16/08/2026
LA DIOSA EN EFESO 🌿
Jonia está sembrada de templos enormes, oráculos y lugares naturales sagrados, pero sin duda lo que más caracteriza la espiritualidad de esta región es el culto a la Diosa y en especial a Artemisa-Diana.
Concretamente en Efeso se ha podido constatar que desde época arcaica fue habitual el culto a la Magna Mater Cibeles, a través de numerosas representaciones de la Diosa y del meteorito sagrado que fue trasladado a Roma en época de la República para defender la ciudad de los avances de Cartago.
Este culto con el tiempo derivó en la devoción a Artemisa como Potnia Theron, señora de los animales y de la naturaleza en todas sus manifestaciones.
La representación de la Diosa, hierática y orientalizante, con su aparatoso tocado y su túnica repletos de imágenes de fauna y flora se hace extensiva a la Afrodita de la vecina Afrodisias, representada de un modo similar y recuerda mucho, con la cara y las manos asomando de la historiada vestimenta, a las bellísimas Vírgenes de vestir tan habituales en los países católicos.
En Efeso continúan hasta hoy las peregrinaciones, que comenzaron con las visitas al descomunal templo de Artemisa y en la actualidad se concentran en el Santuario de la Virgen María, que según la tradición vivió en esta ciudad sus últimos años y desde aquí fue ascendida a los cielos.
Siempre me ha asombrado la increíble plasticidad de las Diosas y su facilidad en convertirse unas en otras de la manera más entrañable y hermosa, sin perder ni un ápice de su poder.
Os dejo unas imágenes tomadas por mí en el Museo Arqueológico de Efeso donde se conservan las dos grandes imágenes más antiguas de la Artemisa Efesia. También una fotografía de la Diosa mayor de Afrodisias y una imagen de la Vírgen de la Luz, en actitud orante y con su manto que es la propia Naturaleza.
Y de regalo este texto de Roberto Calasso que es pura lucidez, sensibilidad y poesía.
Gracias por la atención.
Diana E Martín Herrero 🌿 📸 🌀
"LA SOBERANA DE LOS ANIMALES
La Soberana de los Animales, representada en numerosas estatuas a lo largo de Europa, se imponía por su inmovilidad. Sus grandes nalgas, el pecho pesado, las piernas unidas apenas ocultaban el hecho de que, en el pasado, había sido un árbol. Ahora, en cambio, sólo podía ser clavada, con los pies atados, en la cavidad de un tronco. Los animales, todos los animales, todo lo que nace eran sus devotos. La diosa los observaba inmóvil, sostenía a las criaturas como un tronco poderoso sostiene incluso las hojas más alejadas. Todo era un círculo estruendoso en torno de ella. Todos eran una hoja de ella.
De pronto la diosa alargó un brazo, después el otro. Las manos se cerraron en una presa firme sobre el cuello de dos panteras - o bien de dos pájaros acuáticos. O aferró por las patas y arrastró por el aire a dos gamos - o también a dos leones. Se mostraba como un majestuoso espantapájaros. Después hubo otro momento, el más misterioso, que nadie oso contar, una censura en la vida de la diosa: cuando avanzó su primer paso que enseguida se convirtió en una carrera. Evitó la ciudad y los hombres. Buscaba los lugares sin practicables y solitarios, aplastados por el cielo. O las lagunas donde crujían las cañas. O los claros que se abrían en el bosque, nunca pisados por pie humano. Era la diosa de lo intacto. Corría y seguía a la bestia invisible. Incluso el toro poderoso se inclinaba ante ella. Todos los animales temían su carrera. Todos sabían que la flecha de la diosa podía alcanzarlos. Pero cuando descansaba, un cervatillo salía de la espesura y le lamía las manos.
La Soberana de los Animales era el soporte de un armario móvil: la naturaleza. Los animales se aferraron al manto de la diosa y permanecieron allí, pegados. En el simulacro de Efeso sólo el rostro, las manos tendidas y la punta de los pies no estaban escondidos por los vestidos sobrecargados. La piel estaba negra de aceite, que goteaba desde orificios untados con nardo. De esa inmovilidad coactiva, de esas densas figuras, surgió como desnudándose con un gesto ágil y saliendo de un estuche, Artemisa, la diosa más ligera, que corre y hiere, mientras una corta túnica ondea sobre su rodilla.
Abandonada la vaina asiática, ya no oprimida por los prótomos de animales y por esos pesados testículos de toro que durante muchos siglos serían confundidos con múltiples ubres, semidesnuda y brillante en su tersa epidermis, Artemisa invocó, mientras corría, a un otro que fuera otro, el revés mismo de la naturaleza, de la que ya estaba saciada. Otro que, como ella, supiera herir a la naturaleza pero aquí en la naturaleza no hubiera podido nunca adherirse viscosamente. Otro que, conociera ante todo la distancia. Artemisa no lo habría tocado, el contacto entre ellos hubiera sido una superposición perenne e invisible. Invocó a un mellizo Apolo.
Artemisa corría como un macho - en los hombres el deseo más agudo hacia una mujer fue por Artemisa corriendo. Artemisa corría como un macho hasta que supo que podía ser vista. Entraba en el agua como una mujer, porque entonces nadie podía verla, sino sus doncellas y compañeras de caza. El charco de agua en el centro del "locus amoenus" es el lugar secreto por excelencia, el lugar en el que la diosa volvía a sumergirse en la humedad del propio cuerpo, el lugar donde acepta que su perfil incorruptible que de borrado parcialmente en el flujo del que ha salido. Entonces las compañeras de Artemisa la miraron - este es el secreto del que solo ellas son partícipes. Quienes son esas compañeras? Son Artemisa reflejada y multiplicada, delicadamente cambiada, dispersa. No solo a sus compañeras Artemisa se mostraba, sino también a sus animales. Por eso Acteón se caló en la cabeza y en el cuerpo una piel de ciervo. Entre la masa musgosa asomaban apenas los cuernos como ramos entre las hojas. Su culpa no fue, sin duda, la de querer violar a la diosa lo cual hubiera sido muy tosco, sino la de haberla querido mirar con la mirada del animal. No existe culpa más grave que esta, que obligaba a la diosa a recordar la edad remota en la que ella misma había sido un animal, la prodigiosa cierva que huye. Pero a las diosas, incluso menos que a los dioses, no les gusta verse obligadas a recordar."
ROBERTO CALASSO. "El Cazador celeste"🌿
