نداءات التوبة للوطن Calls of Repentance to the Homeland

كامل التضامن مع الحملة ضد الفاسخات

صباح لون طبيعي 🤎🤍

دستور
يعني دس واستر

الاسم العقد الاجتماعي

أفسد ولكن استر فسادك يا سيدي

التوبة للوطن والدعوة مفتوح وعامة للجميع.

من #لندن إلى الساحل الغربي لإفريقيا، عاد المحرّرون من العبودية ليؤسسوا مدينة الحرية.. حكاية #فريتاون أو الوطن الإفريقي الذي وُلد على فكرة الكرامة، وتحول لاحقًا إلى رمزٍ للتحرّر في القارة.

نداءات التوبة للوطن

لا تفقد الأمل

لا تفقد الأمل يا أخي في الوطن،المعنويات هو المحرك الأساسي في الحياة، ليس الوهم والحلم إن طمحنا بالوطن جنوب السودان أفضل، ليس خيال والنظريات إن طرحنا سلام والتعايش الإجتماعي السلمي في الوطن، أخي في الوطن، تأمل وقف أمامك كثير، فإذا أزعجك سعر الدقيق وجنجارو، أزرع ذرة وسمسم كفاية الإكتفاء الذاتي ولا تنظر إلي الحكومة والدولار، الأسر الحاكمة والحكومة من جلد هذا الوطن وكلنا نائمين، والدولار أداء الشيطان امريكا للتلاعب وقهر الأوطان، لدينا وقود كفاية لحرق الدولار، فإذا تم تكرير بئر واحد محلياً وأصبح لتر واحد بخمسة جنيه جنوب السودان يموت الدولار، لا يوجد شفاء سريع لجروح وهكذا جروح الوطن، فقط لا تفقد رغم ديسمبر القارص و2026 المرير 2030 قادم والرفاق جنود الوطن وجميعنا المزارعين قادرين.

التوبة للوطن والدعوة مفتوح وعامة للجميع.

التوبة للوطن

لماذا لا نتوب ونحن من نفعل كل شيء في هذا الوطن جنوب السودان ؟

التوبة للوطن والدعوة مفتوح وعامة للجميع.

Celebrating our 3rd year on Facebook. Thanks for your continuing support. We could never have made it without you. 🙏🤗🎉

نـــــــــــداءت التـــــوبة الـوطن !!!!!

هـــموم الـــــــوطن أغــلى وأهـــم مــــن أي هــم أخــر !!
_______________________________________

إلي الأخـــــــــوة الأصـــدقاء في الوطن والأخـــــــــــوات الصــــديقات في الوطن !!!

التوبة للوطن والدعوة مفتوحة وعامة للجميع وبصفة الخاصة للقوة الشــــــــبابية في أماكن التواجد المختلفة بأعمال المختلفة.

الأخوة الأصدقاء والأخوات الصديقات، أعتقد كلنا نعلم بأن الوطن جنوب السودان يشهد وتعيش في حالة خاصة وليس استثنائي على مستوى العالم، كما تعيش أمهـــــــــــاتنا تحت الفـــــــــــقر، الجـــــــــــــــوع والأمــــــــــراض المـــــــــــــميت ويعيش أبهـــــــــــاتنا تحت الضـــــــــغط والألــــــــــم الألــــــــيم، ليس لأن جنوب السودان خلق ليكون هكذا بل لأن الموارد البشرية أي القوة الشــــــــــــــــبابية لا تقوم بأدوارهم المنشود والمطلوب لمحاولة محاربة المعـــــــــــاناة، الفقــــــر، الجــــــوع، الأمــــــــــــــراض والمـــــــــوت.

ويستمر الوضع على مسلسل ثابت مستمد أعماقها منذ العقود السابق والزي مضت بتجارب ليس بسيطة على كحل الأسر والمجتمع، والسبب لأن القـــــــوة الشـــــــــــبابية تهتم بأبسط أشياء في المجمتع الحولها ويجهل الوضع القائم على عنقه، فالتي تهتم بالنميمة والزينة الأقيرة من القــــــــوة الشــــــــبابية كما الزي يهتم بالفساد الجنسي والجشع الأليم أيضاً من القــــــــوة الشـــــــــــبابية، وهنا أتساءل لأخت التي تهتم بشراء علب الكريمات وتحتاج لبن والمياة لشرب والتغذية:

هل مظهرك الخارجيّة أهم من صحتك الجسمانية؟؟؟؟؟

وأكيد لا وألف لاكما اتوجه لأخوة الأصدقاء بتساءل اخر:
هل الأهتمام بثرثرة تلك الفتاة جميلة وصيد الفتيات لمضاجع أهم من الــــــــــــــــــوطن شرد الأهل ويتضرع الأسر والمجتمع بالجوع والأمراض؟؟؟؟ وأكيد لا وألف مليون لا، ولكن لأسباب اهتماماتنا بالأشياء البسيطة جعلت قضية الــــــــــــــــــــــــوطن مرفوض التفكير بين مكونات الشـــــــــــبابية، وأتساءل إلي متى نتجاهل مسؤلياتنا تجهة الـــــــــــــــــــــوطن؟؟؟؟

وإذا تحدثنا عن دور الشباب في الوطن بالعمق نجد الأمر في غاية السوء السقيم ويرهق الكاتب بأطروحات سلبية ولهذا اتجنب الطرح بالعمق متساءل:

لماذا نرفض الأعتراف بواقع أعمالنا ودورنا السلبي في المجتمع؟؟

وباللغة الحق أدعو القــــــــوة الشــــبابية لدقائق الصمت والتذكر بأن الألم الذي تسكن بيوتنا من أوليات مسؤلياتنا وعلى عاتقنا إذا أردنا التغيير، والحقيقة المسكوت عنه بين الكبار في تصنيف المتضررين بالوضع القائم في جنوب السودان، نجد الشباب في مقدمة التصنيف ثم يليهم تلأمهات والأباء الشرفاء، ولهذا نجد الشباب أكثر تطبيلاً في جنوب السودان.

وهل حقاً الوضع مفروض علينا؟؟ وهل جيناتنا الشـــــــــــبابية وارث اللوم لبعضنا والكسل العليل فقط؟
وأكيد لا وألف مليون لا، لأن خواطــــــــر الحـــــــــــــــــــياة تقول:

الأمر يتطلب فقط التفكير ثم الإرادة للتواصل والتماسك في التفكير وثم اللياقة البدنية للتطبيق تلك التفكير.
فلماذا لا نفكر عن الــــــــــــــــــــــــوطن ونبني الإرادة للتفكير عن الــــــــــــــــــــــــوطن ونطبق تلك الأفكار.

والحكــــــــــــــــــــــمة محق عندما يقول:
الإخلاص والصراحه مع النفس (الذات) هو الشرط الأساسيّ لتفذية العقل وإنتاج أفكار الإجابية، لأن التكامل بين الروح والجسد يحتاج للحقيقة ذاتية.

كما تستهدفنا الكلــــــــــــــمة ويقول:
الركود وراء الخير والسعادة شرط مهم لتعظيم الأفكار.

واكرر الإرشاد:
التوبة منفع ومطلب حقيقية لتحقيق المسامحه بين الروح والجسد بين الفرد والمجتمع بين المجتمع والوطن، والتوبة هي الوسيلة الممكنة لتحقيق غاية المطلوب في جنوب السودان، إذاً أشهد أن التوبة للوطن دعوة مفتوحة وعامة للجميع.

وأطلب فضلاً وليس بالتقوى عن نقاوم أسباب جعلت الوطن كما هي الأن، وأكرر هموم الوطن أغلى وأهم من أي هم أخر.

وفي الختام باللغة الأمل أقول:
أرضـــــــــــى الجنـــــــــــــــوب عمــــــــــــــلاق وقـــــــــــــادر لـــــــــــــولادة جيـــــــــــــــل العمـــــــــــلاق.

جزاكم اللّه كل خير.
لنا لقا أفضـــــل.

اقوض قرنق اكون
اويل الشمالية - ارياط
31/6/2025

مشكلتنا كبير
اعترف يا زول كبير
دولتنا مفلس بالإدارة
و بموارد عظيم وكبير
القروش في جيب الوزير
والجوع ينعش الصغير
لا مأوى ولا حتى الجهر
الفساد الوطني الحقير
الجهل و القبلية القاهر
لسنا أشرار
ولدنا أحرار
مشكلتنا كبير
الدخان يتصاعد بالنار
والموت يغيب بالكثير
ليعيش الفوضى والظافر
مشكلتنا كبير
وليس وزير
الإنسانية في خطر
والأخلاق الوطنية غادر
الشتائم والجعجع والخمور
الازعاج في بيت المدير
العبثية الوطنية و التخابر
أصبحنا أشرار
على مستوى البشر
مشكلتنا كبير
والوطن بحاجة إلى التغيير
الحل في البحث والأفكار
وليس النفاق والمكر
سيدي الحكومة مغرور
كفاية العار
ديرين الخير
للوطن والجار
لسنا أشرار
ولدنا أحرار

أنا لقاء أفضل

ما الفائدة من سنوات الفوضى

التوبة للوطن

التوبة للوطن

الدعوة مفتوحة وعامة للجميع

نـــداءات التـــوبة للـــوطن ⁦

هل لجنوب السوداني الهوية ؟؟؟؟؟ (ملفات القبائل الوطنية)🤏

أطروحات منبر نداءات التوبة للوطن حول الهوية والثقافة الوطنية ⁦✌️⁩⁦✌️⁩⁦

بقلم الأخ أقوض قرنق أكون مجوك أكول.

ليس من السهل أن نرسم لوحة تشكيلية يمكننا من التوصيف أو معرفة تركيب المجتمع في الوطن جنوب السودان وصعب أيضاً التحليل والنظر على البعد العلمي، علماً بعدم توفر المراجع والنظريات العلمية أو قاعدة البيانات لقسم علم الإجتماع و (علم الأنثروبولوجيا) في جنوب السودان، وأعتقد أنها ليس مستحيل في سبيل التحقيق والبحث العلمي أو بمجرد التساؤل عن الهوية والثقافة الوطنية عند العمق، فإنها حقاً عمل يحتاج بتضافر الجهد من قبل الرفاق في قسم علم الاجتماع و (علم الأنثروبولوجيا)، ولأسباب الوجودية أدرجت التساؤل في منبر نداءات التوبة للوطن من أجل الحوار والنقاش بتكامل فإلى منبر الحر نتحاور !!!!!

هل لجنوب السودان هوية ؟؟؟؟
وفي اعتقادي السؤال هام جداً لكل مواطن في جنوب السودان أن يسأل نفسه ويعرف سلالته، وتكمن الأهمية في عدم إحلال السلام والاستقرار الاجتماعي دون تعريف شامل لجنوب السودان، وسبق وقلت في هذا الخصوص بأن السياسات القبلية في الوطن الزي يمارسها الساسة في جنوب السودان نجحت لأن المجتمع في جنوب السودان لا يعرف نفسه، ولذلك تساءلت مسبقاً عن فرص الحياة السليم لمجتمع لا يعرف نفسه؟؟؟؟؟ وأكيد الرد تأكد ضعف الفرصة وعدم القدرة لإحلال السلام والاستقرار الاجتماعي والمجتمع جاهل الهوية الوطنية ولا يعرف من هو.

لذلك أناشد كل شخص وبتحديد الأخوة الرفاق في قسم علم الاجتماع وعلم الأنثروبولجيا أن يتساءلوا عن الهوية والثقافة الوطنية، وبكل التأكيد جنوب السودان لها هوية واحد قابل لتوحيد القبائل، وفي الحقيقة هنالك مؤشرات تدل وتقول بأن قبائل جنوب السودان كلها منحدر من سلالة واحدة وتفتت إلى قبائل، فأناشدكم أن تتساءلول من أنتم؟؟؟

نعم ليس لنا مراجع علمية تقودنا إلي معرفة هويتنا وثقافتنا بصورة أسهل، و لكن من الضروري جداً أن نعرف أنفسنا، وبالصدفة الجميل هنالك كُتب أدبية العربية تعود لمئات السنين المظلمة في تاريخنا، تحدث معظمهم عن السودان والقبائل السودانية، والجميل في الصدفة هي ذكر سلالة جنوب السودان، ووصفها بصورة أوضح.
ونجد ذلك العمل الجميل والعظيم في كتب التاريخ والأدب العربي مثل (مقدمة ابن خلدون، لسان العرب، معجم البلدان وتاج العروس وغيرها)، ولقد لفت انتباهي كتاب (تاج العروس, صفحة 1425) الزي كتب فيه كما أقتبس، و الزنوج جيل من السودان تسكن تحت خط الإستواء،(ولسان العرب، صفحة 1842) كما أقتبس، زغاوة جيل من السودان السودان خلف الزنوج في جزيرة البحر والمعروف زغاوة و الزنوج جيل من السودان، (تاريخ الطبري، تاريخ الأمم والملوك صفحة 74) اقتباس، فيما يزعمون أنه تحكم كنعان بن حام بن ارتيل ابنة بتاويل بن يافث بن نوح: فولدت له اساود، نوبة، وفذان، والزنج، والزغاوة واجناس السودان كلها،(ومعجم البلدان صفحة 419) اقتباس، تكرور بلاد إلي قبيل السودان في أقصى جنوب المغرب وأهلها أشبه الناس بزنوج، وفأعتقد سابقاً قبل تفتت قبائل جنوب السودان كانوا تحت مظلة الهوية العرقية الواحد (الزنج).

الكُتاب العربية لم يذكروا أسماء قبائل الوطنية الموجودة الأن في جنوب السودان، مثل الدينكا، نوير، أشولي، لاتوكا، منداري، بارية، شلك وغيرها، وإذا رجعنا لقبائل جنوب السودان نجد قبيلة نيان قوارا انشطر من المندراي ويتكلمون بلغة بارية ونجد قبيلة جيينق أصبح دينكا، كما إن شولو وأشولي يعني أسود والأمثلة كثيرة.

فهل كانت لجنوب السودان هوية واحدة أو سلالة عرقية واحدة مشتركة؟؟
لكم الإجابة،،،،،،،،،،،،،،، وأنا على اليقين بأن قبائل جنوب السودان تفتت تحت مظلة واحدة فقط وهو الزنج، وهنا أدعو كل من يملك قدرات البحث العلمي في مجال علم الإجتماع وعلم أنثروبولجيا أن يتباحث قليلاً في كلمة الزنج،ومن المعروف، الزنج يعني أسود وهو قبيلة من قبائل السودان، وأتساءل من هم الزنوج وأين هم الأن ؟؟ وأعتقد البرهان القاطع هو لون بشرتنا الأسود.

سبق وكتبت وتحدثت عن (ملفات القبائل الوطنية)، وتناولت ألقاب دخيلة في أسماء القبائل الوطنية، وفي التحليل وجدت بعضها خطابات كراهية وكانت المفتاح هو تعريف القبائل الوطنية، ولكن الأن أصبح منبر نداءات التوبة للوطن أكثر يقيناً بأهمية إجراء تعريف شامل قبائل الوطن جنوب السودان وأعتقد أنها البداية العلمي لإحلال السلام والاستقرار الاجتماعي في جنوب السودان، لأن الحقيقة تناقض الواقع الإجتماعية الزي فرضها سياسات القبلية من أجل المكاسب الأسرية.
ولهذا نجد العصابة السياسية تلعب سياسة أسرتي وأسرتك، وتقودني هذا التوجه للتخوف من تفتت قبائل جنوب السودان إلي أسر.

لذلك أناشد كل شخص قادر لفعل شيء في هذا الخصوص أن يفعلها قبل تفتت الوطن والمواطن في جنوب السودان.
والأمل في أرض الجنوب العملاق والقادر لولادة جيل العملاق.

لنا لقاء أفضل⁦✌️⁩⁦✌️⁩⁦✌️⁩⁦✌️⁩⁦

خنجرا مسموما في صدرو الفاسدين