مدرسة 14 اكتوبر لتعليم القرآن الكريم

الصدقة واثرها ...

أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..

ومن أمثلة تلك الكلمات:

١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):
جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):
قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

٣- (أجر غير ممنون):
غير ممنون: أي غير مقطوع،
ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):
قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..

٥- (فأمُّه هاوية):
أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

٦-(إن تحمل عليه يلهث):
تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :
الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :
(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):
الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):
قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

١١- (كأن لم يغنوا فيها) :
يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

١٢- (أو اطرحوه أرضاً):
اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

١٣- (أيمسكه على هون):
هون: أي على هوان وذل،
وليس على مهل.

١٤- (فإذا وجبت جنوبها):
وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):
المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):
وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):
يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..

١٨- (وأذِنت لربها وحقت):
أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

١٩- (لوَّاحة للبشر):
لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):
الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :
الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

اللهم ارزقُنا حسن فهم كتابك، وحُسنَ العمل لك واجعلنا من أهلِ القرآن

من بلاغة القرآن الكريم

بتوفيق من الله وفي مساء الخميس الموافق م2022 /12/22 أقيم ملتقى النشاط الابداعي الطلابي لجميع
الطلاب بالمدرسة
تخلل اللقاء عدد من الفقرات منها الكلمات والنصائح والتوجيات الهادفة من قبل إدارة ومدرسي المدرسة
حيث وجهه مدير المدرسة الأستاذ /سعيد جمعان باخميس عدد من الرسائل و الكلمات التوجيهية لابنائه
الطلاب جاء من خلالها حق الطلاب على المواظبة والإستمرار على مواصلة دربهم في حفظ كتاب الله، وأيضا
بذل المزيد من الجهود والتحصيل العلمي بماله من فوائدة عايدة للطلاب، كما لم ينسى شكره الجزيل للجنة
المنظمة للقاء والنشاط الابداعي بفقراته المعدة . كما كانت هناك عدد من المشاركات المتنوعة للمعلمين في
توجيه الطلاب بما يعود عليهم بالنفع في الدارين، وكذا تجنب كل مايسئ لأنفسهم وأهلهم ووطنهم.
الجدير بالذكر أن اللقاء والمدرسة تشرفت بزيارة وضيافة كريمة من المدير الأول للمدرسة سابقا،وحاليا مدير
مدرسة علي بن أبي طالب لتعليم القرآن الكريم الأستاذ مراد سالم مرعي حفظه الله ورعاه حيث زاد اللقاء
بهائا،برفقة زميله الأستاذ القدير حلمي باوزير أحد مدرسي مدرسة علي بن أبي طالب كانت من مديرنا المبارك
كلمة توجيهية للمعلمين والطلاب بالسير قدمها في هذا العمل المبارك ولذلك قصارى الجهد للرفع من المستوى
العلمي والعملي ، كما عبر الأستاذ مراد مرعي عن ابتهاجه بهذا العمل التشجيعي المعد من قبل إدارة ومدرسي
المدرسة.
في خاتم اللقاء وبعد ألتقاط عدد من الصور المخلدة لهذا الذاكرة و اللقاء ، كانت الخاتمة بوجبة عشاء للجميع
تم تناولها في جو إيماني مفعم بالفرحة والسرور والتعارف مباركا بالانجازت والتحصيل العلمي خلال الفصل
الدراسي الأول . ختم اللقاء بدعوات مباركة من الجميع سائلين المولى جلا وعلا التوفيق والاعانة والسداد.
ودمتم سعداء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشرفنا مساء هذا اليوم الاربعاء الموافق
م 14/12/2022 بزيارة كريمة من إدارة وطلاب مدرسة 17سبتمبر بدوعن الهجرين. وكانت زيارة ممتعة جدا أصبحت صدورنا .... الشكر والتقدير والاحترام للجميع وعلى راسهم مدير المدرسة الأستاذ محمد باجبل
وكان انطباعهم عن الزيارة هو ماسطرته أنامل الأستاذ المدير محمد باجبل ...

فواتح سور القرآن الكريم إعجاز عددي من نوع جديد

تعريف بالبحث المسمى (فواتح سور القرآن الكريم .. إعجاز عددي من نوع جديد)
في الصورة المرفقة
لكل حرف من حروف المصحف قيمة عددية تمثله وفقا لعدد مرات تكراره في فواتح سور القرآن الكريم ال29 (الم، حم، كهيعص ... الخ)
حيث هناك 14 حرفا تمثل نصف حروف اللغة العربية، وهي التي وردت في فواتح السور ال29 .
إن عدد فواتح السور القرآنية في القرآن هو /29/ فاتحة مرتبة كما يلي:
(الم – الم – المص – الر – الر – الر – المر – الر – الر – كهيعص – طه – طسم – طس – طسم – الم – الم – الم – الم – يس – ص - حم – حم – حم عسق – حم – حم – حم – حم – ق – ن)
ويبلغ مجموع أحرف هذه الفواتح بدون تكرار /14/ حرفاً مرتبة كما يلي:
(ا – ل – م – ص – ر – ك – هـ - ي – ع – ط – س – ح – ق – ن)
وقد عرفت باسم الأحرف النورانية.
لكل من هذه الحروف رمز عددي كما أسلفنا، هذا الرمز على الغالب هو:
عدد مكرّراته في فواتح سور القرآن الكريم،
أي كم مرة تردد هذا الحرف في فواتح السور التسعة والعشرين المذكورة أعلاه...
أما باقي الأحرف فرمزها الصفر.
هناك استثناء واحد في الخوارزمية السابقة هو حرف (هـ)
الذي تكرر في فواتح السور مرتين في الفاتحتين (كهيعص، طه)
ولكن رمزه في جميع كلمات القرآن الكريم (وفق البحث) = 1 وليس 2
ولكن يبقى رمز حرف (هـ) = 2 في كلمة واحدة فقط هي رمز لفظ الجلالة (الله) بحروفه الأربعة التامة الدالّة عليه (الله، الله.م)
حيث لا يجزأ لفظ الجلالة (الله) عند الحساب ويكون رمزه ككتلة واحدة = 41.
وبالتالي فإن رمز كلمة (اللهم) = (الله) + م = 41 + 17 = 58
تفسير هذا الاستثناء:
1- حرف (هـ) كثيرا ما يأتي دالا على الله عز وجل (هو)، (له)، (إنه)...
- لا إله إلا (هو)
- ل(ه) ما في السموت وما في الأرض
- إن(ه) يعلم السر وأخفى
فلو كان رمز حرف (هـ) = 2، لكان رمز كلمة (هو) = هـ+و = 2+0 = 2
وهذا يخالف معنى الوحدانية التي يتصف بها الله عز وجل.
وبالتالي كان منطقياً أن يكون حرف (هـ) = 1 ليتوافق مع دلالة هذا الحرف على الله عز وجل.
- أما لماذا يبقى رمز حرف (هـ) = 2 في لفظ الجلالة (الله) بحروفه الأربعة التامة الدالة عليه ككتلة واحدة، فهو يأتي زيادة تخصّ هذا اللفظ الجليل بالذات، وتعوّض كون رمز حرف (هـ) = 1 في باقي الكلمات، ولهذا (الاجتهاد) ما يؤيده من الأمثلة، منها على سبيل الذكر:
- 41 هو رمز اسم الله (الخلق) وفق رسم المصحف، والذي يكتب بالإملاء الحديث (الخلاق، الخالق)، وكما نرى فقد حذفت الألف التالية لحرف (خ) أو حرف (ل) الأخير من كل أسماء الله الدالة على الخلق،
وكما نعلم فإن الله يختص بالخلق دون غيره من المخلوقات، فجاء رمزه 41 موافقاً للرمز المعتمد في بحثنا (41).
- لو صففنا (حروف) لفظ الجلالة (الله) جنباً إلى جنب (ا ل ل ه)، وعوضناها برموز (الحروف) لنتج لدينا (13 13 13 1)، فالعدد الناتج 1131313 هو من مضاعفات الرقم 41 مرتين ..
- 41 عدد أولي لا يقبل القسمة إلا على نفسه أو العدد 1 ، وهو بالتالي كرمز يتوافق مع وحدانية الله عز وجل، وهو يساوي رمز اسم نبينا (محمد) صلى الله عليه وسلم (م+ح+م+د = 17+7+17+0 = 41)، وهذا تشريف من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، بأن قرن اسمه باسمه في الشهادتين (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، وجعل رمز اسمه جل جلاله مشابها لرمز اسمه صلى الله عليه وسلم.
بالمقابل فإن كلمة (لله) يبقى فيها رمز حرف (هـ) = 1، فيصبح رمز كلمة (لله = ل+ل+هـ = 13+13+1 = 27)، ويتأكد ذلك عندما نصف رموز حروف (ل ل هـ) جنباً إلى جنب (13 13 1) فالعدد الناتج 11313 هو من مضاعفات الرقم 27 رمز كلمة (لله).
وهناك المزيد من التأكيدات ستراها في منشورات الصفحة بعون الله.
ونذكر مثالا سريعا على حساب رموز فواتح السور سيتلوها إن شاء الله أمثلة كثيرة في هذه الصفحة..
مثال: رمز كلمة (حج) = (ح+ج) = (7+0) = 7 وهو يمثل عدد مرات الطواف حول الكعبة، وعدد الحصيات التي ترمى على الجمرات في كل مرة، وعدد مرات السعي بين الصفا والمروة ..
رمز كلمة (الانسن) كما وردت في المصحف = ا+ل+ا+ن+س+ن = 13+13+13+1+5+1 = 46 = عدد كروموزومات (صبغيات) الإنسان الموجودة في كل خلية من خلاياه. سبحان الله.
ملاحظة: في منهجنا: لا تحتسب الهمزة حرفا عند عد الحروف، لأنها لم تكن مكتوبة في المصاحف الأولى، فهي وضعت لاحقا كحركات الإعراب لتنوير الأعاجم (انظر )، وبالتالي رمزها الصفر.
وهذا لا ينفي أن هناك إعجاز مع احتساب الهمزة، فكتاب الله معجز بكل طرق رسمه، ووفق كل القراءات، وقد بذل الباحثون جهوداً طيبة في هذا المجال، كل وفق منهجه.

في عام 1979م/1400هجري نظّم القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية مسابقة شعرية بمناسبة مرور 1400 سنة على هجرة النبي ﷺ ، فاشترك في هذه المسابقة ألف ومائتان من الشعراء، ولم يكن الفائز الأول في حلبتها عربيا، بل كان إفريقيّا من السنغال شاعر اسمه عبدالله باه.
وفيما يلي قصيدته الفائزة .
👇👇👇👇👇👇
والقصيدة تتضمن كل سور القرآن الكريم مرتبة حسب ورودها في المصحف الشريف

لله درك من شاعر .
لله درك من مبدع .

اجمل قصيده قد سمعتها حتى الان .

افتح كتاب الله إن الفاتحة
فتحٌ وبرهانٌ وسبع مثاني

بقرٌ وعمران كظلِّ سحابة
وعلى النساء موائد الرحمن

اجعل من الأنعام قُربى وارعها
في ذروة الأعراف والوديان

للهِ أنفال وآل محمدٍ
والتوبة تغشى يونس بأمان

أوما علمت بأنَّ هودا مرسل
وبأنّ يوسف أجمل الشبّان

وإذا سمعت الرعد حنَّ بصوتهِ
فاعلم بأنّ الماء ذو جريان

واسمع لإبراهيم لاتسمع لما
قد قال أهل الحِجر من نُكران

والنحل لمّا ربها أوحى لها
تاقت إلى الإسراء في الأوطان

ولقد علمنا أنّ كهفاً آمناً
وبأنَّ مريم أطهر النسوان

وبأنَّ طهَ أمَّ كلَّ الانبياء
في المسجد الاقصى بلا نقصان

وبأن حج البيت ركنٌ خامس
والمؤمنون أتوهُ في إذعان

والنور يكسوهم لحُسنِ خصالهم
ولهم كمال الوصف في الفرقان

وانهل من الشعراء علماً نافعاً
تكسب لساناً ناطقاً وبيان

واعلم بأنَّ النّمل جاء حديثها
قصصاً وبيت العنكبوت مهانِ

والروم في أدنى البلاد تدنَّسَت
واعمل بما أوصى به لقمان

واسجد لربك خاشعاً متذللاً
واحذر من احزابٍ ذوي خسران

سبأ وفاطر ثمّ ياسين بعدها
والصافات تقي من الشيطان

صادٌ تعلَّم والزمر لاتنسها
غافر ورتّل فُصِلَت باتقان

شورى فالزمها وهذا نهجنا
والزخرف احفظ لاتكُن ولهان

والساعة آتية ومن اشراطها
ماجاء في القرآن من دخّان

وبها ترى كل الخلائق جاثية
حتى قُرى الأحقاف تجتمعان

واعلم بأن محمد فتح الدُنى
والفتح الاعظم جاء بعد ثمان

وأقام في الحجرات طول حياتهِ
ومرتلاً(قافٍ) بكل أوان

والذاريات مفصلاً آياتها
والطور مسكٌ فاح في الاركان

والنجم نورٌ للخلائق تهتدي
وكذا القمر نورٌ من الرحمن

والله أخبر أن يوم الواقعة
فَصلٌ وأن الحكم للديان

جعل الحديد منزلاُ سبحانه
وسمع لخولة يوم يجتدلان

والحشر آتٍ ألف يوم طولهُ
وبه ترى الثقلان يمتحنانِ

وبه ترى الأملاك صفاً واحداً
في يوم جمعة ماله من ثانِ

واهل النفاق تهتكت استارهم
يوم التغابُن يُعرَفُ البهتان

أما الطلاق فلا تبادر لفظهُ
واجعلهُ كالتحريم في الميزانِ

والمُلك لله والقلم مخلوقهُ
الأول تعالى خالق الثقلان

والحآقّة حقٌ ومن أسمائها
يوم المعارج يخسف القمران

نوحٌ نبيٌّ مرسلٌ من ربه
والجِنّ حق جاء في القران

وإذا المزمِّل والمدثر جاءتا
يوم القيامة يبعث الإنسان

والمرسلات أتت تبشّرُ بالنبأ
والنازعات تزلزل الابدان

عبسى من الأعمى فقال الوحي لا
لا يامحمد ياعظيم الشأنِ

وإذا أتى التكوير آن الانفطار
يتلو وللمطففين نيرانِ

وترى انشقاقاً في السما ذات البروج
والطارق الأعلى تراهُ دانِ

وترى وجوهاً ذِكرها في الغاشية
وترى طلوع الفجر في البلدان

والشمس بعد الليل تُشرِقُ بالضحى
والانشراح لفائزٍ بجنان

والتين والزيتون حلوٌ طَلعُها
وبدأ بإقرأ في العلق أمران

في ليلة القدر المبارك أُنزلَت
في الوتر لا في الشفع من رمضان

ثم توالى للرسول منجّماً
والبيّنة في قولنا برهان

وإذا رأيت الأرض حولك زلزلت
والعاديات تصيح في الميدان

لعلمت أن القارعة قد آذنت
فلما التكاثُر يا أخا العرفانِ

والعصر إن الهمز شينٌ فعلهُ
والويل للهمّاز والطعّان

والفيل أدبر في شرودٍ عندما
عجزت قُريشٌ عن حِمى الأوطان

من يمنع الماعون يحرم شربةً
من ماء نهر الكوثر السيّان

والكافرون تنكست راياتهم
والنصر يوم الفتح للإيمانِ

ولقد علمنا أنَّ تبت والمسد
ويلٌ يذوق عذابهُ الزوجانِ

فاحرص على الإخلاص والزم حبلهُ
فبغيرهِ لايقبل الاحسانِ

واعلم بأنَّ الله مالك أمرهِ
ربّ الفلق والناس والأكوان .