابات والمعادن بلد مثل السودان تكون من التخصصات غير المرغوب فيها دعك عن الفني لدراسة الكهرباء أو الميكانيكا.
عشان كدا المنهج التعليمي في السودان هو عصب أزمة التفكير وكمان أحد أخطر الوسائل استخدمه من قبل نخب المركز المتسلطة في عملية إقصاء الثقافات الأخرى والمناهج ما قاعد تعبر عن واقع التنوع الثقافي والديني ولا طرائق التدريس تعبر عن مجتمع حر وديمقراطي.
أبرز إشكاليات المناهج التعليمية في السودان بالذات في فترة الإنقاذ انها تروج للإسلام السياسي سخته السلفية الأكثر تعصبـا وانغلاقا ورفضا لقبـول الآخر والأكثر عدوانية لقيم العقلانية والديموقراطية وحقوق الإنسان ولمنهج التعليمي يقدم الأفكار المتخلفة المناهضة للحداثة والتحديث في المجتمع.
يعني منهج يخدم أجندة خارجية والدلالة يتحدث ويهتم عن تاريخ الجزيرة العربية وثقافتها وجغرافيتها ولكن عن الثقافة السودانية والبطولات وعن قيم الشعوب السودانية وجغرافية إفريقيا تكاد تكون صفرية في اهتمامها لأن في طوال دراستي وبكل مراحلها وحتى مرحلة الدبلوم العالي تمهيدي ماجستير في جامعة النيلين لم أقرأ في المناهج الرسمية شيئاً عن البطل الفكي سنين قاهر الاستعمار قائد في الثورة المهدية إن صح التعبير وغيره من الخلص من أبناء الشعب السوداني عشاق الحرية ولا عن سلطنة المساليت ولاعن السلطان بحرالدين أو تاج الدين ولا عن معارك دروتي وأن المساليت هم أول من نال حق تقرير المصير حين حاربوا الفرنسيين في القرن التاسع عشر ولم تتضمن أناشيد وقصائد في المدارس وبطولات هؤلاء السلاطين وهم من قال عنهم الشاعر (الفيتوري) في قوله: ترجل تاج الدین جبل يترجل مزهواً من فوق جبل وترجل بحرالدين وحواليه عشرة آلاف رجل سجدوا فوق رمال (دروتي) لله معه وأطلت كل عيون الطير المندفعة منيت به عينيك عار ما قلت وعار أن نستمع اليك فائن زمام جوادك وخذ الدرب الآخر يا بحرالدین اعده للدرب الآخر. المنهج تتجاهل كل هذه المعاني الجميلة عن السودان لكن قرأنا عن بطولات عنتر بن شداد واشعار البحتري وفارس الحمداني وتهتم بأشعار المتنبي حتى ولو في سياقه العنصري مثلا لا تشتر العبد الا والعصـا معه . . . . الخ حاجة غريبة المنهج حتى ما قادرة تمييّز بين ما يفيدنا وما يضرنا ولا بين ماهو يهجينا عنصرية أو من يطربنا شعراً رقيقاً. المناهج التعليمية قائمة على التحيز العرقي وعلى الإقصاء ويكفي أنها مناهج لا تعرّفنا عن الملك العظيم بعانخي سوى أنه مغرم بالخيول ولذلك غزا مصر وأسس أسرة من أسرها المالكة هناك كي يحمي خيول مصر.
وأسست المناهج التعليمية في السودان لعملية الإقصاء باعتماد العربية لغة تدريس أساسية في بلـد متعدد اللغات كما يسميها البعض بالرطانة تعالياً واستهتارا للغات السودانية الأصيلة.

ودباشا
#30أكتوبر ٢٠٢٢م

الصومال

جميل أنت يا تراث بلدي السودان