مؤتمر الطلاب المستقلين ____جامعة النيلين

**بيان فك الارتباط التنظيمي**

مؤتمر طلاب المستقلين – جامعة النيلين

نعلن مؤتمر طلاب المستقلين/جامعة النيلين..فك الارتباط التنظيمي مع الصديق /كبر هارون – خريج كلية العلوم و النفط و المعادن – فأن هذه الخطوة ليست مجرد إجراء تنظيمي فحسب، بل هي تعبير عن فلسفة التغيير التي نؤمن بها. فلسفة ترى أن الفرد جزء من كلٍّ أكبر، وأن فك الارتباط هو خطوة نحو إعادة تشكيل الذات والجماعة.

كبر، الذي كان جزءًا من هذا النسيج الفكري والسياسي، يمثل الآن مسارًا جديدًا في رحلته الفكرية والسياسية. نتمنى له أن يجد في مشواره الجديد فضاءً للتعبير عن ذاته، وأن يظلَّ حاملًا لروح النضال والتغيير الاجتماعي.

*كثِّف دخولك في فضاءات النضال*
*ضَعْ دورك في دورق فاحترق*
أو فاخترق الصفوف

**مؤتمر طلاب المستقلين**
**الخميس 5 يونيو 2025**

**بيان فك الارتباط التنظيمي**

مؤتمر طلاب المستقلين – جامعة النيلين

منذ سبعينيات القرن الماضي، كان مؤتمر طلاب المستقلين رافدًا للشارع السوداني بكوادر فكرية وسياسية تحمل في داخلها بذور التغيير. نحن نؤمن بأن بناء الدولة السودانية الحديثة يتطلب وعيًا جديدًا يتجاوز الثنائيات التقليدية.

اليوم، نعلن مؤتمر طلاب المستقلين/جامعة النيلين..فك الارتباط التنظيمي مع الصديق /خالد محمدين – خريج كلية علوم الرياضية و الإحصاء – فأن هذه الخطوة ليست مجرد إجراء تنظيمي فحسب، بل هي تعبير عن فلسفة التغيير التي نؤمن بها. فلسفة ترى أن الفرد جزء من كلٍّ أكبر، وأن فك الارتباط هو خطوة نحو إعادة تشكيل الذات والجماعة.

خالد، الذي كان جزءًا من هذا النسيج الفكري والسياسي، يمثل الآن مسارًا جديدًا في رحلته الفكرية والسياسية. نتمنى له أن يجد في مشواره الجديد فضاءً للتعبير عن ذاته، وأن يظلَّ حاملًا لروح النضال والتغيير الاجتماعي.

*كثِّف دخولك في فضاءات النضال*
*ضَعْ دورك في دورق فاحترق*
أو فاخترق الصفوف

**مؤتمر طلاب المستقلين**
**الأربعاء 12 فبراير 2025**

الحزن لا يتخير الدمع ثياباً كي يسمى بالقواميس بكاء

*مؤتمر الطلاب المستقلين _ مؤسسة الفاشر*

*بيان نعي*

تنعي مؤتمر الطلاب المستقلين مؤسسة الفاشر "الصديق محمد اسحق (شمو)في فقد سبعه من افراد عائلتة بعد قصف مسيرات تتبع لمليشيات الدعم السريع في قرية قوز بينه بالقرب من ولاية شمال دارفور الفاشر وهي تعتبر جريمة إبادة جماعية في حق المدنين العزل
إذ يتقدم مؤتمر الطلاب المستقلين _مؤسسة الفاشر ، خالص التعازي والمواساه للأسرة الكريمة في كل ربوع السودان ومنطقة كفوت والفاشر بصفة خاصة
سائلين المولى عز وجل أن يحسن مرقدهم ويلهم زويهم بالصبر والسلوان.....

*مؤسسة الفاشر*
*29/ديسمبر/2024*

ففتحتُ عيني موقظاً في الجهر زندقة التوقع قائلاً :
إني أرى شجراً يسير
أراه في سطر المدى
وأرى المدينة في احتراق جحيمها
وبفوقها عربٌ تدق خيامها
بين المطامير، العمارات، الشوارع..
ليس ثمة من سؤالٍ عن مواقيت الرحيل ..
وأرى التفاصيل العويصة في اشتعال السوق
في كيميا التحلل والذبول ..
والنوق ترتع، ثم ترجع، ثم تبعر فوق أسفلت الشوارع
والنعامة تستغيث
وتدفن رأسها في شنطة البوليس
وأراك هاربةً من الدكان يا أماه ..

مؤتمر الطلاب المستقلين
مركزية كردفان

بيان حول الذكرى السابعة والأربعون المجيدة لميلاد أعظم وأذكى فكر سياسي في تاريخ البلاد

في مطلع سبعينيات القرن العشرين تجلت عبقرية الطلاب والطالبات السودانيون/ات الفريدة بالجامعات السودانية في ميلاد حركة سياسية وفكرية جديدة
عنت بصياغة فكر سياسي تُفهم عبره أسئلة الصراع في البلاد وجذوره على المستويات السياسي ، الاقتصادي والاجتماعي وتأسيس حلول واقعية تأخذ بالبلاد لواقع جديد بمعايير أكثر موضوعية
معلوم أن قيمة ما هو واقعي لم تحظى بوجود داخل الخطابات والمشاريع السياسية في النادي السياسي السوداني ولا تزال مغتربة ومقصية
بيد أن الفكر السياسي لمدرسة مؤتمر الطلاب المستقلين ذو طابع وتوجه نقدي
يتجلى في شكل مراجعات نقدية للخطابات الفكرية والسياسية التي إغتربت عن الواقع الاقتصادي، الاجتماعي، السياسي والثقافي للبلاد والتاريخ باعتبارهِ أساس تشكل الحاضر أو جدلية التمركز والتهميش القائمة وفي شكل مدرسة التحليل الثقافي التي استلهمت السيوسولوجيا، الانثروبولجيا ، الفكر الفلسفي الحديث وما بعد الحديث والتحليل النفسي والدراسات الثقافية والعديد من المعارف كأدوات تمكننا من تحليل و فهم الأزمة والفعل السياسي المختل والصراع شديد التعقيد
واستصحاب هذه الأدوات بوصفها الفضاء الأصلي لفهم ماهو سياسي واجتماعي واقتصادي لكل مجتمع لم يلغي حقيقة أن فكر الطلاب المستقلين انبثق من قلب الواقع السوداني ومعطياته وانتج فكراً سياسياً رصيناً جوهره خصوصية السياق السوداني دون أدنى اغتراب ونأي
وهنا كانت نقطة المفارقة والقطيعة مع الأدبيات الفكرية والسياسية السائدة .

_ نكمل اليوم سبع وأربعون عام من التأسيس وطوال هذه المدة لم نبرح مكاننا في معركة النضال من أجل أن يحيا السودانيون والسودانيات بكرامة وأن يحظوا بوجود كريم قوامه صون حقوقهم واحترامها وتأمين واقع مستقر وآمن لهم خال من الحروب و التمييز العنصري و ضنك العيش والفقر والاستبداد و واقع يوظف فيه العنف المشروع المحتكر بواسطة الدولة وأجهزتها نحو حمايتهم لا قتلهم وتهجيرهم ونفيهم .

_لسبع وأربعون عام ظلت مؤتمرات الطلاب المستقلين ترفع شعارات هدم الجدلية القائمة ومعاييرها وتفضح المسكوت عنه في الخطابات الرسمية للدولة و تحلل الواقع بجرأة وقريحة فطنة
_ لسبع وأربعون عام ومؤتمرات الطلاب المستقلين تجسد فلسفة تنوير انتجتها عقول يانعة وشجاعة ولا تزال خطاباً حصيفاً صنع موقعاً للنقد والمعرفة داخل الكتابة السياسية و الفكرية في السودان

_لسبع وأربعون عام ومؤتمرات الطلاب المستقلين أحد أعتى وأميز التنظيمات السياسية داخل سور الجامعات السودانية تلونت بأطياف ثقافية ، اجتماعية وإثنية مختلفة ومن شتى بقاع البلاد ورفضت بكل جرأة ووضوح تجليات الانتماء البسيط ( العرق ، القبيلة ، الإثنية ، الطائفة ..الخ) داخل الفعل السياسي

الشعب السوداني الحزين المكلوم :

إن الحرب الحالية التي تأكل الأخضر واليابس ليست سوى تصدع لعناصر السلطة إنها صراع من في السلطة وعلى السلطة مع عامل قوي منحاز لأحد اطرافها و المتمثل في المليشيا وهو المؤامرة الامبريالية التي تحيكها عدد من القوى وبتمويل غزير وتضليل إعلامي منظم مرامها هدفان : إما هدم السودان وتفكيكه واحالته الى خراب وضياع
وإما تركيع الدولة وشعبها وتحقيق التبعية السياسية والاقتصادية
وهذا هو كنه الاستعمار أن يبني سياسات الحياة في بلدانه عبر منهجة سياسات الموت لشعوب أخرى
إن التحدي جلل وتطور الصراع الحالي يضع ما تبقى من الدولة في مهب الضياع أو الميلاد من جديد
وتحقيق الثانية ينبغي أن يكون قناعة ومرام كل أبي نفس وذو ولاء وطني اتجاه هذه البلاد
كما أننا نؤكد على أن كل آلية لوقف الحرب لا تشخص وتجرم بجرأة وحس اخلاقي فاعلي ومدبري وممولي مشروع التبعية والتركيع هذا ومعاونيه بالخارج والداخل
لا مرحب بها لدينا وليست سوى غطاء سياسي ومساندة
للفاعلين والمدبرين في مقدمتهم وبلا ريبة وجدال مليشيا الدعم السريع وسندها السياسي ودولة الامارات مدبرة وممول مشروع التبعية وحرب نسف السودانيون

إن الحديث عن السلام ووقف آلة الموت والدمار دون تشخيص وتسمية الممسك بمقاليد هذه الآلة ليس سوى
دعوة لاخضاع الشعب وتكليل مشروع تركيعه واستتباعه بالنجاح
والمساومة التاريخية كأحد الحلول الشافية والمقترحة لتحقيق ميلاد جديد للبلاد تقتضي هذا التشخيص الجرئ والاعتراف بجذور الأزمة دون أدنى ممانعة ودفاع متدثر بثوب الامتيازات
فأي علاج وتشافي هذا الذي يتأتى دون تحديد وتسمية العلة ومصدرها ؟
وعلى السودانيون والسودانيات الإبصار !
وإدراك حقيقة أن منظومة الجيش المدارة بواسطة ايدولوجيا الاسلام السياسي و وعي الإسلاميين العنصري والعوامل الاثنية لا تحركها نزعة حماية الشعب والسيادة الوطنية حينما يتعلق الأمر بمقاومة المليشيا
بل تحركها نزعات ومصالح سلطوية خالصة
على ذاكرة شعبنا الصامد ألا تنسى أن الجيش والمليشيا كليهما وحتى وقت قريب ظلا يعملان بتناغم لخدمة مشروع الأسلمة والاستعراب القسري والعنصري وكانا السلطة بكافة أبعادها
وحين تضاربت المصالح و اختلت موازين القوة والنفوذ بدأت هذه السلطة بالتصدع فوق رؤوس السودانيين
ملتهمة كافة مظاهر الحياة ومشردة لملايين النسمات وواضعة ما تبقى من الشعب في مهب المجاعة والمرض ودمرت جميع الأنظمة الخدمية والبنى التحتية
وأعادت تقسيم المناطق والاراضي بشكل جديد قوامه احتلال المناطق وطرد وقتل السكان وإقامة المجازر
فذات المشروع الدموي الذي مارسته ( المؤسسة العسكرية والدعم السريع ) باقليم دارفور ولعقود من الزمان قد عمم وطال سائر البلاد بشكل أبشع ومصالح وأجندة اضافية مهما تنوعت لا تزال تدور حول ذات المحور
تداعي البلاد وتفكيكها وقتل الناس

جماهير شعبنا الكريم والأبي ان المذكور أعلاه هو تذكير بالحقيقة في ظل وقت تتعالى فيه أصوات تغبيشها ومحوها على ذات الدرجة من أصوات الرصاص والمقذوفات
و الإبصار ورؤية الاشياء كما هي وليس كما تريد السلطة وعناصرها المتحاربة فيما بينها وليس كما تريد القوى الامبريالية وإعلامها الشرس هو الشرط اللازم لاقامة حلول شافية وعادلة

القوى السياسية قاطبة :

مهما ضعفت البلدان داخلياً وانهكتها الصراعات لا يمكن أن ينهش الاستعمار الشعوب دون حليف داخلي
و إن كل أشكال الاختلاف لا تحول دون إحداث تغيير حقيقي وحياة كريمة للشعوب فقط في حالة علو المصلحة الوطنية والولاء الوطني الصادق على كل شئ
دعوتنا أن تعلو وأن تحكم جميع المواقف
لا الامتيازات ولا المصالح الحزبية فقط الاحساس بالانتماء لهذا الشعب الكريم وضرورة أن يعيش وينتصر وألا يُخان وألا تضيع البلاد

الأصدقاء والصديقات بمؤتمرات الطلاب المستقلين :

في الميلاد المجيد فلتغشى الرحمة والمغفرة أرواح من فارقونا من الشعب والأصدقاء والصديقات والعودة للغائبين وعاجل الشفاء للمصابين

ولأن مؤتمر الطلاب المستقلين هو الفكر الحاذق المتجلي في مشروع السودان الجديد لا الأجساد
و لسبع وأربعون عام وحتى اليوم لا يزال يمهر البلاد بالشهداء إذ تساقطت اجساد من انضوى تحت الفكرة ومنهم من اختفى قسرياً
وبالرغم من كل أشكال الفقد والغياب والضرائب الباهظة للنضال
تبقى الفكرة الجسورة والفطنة التي ألهمت أجيال تلو أجيال راسخة وعاتية و واعدة بالكثير ومتطورة في ذاتها
من كل صوب وحدب ومن كل المواقع فليوجه كل فكر ونضال وقدرة نحو تحقيق ميلاد جديد للبلاد وبث الحياة فيها ورفض كافة مظاهر الظلم والحروب
ولتكن المصلحة الوطنية مرشدنا وغايتنا الوحيدة

7/7/2024
مركزية كردفان

كل الوطن للناس لا خاصة لا عامة
مؤتمر الطلاب المستقلين - مؤسسة النيلين سنتر

بيان قبول إستقالة

بالإشارة لموضوع أعلاه نودّ أن نعلن عن قبول طلب استقالة عضو مؤتمر الطلاب المستقلين مؤسسة النيلين سنتر الصديق / مبارك عبدالله إبراهيم، الطالب بكلية القانون المستوى الرابع،
نُقدر مساهماته القيّمة خلال فترة عضويته في المؤسسة، ونُثني على جهوده وإنجازاته، ونتمنى له كل التوفيق في مساعيه المستقبلية والعمل على تحقيق أهدافه ورسالته.

"سنظل نحفر في الجدار إما فتحنا ثُله للضوء أو متنا على سطح الجدار"

إعلان CIS
الإحد 30 يونيو 2024م

كل الوطن للناس لا خاصة لا عامة
مؤتمر الطلاب المستقلين - مؤسسة النيلين سنتر

بيان قبول إستقالة

بالإشارة لموضوع أعلاه نودّ أن نعلن عن قبول طلب استقالة عضو مؤتمر الطلاب المستقلين مؤسسة النيلين سنتر الصديق / عبدالرحمن علي محمد(حُبيب)، الطالب بكلية الدراسات الإقتصادية و الإجتماعية المستوى الرابع، وذلك اعتبارًا من الأحد 18فبراير2024م.
نُقدر مساهماته القيّمة خلال فترة عضويته في المؤسسة، ونُثني على جهوده وإنجازاته، ونتمنى له كل التوفيق في مساعيه المستقبلية والعمل على تحقيق أهدافه ورسالته.

"سنظل نحفر في الجدار إما فتحنا ثُله للضوء أو متنا على سطح الجدار"

إعلان CIS
الإثنين19فبراير2024م

الإكتراث من أجل السلامة المؤسسية

(أن رجل النظام … يبدو أنه يتخيل نفسه قادرًا على تنظيم مختلِف أفراد المجتمع الكبير بالسهولة نفسها التي تحرِّك بها اليدُ قطعَ الشطرنج، غير أنه لا يدرك أنه في رقعة الشطرنج الكبيرة للمجتمع البشري، تمتلك كل قطعة مبدأً للحركة يخصها ويختلف تمامًا عما يختار المشرِّع فرضه عليها)
نظرية المشاعر الأخلاقية

_____________________
دائما وأبداً أن المأسسة بطيئة بطبيعة الحال، بإعتبارها عملاً جماعياً متناغماً بين جهات عدة التي تؤلف المؤسسة، فلكل زي حقِ حقه في الفكرة/مشكلة/..الخ سواء كانت في التخطيط والقيادة إلى أن تصبح الفكرة قراراً تٌتخذ ومن ثم التُنفيذ، إن ما آلت إليه الوضع في السودان يمكن وصفه بوجه آخر بأنها حصاد لغياب المأسسة، بإعتبار أن الأزمة تحيط المؤسسة الأمنية من جانب ومجلس السيادة من جانب آخر.

فإذا حاولنا رصد القرارات اللامؤسسية وخاصة في فترة التي تلت اندلاع الحرب الراهنة فلن نستطيع حصرها، فعدم المأسسة عادةً تعقد لنا الإشكالات اكثر من ان تطرح لنا الحلول،،، على سبيل المثال قرار الذي قضى بإقالة نائب رئيس مجلس السيادة من منصبه بعد مرور اكتر من اسبوعين من اشتعال الحرب الدائرة، فهي بالضرورة ليس قراراً مؤسسياً وحتى ليس لها بعداً قانونياً ولا دستورياً لأن مسألة الإقالة ليس من ضمن صلاحيات الرئيس بل أن هذا القرار بالتأكيد أبعدت مسافة التلاقي بين الطرفين المتحاربين وزادت حالة العداء حتى ولو لم تظهر بصورة جليه لدى العامة.

ومن ثم البيان الصادر عن وزارة الدفاع السودانية والتي تدع بالتسليح لكل من يقتدر على حمل السلاح، فهي بالتأكيد ليست قراراً مؤسسياً بل لم تعد أن ترتقي لتكون قراراً مسؤولاً على أقل تقدير من باب المسؤولية الإجتماعية والأخلاقية "في حال اذا صح الإدعاء على متن البيان اذا الغرض منه التسليح من أجل مواجهة الدعم السريع"، فأعدها صافرة البداية ونذر لتصبح الحرب حرباً شاملاً حيث الكل ضد الكل التي نخشى من حدوثها، بهذا المعنى تحمل في طياتها رسالة ضمنية فهي الإشادة بالإصفاف القبلي التي بدى في الأسابيع الماضية هي محاولة لزج القبائل وكاهل المواطنين في هذا الحرب رغم ان البرهان نفسه وصفه بأنها حرب عبثية، بهذا المنطق نجد بالمقابل ان هنالك وجود لمكونات الإثنية والثقافية التي تؤلف هذه القوة، فحتما سوف تصطف خلف أبنائها في قوات الدعم السريع وهذا الأمر مرفوض من حيث المبدأ.

وأخيراً رسالة رئيس مجلس السيادة الإنتقالي التي بعثت الى الأمم المتحدة بتايخ 26مايو2023م والتي تقضي بطلب إبعاد الممثل الخاص للأمم المتحدة فولكر بيرتس رئيس البعثة السياسية المتكاملة لدعم الفترة الإنتقالية "يونيتامس" والتي جاءت كرد فعل لتصريات المبعوث الاممي والتي جاءت بأن الأمم المتحدة تقف على مسافة واحدة بين الأطراف المتحاربة في السودان، فالتأكيد أن هذا التصريح جاء كموقف مبني على سابقاتها من التصريحات في فترة التي تلت اندلاع الحرب، إلا إنها جاءت صادمة عكس ما تشتهي سفن قادة القوات المسلحة ومخيبة للآمال، نعتبر أن المسألة لها علاقة بطموحات السياسية للقادة كما أشرت عليه في اوقات السابقة، لأنهم كانو في ترقب أن تأتي رد موقفاً داعماً لهم ورادعا لطرف على الآخر.

فإن القرارات المؤسسية عادةً تمر بإجراءات صارمة ومراحل بالغة في التعقيد لذلك على طبيعة الحال تستغرق اوقات طويلة لكي تدرس بإكتراث وأكثر مسؤولية لتصبح قراراً سليماً صالحاً في كل الأبعاد حتى لا تتحول إلى سلاح فتاك تقضي على كل جميل، فيبدو جلياً للمراقبين أن هذه القرارات مبنية على أمزجة القادة لذلك تفتقد الحكمة والدراية بما يحيطها وتترتب عليه من العواقب.

من هنا أدع كل الشعب السوداني بعدم التسلح وعدم دخول في هذا الحرب مع طرف على الآخر، بل إن صح التعبير يجب أن نكون طرفاً ثالثاً لوقف هدر الدماء، كل ذلك من أجل أطفالنا البريئة من أجل دماء بريئة والتي لم ترتكب جرماً ولا خطأ،،، هم فقط ظلوا يتطلعوا إلى وطن افضل لعيشوا بضع ليالي جميلة ،، بدلا من آهات هالكة.

خطاب إسماعيل
27 مايو 2023 - القاهرة

البريتورية وولاءآت ما قبل الوطنية"2"

(إذا أردت القيام بالإنقلاب العسكري، فما عليك إلا أن تحصل على مفاتيح مستودع الأسلحة، وتتجه إلى خارج الثكنات للسيطرة على محطة الإذاعة ومكتب البريد والمطار ثم إلغاء القبض على شخص الرئيس، عندئذ تدين لك الدولة كلها)
روث فيرست

(الربيع الافريقي سبقت الربيع العربي بنصف قرن من الزمان، إلا أن للربيع العربي دروس وعبر لمن يقرأ)
تااابو

____________________
على الرغم من انضمام المبكر للسودان الى المجتمع الدولي مقارنة بنظيراتها في الجوار الإقليمي في منتصف الخمسينيات الا أن هذه التجربة الطويلة لم تبتكر لنا نموذج رشيد في الحوكمة ولا سيما في العلاقات المدنية العسكرية بل أن حقل علم الإجتماع العسكري نفسه في السودان لا زالت منطقة رمادية خصبة للدراسة والبحث في اشكالاته المتراكمة.

بل ان نمط العلاقات المدنية العسكرية لم تكتب بالمرة كتنظير وصفي علمي منهجي معظم ما ورد لم يعد اكثر من انها سرد تاريخي لتلك علاقات بالتقريب، وبعضها الآخر ظلت تعاني من إشكالات معرفية عويصه وانحيازها أو تبعيتها الى المركزية الأوروبية في دراسة الظاهرة فقد تجاهلت تعقيدات الواقع الأفريقي في تداخل ما بين ما هو ثقافي/سياسي/إثني...الخ

ومن المؤكد أن الجيوش والسياسة لا يجتمعان بإعتبار تدخلها امراً منافياً للتقاليد والقيم الديمقراطية وشروطها، الا أننا نجد ظاهرة الانقلابات العسكرية في أفريقيا فتشير الإحصاءات فقد شهدت المنطقة لاندلاع عدد 203 انقلاب عسكري في فترة من (1960الى1989م)، وان سؤال الانقلابات العسكرية في السودان فقد شكلت ملامح البارزة في تطور واقعنا السياسي منذ مرحلة ما بعد الإستقلال، أن القادة العسكرية ظلوا يشكلون دور النخب السياسية، فجعلت قراءة قبول العسكري لمبدأ السيطرة المدنية لا يزال حلقة مفقودة في التجربة السودانية.

فهناك الكثير من يتحدث عن الربيع العربي التي اندلعت في مطلع العقد الثاني من الألفية الثالثة لتسليط الضوء على ما آلت عليه الوضع في السودان، الا ان الربيع الافريقي كانت سابقة بعقود منذ ستينيات القرن الماضي، ثورة أكتوبر نموذجاً.

فإن تجربة الربيع العربي اثبتت لنا قاعدة اسياسية مفادها أن تعثر الثورات وتعرجها نحو الحروب الأهلية فهي كانت وما زالت قرار فليست ضرورة كما يفترضها الكثيرين، فهي قرار تتخذ من القوات النظامية فتؤخذ من بين ثلاث خيارات، من القبول بمبدأ الديمقراطي بسيطرة القيادة المدنية أي الخيار التي تشجع في عملية التحول الديمقراطي، او خيار أطلاق حرب أهلية دموية ببسبب تحزبها وتفككها بعدم احترافيتها ومهنيتها، أخيراً خيار قطع الطريق امام مسار التحول الديمقراطي بإنخراطها في العمل السياسي بدعم أحد الأطراف على حساب الآخر.

إذن يتضح من خلاله هذه الخيارات أن القوات النظامية في الحالة السودانية أخذوا بأسوأ خيارين معاً من أصل ثلاثة خيارات، فليتهم على أقل تقدير أن يكتفوا بخيار التاني او الثالت رغم انهما سيئان، فإذن (ركيب سرجين وقيع).

النموذج للأول نجده في الحالة التونسية التي اقرت فيه القوات النظامية بدعمها للتحول الديمقراطي قولاً وفعلاً، من المعلوم أن الجيش التونسي تعد نموذج يشيد به الكثير من المنشغلين والمهتمين بقضايا العلاقات المدنية العسكرية، بالإحترافيته والمهنية التي تتميز به، فرغم الانقسام الحاد الذي يشهده الساحة السياسية في تونس بين العلمانيين والإسلاميين الا ان الأجهزة النظامية كانت وما زالت تقف على مسافة واحدة بينهم وملتزمة بمبدأ السيطرة المدنية على كاهل الشؤون السياسية وعدم تدخلهم وحفاظهم على السمعة الطويلة بمهنية قوات النظامية التونسية وإحترافيتها.

اما النموذج الثاني نجدها في الحالة الليبية، على العكس من ذلك فقد كان غياب الاحترافية والمهنية للقوات النظامية الليبية عظيم الأثر في اندلاع الحرب الأهلية الدموية والتي إستمرت لأكثر من عقد من الزمان، فهي نتيجة لولاء المطلق لنظام القذافي وسيطرة قبيلته لمقاليد الأمور ولم تكن له قط ولاءاً وطنياً، كما وصفتُه بولاءات ما قبل الوطنية، فهى الطريق الشاق التي اختارته العساكر في السودان، وهم الآن يسيروا بخطى ثابتة لتكبيل الشعب السوداني تكلفة الدماء وأرواح بريئة.

أما النموذج الثالث والأخير، هي مسار الوسط فهي ليست بعيدة من بريتورية الشعبية والتدخل في الفعل السياسي فقوات النظامية تمتهن السياسة فلكنها تحتفط بعلاقات جيدة مع الفاعلين السياسيين ولكنها تسبطن الاستبداد والدكتاتورية، فهي النموذج التي تقوم بعسكرة الحياة السياسية فتجعل من ضباط الجيش وأجهزة الأمنية رؤساء الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني.

إذن فليس من المعقول أن نأخذ الحالة السودانية بأنها صراع الكرامة/صراع ضد التمرد/صراع من أجل وحدة السودان وغيرها من المفاهيم والمصطلحات التي استهلكت، فعلينا أن نأخذ بأنها قضية ثورة تريد تغيير بنية الدولة الإستعمارية وبناء جمهورية ثانية تسودها الحرية والعدالة والسلام وأخرى تريد الحفاظ عليها، أما فيما يتعلق بالحرب الدائر ليس للشعب السوداني نصيب، بل أنها مشكلة عسكرية لا تمت للمجتمع بصلة بل هي صراع العروش داخل الأسرة العسكرية وداخل قوات النظامية نفسها، فهي صراع الطموحات السياسية للعساكر، فهي صراع بين رئيس مجلس السيادة وأتباعه من جانب ونائب رئيس مجلس السيادة وأتباعه من جانب آخر.

خطاب إسماعيل
24 مايو 2023م - القاهرة

تبقي القبور أوسع
أوسع شبر وطنو

مؤتمر الطلاب المستقلين

جامعة دنقلا(مؤسسة-رومي البكري )

نعي أليم

بقلوب مكلومة يعتصرها الحزن والألم؛ ينعى مؤتمر الطلاب المستقلين - مؤسسة رومي البكري/ العضو محمد حسن (مردونا) لوفاة اخته.

اللجنة التمهيدية لنقـــابة أطبــاء الســـودان
———-———-———-———-———-

تقــــــرير ميداني رقم (7)
—اليــوم الخــامس للاشتباكات : 19 أبــــريل 2023–

———-———-———-———-———-
‏زمن الإصدار : (7:40AM) - الخميس 20 أبريل 2023
———-———-———-———-———-

⁌ ما زالت الاشتباكات جارية بين قوات الدعم السريع والقوات المسلحة لليوم الخامس على التوالي، والتي أسفرت عن مزيد من الضحايا يجري حصرهم حتى لحظة إصدار التقرير في العاصمة والأقاليم.

- ارتفع عدد الوفيات منذ بداية الاشتباكات لــ (198) حالة وفاة بين المدنيين، و(1207) حالة إصابة بين المدنيين.

- حصيلة الحصر للضحايا بين المدنيين ليوم (18 أبريل 2023) هي (24) حـالة وفاة بين المدنيين، و(166) حـالة إصابة، من بينها عديد من الحالات الغير مستقرة.

🔴 تنويــه : يوجد عدد من الإصابات والوفيات غير مشمولة في هذا الحصر ولم تتمكن من الوصول للمستشفيات لصعوبة التنقل والوضع الأمني في البلاد.

———-———-———-———-———-

⁌ بلغ عدد الوفيــات والإصابات التي تم حصرها بين المدنيين بتاريخ (19 أبــــريل 2023 ):

-(24) حالة وفاة بين المدنيين
-(166) حالة إصابة بين المدنيين من بينها حالات غير مستقرة.

نفصـــلها كالتالي :

| العــاصمة |
> مدينة الخـرطوم:
-(9) حــالات وفــاة.
-(6) حــالات إصابة.

> مدينة بحــري:
-(3) حــالات وفــاة.
-(22) حــالة إصابة.

> مدينة أمدرمــان:
-(1) حـالة وفاة

| الأقالــــيم |
> مدينة نيــالا:
-(64) حــالة إصابة.

> مدينة الفــاشر:
-(11) حــالة وفــاة.
- (57) حــالة إصابة.

> مدينة زالنجي:
-(2) حــالة إصابة.

> مدينة دنــقلا:
-(5) حــالات إصابة.

>الحصــاحيصا :
-(10) حالات
———-————-

🔴 بهذا يرتفع عدد الضحايا بين المدنيين منذ بداية الاشتباكات يوم 15 أبريل 2023 وحتى زمن نشر التقرير لـــ :
-(198 ) حــــالة وفـاة
-(1207) حــــالة إصابة



‏


‏

———-———-———-———-———-
اللجنة التمهيدية لنقـــابة أطبــاء الســـودان- المكتب الإعلامي

الخميس 20 أبريل 2023
الموافق 29 رمضان 1444



#عاين

📌 الاسعافات الاوليه الاساسية في حالة الاصابة بطلق ناري :-

١. تاكد من وجودك في مكان آمن .

٢. اتصل بالطوارئ او الاسعاف علي الرقم 333.

٣. ابق المصاب في مكانة ولا تحركه الا اذا كنت مضطرا وذلك بعد التاكد من عدم وجود اصابات في العمود الفقري.

٤. حاول ان تكون خطواتك سريعة دون ان تسبب ذعر للمصاب .

٥. اضغط على الجرح للتحكم بالنزيف. اضغط مباشرة على الجرح باستخدام قماش، أو شاش، أو رباط ضاغط براحة يدك. استمر لمدة 10 دقائق على الأقل. تأكد من مكان الجرح وغير مكان الضمادات إذا لم يتوقف النزيف ضع ضمادات جديدة فوق تلك القديمة ولا تحركها لو نقعت في الجرح.

٦.ضع غيارات على الجرح. لف شاش أو قماش على الجرح إذا توقف النزيف. لفهم حول الجرح لإحداث ضغط. تجنب لفهم بضغط شديد حتى لا تمنع تدفق الدم وتمنع الإحساس عن الأطراف.

٧.كن مستعدا لعلاج الصدمة ، الصدمة هي حالة طبية تنتج عن الحوادث أو النزيف وتحدث كثيرًا مع إصابات الأعيرة النارية. توقع أن يُظهر المصاب بعض علامات الصدمة وتعامل معها بالتأكد من الحفاظ على درجة حرارته وغطِه حتى لا يصبح جسده باردًا. قم بفك الملابس الضيقة ولفه في بطانية أو معطف. قم برفع الأرجل ولكن تجنب ذلك في حالات إصابة العمود الفقري أو الجذع.

٨.طمأن المصاب. أخبره أنه بخير وأنك تساعده. الطمأنة مهمة. اجعله يتحدث معك وأبقه دافئًا.
اسأل الشخص عن الأدوية التي يتناولها للأمراض المزمنة كارتفاع ضغط الدم ومرض البول السكري، وأي دواء يسبب له الحساسية إن أمكن. تساعد هذه المعلومات الهامة في تشتيته عن الجرح

٩.ابق مع المصاب. استمر في مأنة المصاب وإبقائه دافئًا. انتظر مساعدة طبية . لا تزل كتل الدم المتجلطة حول الجرح فهي تساعد في وقف النزيف ومنع تدفق الدم.

اللجنة التمهيدية لنقـــابة أطبــاء الســـودان
———-———-———-———-———-
مهم وعاجل

كنا قد ناشدنا قبلا أطراف النزاع بعدم التعرض للمرافق الصحية ، ولكن ما حدث كان عكس ذلك تماما .

تعرضت المستشفيات والمؤسسات الصحية بالخرطوم ومدن السودان إلى القصف بالمدافع والأسلحة النارية مما الحق أضرارًا بالغة بمستشفى الشعب التعليمي ومستشفى ابن سينا التخصصي ومستشفى بشاير جرّاء الاشتباكات والقصف المتبادل بين القوات المسلحة وقوات الدعم السريع للمنطقة المحيطة بها .

تسبب القصف بخروج مستشفيات الشعب التعليمي والخرطوم التعليمي عن الخدمة تماما ، وفي حالة من الإرباك والخوف للكادر الطبي، والمرضى، والأطفال، ومرافقيهم.

هذا القصف يعد انتهاكا واضحا للقانون الدولي الإنساني والمواثيق التي تنص على حماية المؤسسات الصحية وتحييدها من الاستهداف.

كما تم بالأمس إخلاء مستشفى الشرطة وهو الآن خارج الخدمة تماما.

وتم اغلاق مستشفى الضمان بمدينة الأبيض بعد اقتحامه من قبل القوات المسلحة .

كما نوضح أن المستشفى الدولي بمدينة بحري يعاني من انقطاع الكهرباء، وشارف وقود مولدات الكهرباء على النفاذ مما يعرض حياة المرضى بالعناية المكثفة والعمليات الجراحية للموت .

نطالب المجتمع الدولي بالزام طرفي النزاع بعدم المساس بالمرافق الصحية و فتح ممرات آمنة والسماح بمرور سيارات الإسعاف .

ونكرر مناشدتنا للمنظمات الانسانية لمد يد العون و التحرك العاجل من أجل المساعدة في اجلاء الجرحى و توفير المحاليل الوريدية و أكياس الدم و المعينات الطبية.

اللجنة التمهيدية لنقـــابة أطبــاء الســـودان-المكتب الإعلامي
17 أبريل 2023
الساعة الثانية عشر ظهرا